帮助人不落好 经典语录
没有如果，所以，没有那么。。。
1. 世上最好的缘，便是有个聊得来的伴，永远不嫌你的话多，不厌其烦且久处不厌，永远会陪在身边，念你冷暖，且懂你悲欢。
2. 他就是不爱你，不是忙，不是疏忽，不是不懂，不是考验，不是暂时遗忘，不是性情孤僻，只是不爱你。
3. 这样在背后默默地爱着一个人，你是否也曾有这样的经历。
4. 再过一年，无病呻吟的感想消失了。隧道的尽头是海岸。你还喜欢我吗。再过十年，路口的树长得很高了。银杏树第一次结出了白果。你还记得我吗？
5. 不如就利用孤单一人的时间，使自己变得更优秀，给别人一个惊喜，也给自己一个好的交代。
6. 后来我明白了一个道理，合适的人不是你拼命追赶的人，而是当你累的时候，愿意拉着你的手，陪你一起走的人。
7. 不论结局，感恩相遇。生命中遇到的人，你只能尽量去爱他们，即使终有一别，也别辜负了相遇。
8. Where there is something unforgivable, a long time, everything is easy to discuss.哪有什么念念不忘不可原谅，时间一长，什么都好商量。
9. 你没挽留，我没回头，如此余生各自安好；也没有谁不好，真的只是时间不凑巧！
10. 感情的事，向来没有赢家。你慢慢地失去了他的人，他也渐渐地失去了你的心。世界那么大，不是缺了谁，谁就活不下去。精彩那么多，不能和他快乐，还有更多的快乐可以陶醉你。事实上，你常常怀念的不是他，而是爱过他的你自己。
11. 听什么开心就听什么，穿什么开心就穿什么，跟谁在一起开心就缠着谁，别管那些破理论。
12. 买了就买了，不要去比价；吃了就吃了，不要去后悔；爱了就爱了，不要去猜疑；不行就分；坏了就换，散了就散了，不要去诋毁；别和我谈恋爱，虚伪，有本事咱俩结婚。
13. 有些人，一旦错过了，真得谢天谢地，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。
14. 学习并领悟放下，在落泪以前转身离去，留下简单的背影；学习并领悟放下，将昨日埋在心底，留下最完美的回忆；学习并领悟放下，让彼此都能有个更简单的开始，遍体鳞伤的爱并不必须就刻骨铭心。其实，生活并不需要这么些无谓的执着，没有什么就真的不能割舍。
15. 世界上最远的距离，不是爱，不是恨，而是熟悉的人，渐渐变得陌生
16. 以前碰到心动的就直接撩了，现在年纪大了，做什么都畏首畏尾的，好像除了斗地主敢瞎叫几把地主，连喜欢都不是很敢说了。
17. 以前总以为爱的人就是合适的人，就算不合适磨合磨合也就合适了，然而磨合得伤痕累累，别扭的地方仍然太多，这才醒悟过来，爱不一定合适，合适的人爱起来根本不会满身伤痕。
18. 见什么世面，有人喜欢见你就够了。
19. 心死的过程，可能就是，守着电话等待，一场谢幕的爱，一个人的对白。
20. 请别以为他有多难忘，难忘的只是那些曾经，而不是他，请搞清楚。
我说一个99%读者都会忽视却极为重要的情节：第二回贾雨村偶遇智通寺昏聩老僧。
这个部分只有两百多字，却隐藏了大量信息，配合脂批食用更加细思恐极。
背景是贾雨村被参革职后，游历名山大川，机缘巧合，给林黛玉做了老师。贾雨村闲居无聊饭后便出来闲步。有一天来到城外，想鉴赏郊野风光。
（贾雨村）忽信步至一山环水旋、茂林深竹之处，隐隐的有座庙宇，门巷倾颓，墙垣朽败，门前有额，题着“智通寺”三字。
脂批：谁为智者？又谁能通？一叹。门旁又有一副旧破的对联，曰：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。
脂批：先为宁、荣诸人当头一喝，却是为余一喝。雨村看了，因想到：这两句话，文虽浅近，其意则深。
脂批：一部书之总批。我也曾游过些名山大刹，倒不曾见过这话头，其中想必有个翻过筋斗来的亦未可知，
脂批：随笔带出禅机，又为后文多少语录不落空。何不进去试试？想着走入，只有一个龙钟老僧在那里煮粥。
脂批：是雨村火气。雨村见了，便不在意。
脂批：火气。及至问他两句话，那老僧既聋且昏，齿落舌钝，所答非所问。
脂批：是翻过来的。雨村不耐烦，便仍出来。
脂批：毕竟雨村还是俗眼，只能识得阿凤、宝玉、黛玉等未觉之先，却不识得既证之后。在写荣宁二府这场盛大的兴衰之前，曹雪芹写了甄士隐一家因失子火灾而败落的，甄士隐最后听闻“好了歌”后彻悟遁世，伏荣宁二府之败和贾宝玉遁入空门。
而在甄家的衰落到贾府的衰落之间，在宁荣之烈火烹油、鲜花着锦还没有开幕之前，却提前写一颓败的古寺、一昏聩的老僧，还有那句当头棒喝的“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”。
脂砚斋对此评论是：未出宁、荣繁华盛处，却先写一荒凉小景；未写通部入世迷人，却先写一出世醒人。回风舞雪，倒峡逆波，别小说中所无之法。
当时的贾雨村也是经过人生的大起大落，从落魄文人一朝高中成为知府，而后又被罢官革职，他看到对联立刻意识到里面“想必有个翻过筋斗来的”——经历过命运的覆雨翻云，最后看破红尘而世外高人。
寺里只有龙钟老僧煮粥，贾雨村非常失望。
脂砚斋说他“火气”——就是烟火气的意思，他究竟是名利场的人，双眼被世俗的声色犬马所蒙蔽，只会看重外在的名相，看不透浮华背后的真相。
昨日风流富贵，今日既聋且昏；昨日明眸皓齿，今日齿落舌钝；昨日仆奴成群，今日形影相吊。这个早已翻过筋斗的昏聩老僧其实并非某一个人，可以是落难后的宝玉，可以是出家后的甄士隐，他是一切看破世情之人的幻影。
作者在这里故意设置了一个时间的迷宫的，这荒凉的破寺，正是一场鲜花着锦、烈火烹油的繁华消散之后的隐喻。
然而贾雨村勘不破。
他跟这个真正证悟之人没有共同的语境，只能是“所答非所问”
贾雨村从出世之境走了一圈，接着义无反顾投入到滚滚红尘中：
出了智通寺之后，朝廷起复旧员，贾雨村借助贾府权势，一跃成了金陵知府，更直至官升大司马，协理军机，参赞朝政，最后却“因嫌纱帽小，致使枷锁扛”。
不知道那时候贾雨村还会不会记起，在那个遥远的午后遇见的那座破败的寺庙，还有那句“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”。
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哲学不是帮助人适合环境的，哲学是“爱智慧”。