旧约里面经典语录
1 可 3:24 若一国自相分争，那国就站立不住。
可 3:25 若一家自相分争，那家就站立不住。
2 先知不容于本乡。
耶稣外出讲经，受到无数人的欢迎与尊敬。但是在他自己的家乡，却备受人民排挤，于是说出这句话。
3 凡是动刀的人，都会死在刀下。
上帝因为犹大的出卖，被人捉走时，彼得想用刀抵抗，耶稣这么劝彼得。就好像江湖上，甲想杀乙，可往往死的都是甲。
1。只要有树叶飞舞的地方，火就会燃烧。火的影子会照耀着村子，并且，让新的树叶发芽，当想要保护自己做珍惜的人时。。。忍者真正的力量才会表现出来…… --这是三代对木叶精神最好的诠释。 2。人活着是没有意义的，但只有活下去，才能发现快乐的事情。 --大蛇丸总是利用人性最脆弱的时候去笼络人心。不知道应该鄙夷他的阴险狡诈还是赞赏他对人性准确的拿捏。每一个被他收留的孩子，都会死心塌地的追随着他，因为他在他们心中已经是最重要的人。就像君麻吕一 样。 3。人的命运到底是沉浮在像云一样已经决定好的潮流之中，还是能够跟随着自己所选择的潮流走的东西呢？不管选择哪条路，最后可能都会走到同样的终点。但是当选择了后者时，人们就可以努力地为活着的目的努力，而拥有这种想法的人才是真正的强者。 --天才日向宁次对自己的命运出现迷茫，在与父亲对话。 4。忍者最强的力量不是在学会所有忍术之后得到，而是在保护自己最珍贵的东西时才会显露出来 。 --三代在最后时刻依然希望能够教化逆徒大蛇丸。 通篇火影都贯穿着这样一个中心思想--为自己最重要的人而战，力量源于保护自己最珍贵的人。 5。有话直说，这就是我的忍道。--鸣人热情而坦率。 6。各位--早呀！今天我在人生的道路上迷路了。 --卡卡西迟到的理由，大家不妨借用一下~ 7。 被抓到的小鸟，只要够聪明，就会用自己的嘴打开鸟笼的门。因为它们还没有放弃，想要自由地翱翔在空中的希望。 --中忍考试中监考官的话。 8。我觉得如果你还在一个花蕾的状态下枯萎，那就太可惜了。因为一朵花不绽放那就没有意义了。 因为，搞不好，那是朵比大波斯菊还漂亮的花呢。 --井野对小樱的鼓励，患难见真情就是这个时候了。 9。我本来想过着随便当个忍者，随便赚点钱，然后和不美又不丑的女人结婚生两个小孩，第一个是女孩，第二个是男孩。等长女结婚，儿子也能够独挡一面的时候，就从忍者的工作退休。 之后，每天过着下将棋或围棋的悠闲隐居生活，然后比自己的老婆还要早老死，我就是想过这种生活。 --智商200以上的鹿丸，对生活的要求其实非常简单。颓然的态度，颇有道家出世的感觉。这种冷静不耐烦的心情，在面对危机的时候也许更加容易进行思考。 10。我到底是为了什么而存在，并且生存呢？我想到这个问题的时候却找不到答案。但是在活着的时候就必须要有个理由，不然就和死了没什么差别。于是我做了这么个结论：“我是为了杀光除了我以外的所有人而存在的。我活在担心被暗杀的恐惧之中，只为了自己而战，只爱着自己活下去，只要这世上还有为了让我感到活着的快乐而存在的该被杀死的人们我就不会消失。 ” --我爱罗一直希望为自己的强势找到一个理由。火影里，有许多自小饱尝孤单的小孩，长大之后，他们或者希望通过努力得到大家的认同，或者通过搏杀证明自己的价值。原来，世上最厉害的武器，竟然是“孤独”。 11。 每个人都只能活在无法违抗的潮流之中，只有一种命运，是每个人都平等拥有的，那就是死。 --宁次的话。 12。不相信自己的人 连努力的价值都没有。 --凯 13。木叶的同胞都是我的身体的一部分，村子里的人都相信我，我也相信大家，这就是火影！ --一代教导三代的话。 无疑是领导者与平民之间最坚固的关系。 14。我痛恨着宗家，说实话到现在我仍然痛恨着宗家。正因为如此，我并不是保护你这身为宗家的人，而是为了保护我的兄长而去死。这样做对我来说才是真正拥有选择的自由。 --日向日差心甘情愿为了自己的兄长付出生命。 仇恨会侵蚀一个人的心，但亲情总能在一个角落里固守着仅有的一片天地。出生已注定命运的人生，日向日差只想借拥有一次自由选择的机会。 15。世界上。。。只有没有实力的人,才整天希望别人赞赏。。 --卡卡西 16。 为了保护自己最心爱的人，就算牺牲掉性命也在所不息！ --小李 17。我是为了杀光除了我以外的所有人而存在的！ --我爱罗 18。每个人活下去的过程中……多少都会伤害别人，也会被别人伤害， 不过人是无法……轻易地去讨厌其他人的。 --夜叉丸 19。只有一种东西 可以治愈心中的伤 不过这种药物不容易得到 只能从别人那里取得 就是爱情 …… 所谓爱情…… 就是想要为自己身边最珍惜的人牺牲奉献，并且以慈悲之心保护他的想法。 --夜叉丸 20。我总是觉得好痛……虽然没有流血…… 但我觉得这里好痛…… --我爱罗。
彼后3:7 但现在的天地，还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。
彼后3:8e 亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。
彼后3:9 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
彼后3:10 但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。
彼后3:11 这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，
彼后3:12 切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。
彼后3:13 但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。
也不一定吧，其实很多英文翻译希腊文的圣经的版本，会针对现代人的习惯，增添或者补充一些内容，因为政治正确，男女平权的思维，在很多希腊文的圣经原文没有“女士们”，纯粹指男性的信徒的段落中，几乎每一句都加有女士们的字句，同时很多现代版本在很多相同段落，但是有不同希腊原文的圣经版本的时候，也会选择在文中括号指出有其他版本的情况，其中就包括，其他版本的内容对于传统版本（比如有很多对于詹姆士国王圣经）的增加和不同翻译的现代英文圣经
加庙 回答的很全了。
《圣经》中的经典名句十句(中英对照)
1、"生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。"（《新约?约翰福音》第1章）What has come into being in him was life, and the life was thelight of all people. The light shines in the darkness, and thedarkness did not o vercome it. "John 1-4,5" 这是我最经常诵读的一段经文，也是基督教神学思想的核心。这里的"光"指的是耶稣基督，"生命"指的是永生--战胜死亡，获得真理。
2、"你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。"（《新约?马太福音》第7章）Enter through the narrow gate; for the gate is wide and the road iseasy that leads to destruction, and there are many who take it. Forthe gate is narrow and the road is hard that leads to life, andthere are few wh o find it. "Matthew 7-13,14"这是耶稣"登山宝训"中最短的一段，但却是整个新教精神的核心。对于清教徒而言，人生就意味着无尽艰险，就意味着走窄门。
3、"爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。"（《新约?哥林多前书》第13章） Love is patient; love is kind; love is not envious prboastful or arroga nt or rude. It does not insist on its own way;it is not irritable or re sentful; it does not rejoice inwrongdoing, but rejoices in the truth. I t bears all things, hopesall things, endures all things. Love never end s. 基督教是"爱的宗教"，这就是使徒保罗对爱的诠释。从古到今不知有多少人因这段话而皈依基督教，可见"爱是无可比的"。
4、"死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。"（《新约?哥林多前书》第15章）Where, O death, is your victory? Where, O death, is your sting? Thestin g of death is sin, and. The power of sin is the law. Butthanks be to Go d, who gives us the victory through our Lord JesusChrist. 使徒保罗用优美的语言阐明了基督教的脉络：原罪与堕落，牺牲与救赎，胜利与永生。总体说来就是"用爱战胜死亡"。
5、"草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残；惟有我们上帝的话，必永远立定！"（《旧约?以赛亚书》第40章）The grass withers, the flower fades, when the breath of the LORDblows u pon it; surely the people are grass. The grass withers, theflower fades ; but the word of our God will stand forever. 旧约的最大特点是"信念"。这句话就是无比坚定的信念，既是相信上帝，又是相信作为上帝选民的自己。以色列人的辉煌，大半缘自信念。
6、"我知道我的救赎主活着，末了必站在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。"（《旧约?约伯记》第19章）For I know that my Redeemer lives, and that at the last he willstand up on the earth; and after my skin has been thus destroyed,then in my fles h I shall see God. 这是约伯的信念。无论承受多么巨大的打击、多么绝望的境遇，都不可放弃希望、放弃信仰。亨德尔为此句作的咏叹调也极为感人。
7、"不可封了这书上的预言，因为日期近了。不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。"（《新约?启示录》第22章）Do not seal up the words of the prophecy of this book, for the timeis n ear. Let the evildoer still do evil, and the filthy still befilthy, and the righteous still do right, and the holy still beholy. 我最开始就是看了《启示录》才倾向于基督教的。《启示录》中有很多让人不能不动容的话，这句只是其中代表而已。
8、"谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？......然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。"（《新约?罗马书》第8章）Who will separate us from the love of Christ? Will hardship, ordistress , or persecution, or famine, or nakedness, or peril, orsword? No, in al l these things we are more than conquerors throughhim who loved us. 圣保罗真是无与伦比的传道者，他的讲道是如此气势磅礴且发人深省。这段话继承了旧约的信心，增加了新约的爱，完美地体现了基督教精神。
9、"我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。"（《旧约?传道书》第1章）And I applied my mind to know wisdom and to know madness and folly.I pe rceived that this also is but a chasing after wind. For inmuch wisdom i s much vexation, and those who increase knowledgeincrease sorrow. 《传道书》是旧约中我最喜欢的篇章之一，传道者的话虽低沉消极，却又蕴涵着希望。能够用来战胜愁烦和忧伤的，只有一件事："信仰"。
10、"哈利路亚！因为主我们的上帝，全能者作王了。......世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。......万王之王，万主之主。"（《启示录》第11、19章） Hallelujah! For the Lord our Godthe Almighty reigns. The kingdom of the world has become thekingdom of our Lord and of his Messiah, and he wil l reign foreverand ever. 这也是亨德尔歌剧《弥赛亚》中大合唱《哈利路亚》的歌词，它是至今唯一能让我多次热泪盈眶的歌曲。从这短短的几句话中我们可以看到无穷的胜利喜悦。欢呼吧！因为胜利属于我们。
参考资料： 转载的博文
天上，人间没有赐下别的名（主耶酥）靠着得救。 呼吁的是名，来的是灵。
有人打了你的左脸 你把右脸也放上 他还会打吗