稻盛和夫感恩经典语录
●为了尽快归还贷款，一定要做出20%的税前利润率，我有了这种强烈的愿望。不是“20%的利润可能还是不可能”的问题，为了早日还清贷款，无论如何非创造高收益不可，我一味地这么想，这个想法非常强烈。当我意识到这一点，它就成了京瓷高收益的起点。●在企业经营中，有没有余力或耐久力来承受未来成本增加的负担，其指标就是利润率。 收益的高低，意味着承受这种负担的余力大小。●高收益公司交税后的剩余利润可用于高分红。这种分红所得可以远远超过银行存款利息。就是说，买进高收益企业的股票，就能获得更高的分红回报。提高资本回报率，确保稳定的股东，这本来就是股份公司应该追求的目标，也是体现股东价值的经营。 ●为了让企业能够长期成长发展，不管怎样都必须开辟新的事业领域。但是开辟新事业的道路不可能一帆风顺，特别是起步时几乎都会遭遇赤字。如果企业不是高收益，就不可能担负新事业亏损所带来的经济压力。●在我的哲学中，有一条叫作“在土表中央相扑”，就是说在赛台中央就要发力，被逼到赛台边缘时再使出全力，可能为时已晚。 不管什么时候，都要置身于土表正中，在安全的状况下确凿取胜，这就是我力图达到的境界。创建第二电电，就是“在土表中央”一决胜负。乍看起来，它好比唐吉诃德挑战巨大的风车。然而，对我来说，那不过是“在土表中央”战斗而已。●我觉得我能从事制造业是幸运的。 虽然制造业很辛苦，困难很多，但在其成本中，有材料费、人工费、水电费等诸多经费，若想创造出更多的附加价值，可以削减节省的要素很多，只要肯下功夫钻研创新，改进的余地很大。也就是说，只要发挥聪明才智，提升多少利润都有可能。这就是制造业。●“有3%、4%的利润率就足够了！”这样思考问题的经营者，和认定“利润率必须提到10%”的经营者，他们所“居住的世界”完全不同。 ●人心的状态如何、意识的状态如何，决定了实际利润率的高低。●怀抱强烈的愿望，加上洞穿岩石般的坚强的意志，以一气呵成的声势，朝着高收益的目标努力奋斗，就更可能以戏剧性的方式改变自己“居住的世界”。一旦“居住的世界”发生改变，尔后只要付出通常的努力，就能在那个新世界里长期居住下去。 ●如果经营者在企业经营中缺乏实现高收益的强烈愿望和坚强意志，那么，不管使用什么技术技巧，都难以提升企业的利润。这里需要的所谓愿望，不是一般的希望，而是无论如何非要实现不可的、发自心底的强烈愿望。
转载以下资料供参考阿米巴经营模式源于稻盛创业早年的困境，当时他一个人既负责研发，又负责营销，当公司发展到100人以上时，觉得苦不堪言，非常渴望有许多个自己的分身可以到各重要部门承担责任。于是，他把公司细分成所谓“阿米巴”的小集体，并委以经营重任，从而培育出许多具有经营者意识的领导者。 阿米巴经营模式就是将整个公司分割成许多个被称为阿米巴的小型组织，每个小型组织都作为一个独立的利润中心，按照小企业、小商店的方式进行独立经营。比如说制造部门的每道工序都可以成为一个阿米巴，销售部门也可以按照地区或者产品分割成若干个阿米巴。阿米巴经营模式成功的关键在于通过这种经营模式明确企业发展方向，并把它传递给每位员工。 因此，必须让每位员工深刻理解阿米巴经营的具体模式，包括组织构造、运行方式及其背后的思维方式。如果员工对于阿米巴经营没有一个正确的理解，其结果，出现以自我为中心，为了自己阿米巴的利益而损害其他部门利益的情况，也有可能会因为达成目标的压力过大，而导致员工心理疲劳。
稻盛和夫日本实业家。京瓷、KDDI的创办人，这两家公司都进入了世界500强，一个人创造了两个世界五百强，这在世界上是绝无仅有的奇迹。他退休时把个人股份全部捐献给了员工，自己皈依佛门，在京都临济宗妙心寺派圆福寺出家修行（临济宗是禅宗南宗五个主要流派之一），被赐法号“大和”。领悟人生真谛后，再入世行善积德。2009年日航破产，稻盛和夫接手重建的第二年，日航便实现了扭亏为盈，2011年日航实现财年的合并经营利润达到2049亿日元，创历史新高，并在2012年9月19日重新上市。他没有拿日航一分钱工资。他这样做的目的就是为了保住三万两千名日航员工的饭碗。大家关注一下稻盛和夫的世界观和人生观。他说：“人死后，灵魂脱离肉体继续存在，灵魂是永恒的。灵魂离开肉体后，如果造物主问，你在世上干了什么？如果我回答搞了两个世界五百强企业，这是说不过去的，因为物质世界的任何东西对于我的意识体（灵魂）是没有任何价值的。”既然肉身创造两个世界五百强与“我”无关，那么，“我”的人生意义到底在哪里呢？他的结论是：“提高心性！让心灵更纯洁，人生的过程就是提高心性的过程。”（再强调一下，所谓的命运指的是人的肉身，它是物质世界的一份子，必须服从物质世界的安排，这个安排是注定不可改变的。而“我”，也就是心灵（灵魂）临时住在这个肉身（皮囊）里的目的就是为了自身的纯洁和觉醒。）稻盛和夫已经感悟到佛学的精髓，那就是纯洁自己的灵魂，为下一世的修行打好基础。就我所了解的世界范围的企业家，还没有一个人达到稻盛和夫对人生真相的认知境界。季羡林先生评价他：“根据我七八十年来的观察，既是企业家又是哲学家，一身而二任的人，简直如凤毛麟角，有之自稻盛和夫先生始。”我能深切地体会到季羡林老先生说这句话时的感慨。稻盛和夫对生死和财富是看法是：“决定的通常是两个因素,一个是命运,一个是因果。”“成功和失败都是一种磨难。有人成功了，觉得自己了不得，态度变得令人讨厌，表示其人格堕落了；有人成功了，领悟到只凭自己无法有此成就，因而更加努力，也就进一步纯净自己的心灵”。“成功和失败一样，都是一种磨难。”。真是一语惊人。他痛惜战后的日本以选择聪明才辩型的人做领导为潮流，忽略了道德规范和伦理标准，导致政界、商界丑闻频发。他建议领导者的选拔标准是德要高于才，也就是居人上者，人格第一，勇气第二，能力第三。前面说过，稻盛和夫的纯净灵魂、爱、善、利他、自律，这样的人生哲学和经营思想是放之四海而皆准的。他的管理理念是高超的，但并不神秘，其实就是中国传统文化和佛家文化的结合。而我们的企业却在舍本求末，跟别人学自家的东西。不过这也没办法，谁让我们不继承呢？我们现在的企业管理水平相当于日本八十年代的水平。日本的管理己进入文化、人格的哲学宗教时代，我们则是在财务报表、管人等技术时代徘徊。更有甚者，很多所谓的管理专家教授还在到处忽悠贪婪的人们，谈什么“狼性”管理理论。如果非要说“狼性”与管理有关，最多也是类似于二百多年前泰勒和麦戈雷格的“X理论”，这个理论将人定义为“金钱人”，看看我们落后到何等程度！狼是血腥、残忍和贪婪的象征，丛林法则、弱肉强食属于动物世界，而作为“人”的法则是爱、利他、慈悲。我们真的喜欢象狼一样凶残的家人同事朋友吗？《狼图腾》这本书在中国受到追捧暴露了中国人的动物本性，我们来看看《狼图腾》都说了些什么：“没有捕捉到猎物，就是你没有野心。”（杀戮，竞争）；“我们不会花费时间在没有意义的事情上，我们的眼睛永远盯着猎物。”（只认识钱）；“我们残忍，但不苛求，我们贪婪，但不忘宽容。”（狗屁不通）；多么愚蠢的语言啊！如此没有人性的东西在中国大行其道可见当今国人的贪婪和愚昧。有良知的人评价道：“除了中国作家，没有任何一种动物能做到这一点。”真是一针见血！稻盛和夫的信仰是坚定而纯净的，他是真正活明白了的人。1997年6月，医生告诉他已经患上了胃癌。他淡淡地回应：“喔，是癌症吗？”他听完医生的宣告，没事人似的，继续搭乘新干线火车到本州岛西侧的冈山县区对一批中小企业家作演讲，然后又跟一些学员喝了点酒交流意见，直到深夜才回家，和平常一样上床休息睡觉。他作为一个世界顶尖的企业家在人生的顶峰剃度出家，做了和尚，被赐法号“大和”。他苦苦修行，坐禅、化缘，终于因缘成熟，在一次化缘的路上顿悟了，他成了一个开悟之人。稻盛和夫的顿悟因缘是这样的，那是深秋的一天，天气已经有了冬天般的寒冷。稻盛和夫身着青布袈裟，头戴竹斗笠，光脚穿着草鞋，走进村落，一家一家地站在门前诵经、请求布施一些钱和米。从草鞋里露出来的脚指头被沥青划破渗出了血，他强忍疼痛，化缘了几个小时。黄昏时，稻盛和夫拖着筋疲力尽的踏上回程。马路对面一个正在扫地的老婆婆径直向他走了过来，伸手从里边的衣袋里，摸出一枚一百日元的硬币，递到了稻盛和夫的手里，说道：“你是修行的出家人吧，你的肚子一定很饿吧，这个你拿去，买点面包什么的填填肚子。”当一只苍老的手，把一枚硬币塞进手里的瞬间，稻盛和夫就像全身被电击一样，激动得全身颤抖，眼泪一下子就流了出来，也就是在那一瞬间，他突然开悟了。可谓“一刹那间妄念俱灭”“顿见真如本性”。稻盛和夫后来描述当时的感受说：“那种感觉无法用语言表达，这就是幸福的至高境界。那种泪流满面的幸福，不是用大脑能感觉到的，而是全身的细胞都能感觉到，这可能就是内心开悟的人能够感受到的幸福吧。”这里，稻盛和夫揭示了开悟的本质：非大脑，非语言对待，非意识思量。只是一瞬间的恍然大悟，直达真相，无法用语言表达。稻盛和夫最不缺少的东西就是金钱。区区一百日元实在微不足道，然而那个看上去生活并不富裕的老婆婆，却毫不迟疑、也不见丝毫傲慢地对他人流露出的悲悯之心，却让一辈子在钱海里打交道的“圣人”彻悟人生。在这个世界上，金钱对于人生的意义，并不能以多少来衡量，关键是其中含有多少爱意与善念。开悟后不久，稻盛和夫就离开寺院，他感受到了自己新的使命，即悟后起修，入世普度众生。他积多年的修行和企业管理经验创造了“阿米巴式经营法”。一经面世，日本国内外企业积极效仿膜拜并取得了令人满意的成效。对于阿米巴，迷茫中的中国企业更是趋之若鹜，这些年很多中国的著名企业都实践了阿米巴，可惜的是收效甚微，其结果往往是无疾而终。这是怎么回事呢？为什么阿米巴无法在中国落地呢？要回答这个问题，我们首先了解稻盛和夫的灵魂境界，学习阿米巴经营模式的管理者要注意，阿米巴是稻盛和夫哲学和宗教思想的产物，离开了这一点，阿米巴经营模式就是无根之花，只有凋谢一条路。今天的中国人没有信仰，没有敬畏，所以稻盛和夫的佛家唯心世界观在中国人看来无异于天方夜谭。我们来看看国人与稻盛和夫在心灵境界上的天壤之别：一、稻盛和夫说：“拼命工作可以磨练灵魂”。注意，努力工作是为了磨练灵魂，不是为了升官发财。我们的企业上上下下有几个人接受这个观点？知道什么是“灵魂”吗？相信灵魂永恒而且可以转世吗？二、稻盛和夫说：“拼命努力，殚精竭虑，苦思冥想，会感动上帝，上帝就会可怜你，给予你新的智慧、新的灵感、新的启示。我想，上帝的赐予乃是一种报应，是我拼命努力的结果。”这是说因果，佛家的“命运”学说，大家相信命运吗？相信善有善报恶有恶报吗？为什么努力了上帝就会可怜你，帮助你？为什么智慧、灵感、启示是上帝给的，而不是你想得到就得到的？“上帝”是什么？中国人信上帝吗？ 三、稻盛和夫说：“禅宗的和尚和修行者们，他们在刻苦修行的过程中磨练自己的灵魂。将心思集中到一点，抑制杂念狂想，通过这样的修行，造就纯粹而优秀的人格。”这是禅宗的修行原理，有多少人懂禅宗？大家相信佛教吗？根据这个原理，稻盛和夫得出了下面的结论：“和这个修行过程一样，竭尽全力、拼命工作就能磨练人的灵魂。”四、稻盛和夫说：“磨练灵魂，就会产生利他之心。会萌生出好心善意，萌生出关怀他人的慈悲之心。”努力工作，磨练灵魂的目的何在呢？是为了拥有“利他”之心。至此，才是稻盛和夫的本意。大家想一想，今天的国人有多少人相信“灵魂”、“上帝”、“灵魂转世”、“因果报应”、“命运”、“禅宗”、“修行”？如果不信，怎么会去“磨练灵魂”？不磨练灵魂又怎么能有“利他之心”？这一切都搞不清楚而去“付出不逊于任何人的努力”，这样的努力除了自私和贪婪还有什么？阿米巴经营管理模式是很人性化的，对人的素质和精神境界要求非常高。它通过赋权经营，权责对等、将经营权下放到基层，让员工像老板一样思考、决策和行动，每位员工都对利润负责。这样，每个员工就是一个“小老板”，他们在自主经营过程当中不断成长，自然而然就成为了独当一面的企业经营人才。我们要学阿米巴，拦路虎就是全员的“哲学宗教共识”。今天中国的老板们是个什么境界大家清楚，大老板没有信仰，怎么能指望下面的“小老板”有更高的境界？大家的灵魂还在钱眼里打转转，奋斗、竞争、追求成功，这还谈什么“利他”？搞“内部市场化”，部门之间除了内斗还能真正配合吗？面对成本核算、内部定价、经营会计、分权与集权、预算、利益分配等等问题时，矛盾就会层出不穷。在中国，从根本上就没有这样的人文土壤，怎么落地？为什么阿米巴能在日本成功呢？因为日本企业实行的是终身雇佣制和轮岗培训制，企业有完善的福利保障，很少辞退员工，让员工的职业生涯有保证，而且持续培训，关心员工的成长，让员工有家的感觉，非常人性化。企业这样，员工就对企业有极高的忠诚度和责任心，愿意奉献自己的一生给企业。这就是阿米巴经营模式的生存土壤，我们有吗？佛家和儒家的思想贯穿稻盛和夫的学问体系。我们来看看稻盛和夫著名的“六项精进”：精进第一重：付出不逊于任何人的努力。（儒家的天行健，努力工作磨练灵魂。）精进第二重：谦虚戒躁。（儒家的“谦受益”，佛家的去五毒之一的“慢”。）精进第三重：每日反省。（儒家的修心修身，“每日三省吾身”，有过则改。）精进第四重：对生活怀有感恩之心。（佛家的爱心和慈悲心，儒家的仁爱之心。）精进第五重：积善行，思利他。（佛家的积德行善，利他，“积善之家必有余庆”，善有善报。儒家的己所不欲勿施于人。）精进第六重：不为感性所困。（佛家的烦恼即菩提。正确对待所遭遇的一切并接受它。）以上六条精进都是在谈儒家和佛家的修养、修心、纯净灵魂、爱、善、利他、自律，这就是真正的企业文化和管理理论，这个境界要求是非常高的。有人认为稻盛和夫说只要努力工作就可以获得财富和成功，岂不知稻盛和夫说的是努力工作修炼灵魂，得到的回报是拥有“利他”之心。稻盛和夫在说心灵，中国人在说肉身；稻盛和夫在谈无私的爱，中国人在说自私的贪婪；稻盛和夫“借假修真”中国人“以假当真”；稻盛和夫放下，中国人我执，二者风马牛不相及。所以我说中国企业学习“阿米巴”就是在“开玩笑”，在“自私”的土地上怎么长出“利他”的花朵？
稻盛和夫的书我有看过，真正讲述管理的东西并不多，虽说稻盛和夫的书看看没有害处，要说适合中国人，见效又快的话，看看姜岚昕的《领导解放企业重生》还是比较不错的。姜岚昕喜欢走的是实用、实效、实操的风格，应该说是非常合适的。