太宰治带图经典语录
胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。
所谓“世人”，到底是什么？是人的复数吗？世人的实体究竟在哪里？
我毫不在乎死亡。。。
于我而言，“世人”终究是一个深不见底的恐怖洞穴，它绝非那么简单，所谓的“一锤定音”并不能决定一切。
罪。你说说罪的反义词是什么？。。。当然是法律。
信赖何罪之有？
这世上尽是不幸的人。。。可我的不幸源于自身的罪恶，无法向任何人抗议。。
我想死，越发想死。。。我想死，必须死，活着只会成为罪恶之源。
不放抗何罪之有失了做人的资格。
我是开始凋谢的花瓣，一有微风掠过我也会战栗不止。即使受到别人一丁点的蔑视，我也会痛苦的只想死。我总为有一天自己会成为了不起的人。
无论是十五岁，三十岁，四十岁，抑或五十岁，人们都为同样的事愤怒，为同样的事欢笑振奋；同样狡猾，同样软弱，卑微。
遭遗弃之人太过可怜。君可知，弃民之爱深几许。
我甚至不能好好欣赏一朵花。那朦胧的花香总让我按捺不住，我总会像狂风一样将花儿折断，撕碎花瓣，揉成一团。我忍不住流泪，将花瓣按在唇间，嚼得稀烂，放在木屐下践踏。我对自己无能为力，想杀掉自己。我或许不能称之为人。。。我莫不是撒旦吧？杀生石，毒蘑菇。别说我是吉田御殿，毕竟我是个男人。
你相信我是坚强的，高估了我的才能。可是，你并不了解我那不为人知的努力。
见一个爱一个的人，其实谁都不爱。
瞬间，不是谁的罪过，也没有任何人的责任。但于我而言，瞬间不足以成为生命的喜悦，我只相信死亡那一瞬间的纯粹。
烟花会在瞬间消散，肉体却不能。即使死去却依然丑陋地留在世上。若是见到美丽极光的瞬间，肉体也随之燃烧，烧得干净才好。事实却并非如此。
。。。落魄的中产阶级。我们只活在罪恶的回忆里。
家里的事不可说，身上的痛苦不可说，对明日的畏惧不可说，对世人的疑惑不可说，昨日之耻不可说。
我不想回去，可是没人阻止我。好吧，死吧，去死吧。
痛苦，是人的自由，快乐，也是人的自由。然而我却是不自由的。无论怎样解读，都不自由。
我就是撒旦，被我爱上的人，全都没有好下场。
太宰治（ 1909年一 1948年），日本小说 家。代表作中篇小说《人间失格》作品以手记形 式描述了主人公大庭叶藏患病后自甘堕落，最终 变成一具行尸走肉，书中多处可以看见作者自身 生活经历的影子，浓厚的悲剧气氛令人窒息。他 的作品多取材于个人生活经历，真实与虚构并 存。
大家好，我是小废。
“写作者，未必能够塑造出真实的他人，写作者只能塑造出真实的自己。”
太宰治的《人间失格》，人间失格，即丧失为人的资格。这部很丧很丧的书，就是太宰治自己的人生。这是太宰治生平最后的一部作品，纤细的自传体中透露出极致的颓废，毁灭式的绝笔之作。
太宰治经历了四次自杀，但是都是失败了。在完成这个作品之后，他成功了。这本书里面的句子都在怀疑世界，怀疑自己。可能有的人会悲伤地发现，原来有人和我一样。也有人在读完这本书书之后，重新热爱和认识这个世界。
“一旦别人问起自己想要什么，那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行，反正不可能有什么让我快乐的东西——这种想法陡然掠过我的脑海。”“日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜 ，自然也不会有悲痛的来袭。我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。慢慢的地我对世人不再小心翼翼了。我渐渐觉得，所谓的世人也并非那么可怕了。互相欺瞒，却又能过着圣洁，开朗的生活，或是满怀自信度日的那些人，我实在无法理解。人类终究还是没能让我明白当中的奥妙。这世上不幸的人各式各样——不，毫不夸张地说，这世上尽是不幸的人。所谓世人，不就是你吗？早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。一切都会过去的。在所谓“人世间”摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就只有这一句话。一切都会过去的。月遇从云 花遇和风 今晚上的夜空很美 我又想你。“有个说法叫‘钱断情亦断’，世人对此解释反了。不是说男人把钱用光了，就会遭到女人的抛弃，而是说男人一旦没有钱，就会自然而然地意气消沉，变得窝囊，连笑声也软弱无力，而且变得非常乖僻，最终自暴自弃，主动把女人抛弃了。也就是在半癫狂的状态下彻底甩掉女人的意思。女人像那样哭诉起来时，只要递给她什么好吃的东西她就会吃起来，并因此而改变心境。神啊，求你赐给我坚定的意志，求你让我看清人类的本质吧。人类互相排挤，不也是一种罪过吗？想要活下去的人，不管遇到什么困难，都会顽强活下去。这一点非常棒，身为人类的优越感肯定起了作用。但是我觉得，死也不是什么罪过。表面上我在开怀大笑，并引发人们的欢笑，可事实上，我却背负着如此阴郁的心灵。
在这15句话中，我们多少都能找到一点自己的影子，有的人读完完全就是感觉无病呻吟，那些人很幸运，至少她们一定活的开朗幸福，热爱生活。但并不是所有人都活得那么幸福，可能是因为自己，也可能是因为这个世界。
最后，希望我们每个人都能够热泪盈眶，深爱这个土地。在这个世界，总会有你不能理解无法解释的东西，但是这不妨碍我们仍然充满勇气过好每一天。
生而为人 非常抱歉
我的一生都在耻辱中度过
我对人类的畏葸 让独自一人的忧郁深埋心中的盒子
差不多上面有的我就不列出来了。以下是我找到的：
1.早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。
2.而且他是在无意识种实施着逗笑的丑角行为，全然没有觉察到这种丑角行为的悲惨。这正是他与我本质上迥然相异的地方。
3.相互欺骗的双方竟都相安无事，甚至并未觉察相互欺骗之事——我以为，人类生活中无处不是这样单纯的、明了的不信任之举。但我对相互欺骗没多大兴趣，因为我自己也从早到晚扮丑逗笑，欺骗众人。我对那些教条仁义道德不甚关心。而那些相互瞒却又过着单纯、明了生活的人，抑或相互欺骗却胸有成竹地面对生活的人，着实令人费解。人类终究未能让我明白其中的真谛。若我能明了，或许就不必如此畏惧人类，也不必竭力讨好众人，更不至于与人类的生活对立，夜夜遭受地狱般的苦难。
4.“俗话说‘钱尽，情也尽。’其实人们对这句话的理解正好颠倒，并不是说男人一旦没钱，女人就会离开。而是说男人一旦穷困，就会意志消沉，颓废窝囊起来，连笑都没有力气，性格也会扭曲，最后干脆主动甩掉女人。他们近乎半疯，跟女人分分合合，最终彻底甩掉女人。
5.每次在人流中看到一位熟人，或者似曾相识的脸，我都会大吃一惊，随即被令人眩晕的惊恐紧紧裹挟。
我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。
这样的我，自不可能有挚友。
6.与人相处，我总是恐惧得颤抖，对同样身为人的自己的言行举动丝毫没有自信。我将孤独的苦恼暗藏于心，拼命地用天真无邪的乐天派模样掩饰内心的忧郁和敏感，逐渐成为一个爱做戏的怪人。
总之，不能碍他人的眼;我是风，是天空，是虚无——类似的想法不断扩大，我就这样用滑稽的方式取悦家人。
7.我不相信这个世界。只有明码标价的坏人才是我的伙伴。我愿被钉在这副十字架上死去。就是受到万人的谴责，我也会回敬他们说：“你们这些没有明码标价的，才是最危险的坏人！”
8.作家本身并不知道自己作品的价值，这是小说界的常识
9.我们现在受到一种可谓隐约的花儿之幽香所吸引、踏上了一艘巨轮，正随着上帝指引的航线前行。这所谓的天意之船将引领我们抵达什么样的岛屿？我也不知。但是，我们必须坚信这次航行。我甚至感到:是生存还是死亡，这已不再是决定人类幸福与不幸的关键。死者会完成自我，生者站在杨帆出海的巨轮甲板上朝它合掌。
10.相互轻蔑却又彼此来往，并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。
11.因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。
12.人生，什么是人生，活着，什么是活着，不自由，去死吧，我知道，活着就是为了死，没有生命才是真正的永生。
13.如果活着是一种耻辱，没有尊严，不如湮灭
14.幸福感这种东西会沉到悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。
15.我们的微笑，源自那颗滚落在潘多拉盒子一角的小小石子。和死亡毗邻而居的人，相对于生死的问题，一朵花的微笑反而更能铭记于心。眼下的我们仿佛是被某种幽幽的花香吸引，乘上了一艘全然未知的大船，沿着命运的航线随波逐流。这艘所谓“天意”的大船，将到达哪座岛屿，我同样茫然不知。但是，我们必须信赖这次航行。我们甚至萌生了一种感觉：生和死，不再是决定人类幸或不幸的关键。死者归于圆满，生者则立于出航船只的甲板上合掌祈祷。船，顺利地离岸而去。
16.“我好爱这世界！”我热泪盈眶地想。注视着天空，天空慢慢改变，渐渐变成了青色。我不停地叹息，好想褪去自己的衣裳。就在这时候，树叶、草变得透明，已看不见它们的美丽，我轻轻触摸草地。好想美丽地活下去。
17.我这一生，尽是可耻之事。
18.我想和那些不愿受人尊敬的人同行，不过，那么好的人可不愿与我为伍。
19.我装出一副早熟的样子，人们就谣传我早熟。我假装懒汉的模样，人们就谣传我是懒汉。我装做不会写小说，人们就谣传我不会写小说。我假装爱撒谎，人们就谣传我是说谎的人。我假装有钱的样子，人们就谣传我是富翁。我假装冷漠，人们就谣传我是个冷漠的家伙。可是当我真的痛苦呻吟时，人们却指责我无病呻吟。
20.比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。因为他要掉进地狱。
21.太过畏惧人类的人，反而更期待亲眼见识下可怕的妖怪，或是越神经质越胆怯的人，越期待一场比暴风雨更强烈的风暴。
22.如今，我将满二十七岁，白发骤添的我，在大部分人眼中，恍如年过四旬。
23.因为或许所谓的不好，就是太温柔了，不是吗？
24.站在门边，月影、枯野一片，老松耸立。我经常在出租的房屋里独自一人饮酒，酒醉后走出房间，靠在门柱上，胡乱低声吟唱着歌。除了两三位难以分离的好友，没有人理我。我也逐渐明白这世间的人都在怎样的看着我。我是无知骄傲的无赖汉，也是白痴、下等的好色男、伪装天才的骗子，过着奢华的生活，一缺钱就扬言自杀，惊吓在乡下的亲人。像猫狗一样虐待贤淑的妻子，最后将她赶出去。
25.对人类极度恐惧的人，反而会比任何人都渴望见识妖怪的可怕。愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。啊，这群画家被名为人类得妖怪所伤、所威慑，最后只能相信幻影，于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。他们不以搞笑敷衍，而是努力将其所见描绘于世。
26.我知道有人爱我，但我似乎缺乏爱人的能力。
原本我就常常怀疑，这世上的人们究竟是否具备“爱”的力量。
27.其实 ，我一个人搭电车时，会觉得司机很可怕：想去歌舞剧院看表演时，正门口大红色地毯旁排站着的招待小姐们也令我恐惧; 进餐厅吃饭，会觉得悄悄的站在自己背后，等着收拾空盘的侍者相当可怕，特别是在买单时，啊！自己的手势真是笨拙，并不是因为自己吝啬，而是过于紧张，过于害羞、不安与恐惧，使自己头昏眼花，眼前一片黑暗，几乎到了狂乱的地步，别说是杀价，有时候就连找的零钱也忘了拿，甚至忘了提回已买好的物品。这就是我一个人实在无法在东京街头闲逛，无计可施的情况下只能一整天待在家中无所事事的真相。
28.日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜 ，自然也不会有悲痛的来袭。
29.人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。
30.我们是为了爱与革命诞生到这世界上来的。
我眼里只有那句经典的
生而为人，对不起
爱是舍生的事，我不认为是甜蜜的。——《维荣之妻》 不要绝望，就此告辞。 和两三个男人睡过的女人是非常污秽不洁的，但和千个男人睡过的女人却比处女还要纯洁。 胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤
我知道《人间失格》这本书的时候是在念初中（或者是小学六年级的时候），真正看是在念高中的时候，应该会比较符合题主说的年龄层，就说一下我的想法。
个人觉得《人间失格》现在的流行和丧文化是有一点关联的，我们先随便摘一句里面太宰的话
图是截取自句子迷的，这句话原本究竟在是《失格》的那个部分我也不记得（人间失格我只看过一边而且看完就再也不想看第二遍了），所以只是单看这个句子讲的是什么——一个不擅长拒绝的人担心如果自己哪天拒绝了别人就会导致自己和对方的关系出现裂缝。
不知道题主会不会有这种类似的想法，如果有，那么这就是我心里太宰语言的狡猾部分之一了。读者很容易和他的文字产生共鸣，一有了共鸣，读者可能就会再次使用里面的语句去代表自己的观点，然后传播出去，让更多可能有过相同想法的人看到，这些“其他人”一看，就很可能会想“哇这个作者太懂了有时间我也去看看这本书吧”，比如说我：
初中的时候偶然查了一下《失格》的经典语录，看到了“日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜 ，自然也不会有悲痛的来袭。”，而我当时又正好被每天枯燥又压力山大的学习烦到不行，于是在看完那句话之后我就想，一定哪天要看看这本书。
在网上搜索《人间失格》经典语录，各个网站的内容出奇的一致，什么“所谓世间，不就是你吗”“人明明一点都不了解对方却彼此视为挚友”“胆小鬼连幸福都会害怕”等等。
虽然我拖了可能两三年，但是终于在高中的时候读了。结果是看完之后再也不想看第二遍。看完之后顶多算可以理解加上同情，而且因为之前读了电子版的《奔跑吧，梅勒斯》，就算真的读了《失格》，也差不多推翻了我以前对太宰治的理解。
我认为《人间失格》狡猾的地方就是主人公意识到了自己的不幸。书里大部分时候每一句叙述应该都是建立在了作为不幸者的基础上道出，这样一想，那么用自己的嘴再次说出这些话的人大部分很可能也已经把自己放在“有着相同不幸地位”的处境上，诉说自己的无力感。大藏叶庭的自我放弃这正好为因为学业工作感到疲劳忍耐程度到临界值想要自暴自弃的朋友们提供了合适的语言抒发情绪。至于题主说的这两年的中学生……在这两年还在这个阶段的朋友们应该大部分都是00后，再就是99年的，正好属于现在丧文化流行的年龄区间。
说得不好听一点，整日谈死多low呀，太宰的文字细腻还一针见血，就正好成为了一个丧的输出方式。
当然，我不觉得太宰治很丧。
读太宰治不能只读《人间失格》。
看到拿太宰的话负能的朋友们，特别是那些说生而为人好抱歉的，我好想说：
生而为人真的不是他的原话，那是引用的。
关于楼下提到的文豪野犬。
我大概是16年左右在追文野，现在淡了。
不得不说春河35老师笔下的太宰是真的很帅（虽然我没过多久就转粉中原中也），反正除了普希金以外大部分的角色人设都还是做得挺美型的。动画骨头社的画风我个人是不太喜欢的，像是病弱美青年老陀直接被画成上了年纪的大叔（划掉），但是动画化的影响确实比漫画广。
我认同文豪野犬的影响。我个人就是因为看了文野，对其他的角色的原型三次作家产生了兴趣，逐渐开始看他们的书，也偶尔看看网上别人自汉化的文章。看文野以前我只认得太宰治，只知道《人间失格》，但是现在我会去看泉镜花的《歌行灯》，樋口一叶的《青梅竹马》。不过就我观察这样的人似乎还是占少数。现在在各种能够看到同人创作的平台，像是lofter，输入太宰治芥川龙之介，几乎看不到三次作家本人相关的内容，被文豪野犬霸屏了。以前也有在首页见到讨论要不要在角色名字前加上文野，和作家本人分开。但现在都9012年了作家tag还是被文野霸屏，所以真的觉得转去看作家本人的作品的朋友还是算少数吧（当然也可能是人家看了但是不说话）。
另一点是作为原作的朝雾卡夫卡在角色设定上虽然很多都和三次作家本人有关，但还是做了非常非常多的魔改。比如说三次太宰其实是芥川的迷弟，但是文野里却是反过来的设定，也说明了文野这个作品其实和三次作家本人的生活是完全脱节的（架空的横滨里的异能者嘛）。虽然日本文豪相关的二次元化创作不少，但是这种大幅度魔改感觉还是挺少见的，所以文野对于三次作家而言真的只能起个宣传作用吧。