说出一句国学经典语录
两湖两广两河山（湖南、湖北、广东、广西、河南、河北、山东、山西）
五江云贵福吉安（江苏、浙江、黑龙江、江西、新疆、云南、贵州、福建、吉林、安徽）
四西二宁青甘陕（四川、西藏、宁夏、辽宁、青海、甘肃、陕西）
还有内台北上天（内蒙古、台湾、北京、上海、天津）
外加港澳琼渝新成员（香港、澳门、海南、重庆）
祖国统一期不远
两湖两广两河山，五江云贵福吉安，四西二宁青甘陕，内重台海北上天
两湖两广两河山：指湖南、湖北，广东、广西，河南、河北，山东、山西各两个
五江：指江西、江苏、浙江、黑龙江和新疆
云贵福吉安：每字代表一省，指云南、贵州、福建、吉林和安徽
四西：每字代表一省，指四川、西藏
二宁：宁夏和辽宁
青甘陕：每字代表一省，指青海、甘肃和陕西
内重台海北上天：每字代表一省，指内蒙古、重庆、台湾、海南、北京、上海和天津
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新改编全国35个行政区新编顺口溜
1、两湖两广两河山：8个 湖北、湖南、广东、广西、河南、河北、山东、山西
2，三海两江云贵川：8 个 上海 青海 海南 江苏 浙江 云南 贵州 四川
3，京津黑吉辽皖赣：7个 北京 天津 黑龙江 吉林 辽宁 安徽 江西
4，三西宁蒙新渝甘： 8 个 西藏 陕西 广西 宁夏 内蒙 新疆 重庆 甘肃
5，福建港澳和台湾：4个 福建 香港 澳门 台湾
两湖两广两河山，（湖南、湖北、广东、广西、河南、河北、山东、山西）
澳港西台贵云川。（澳门、香港、西藏、台湾、贵州、云南、四川）
四市二宁甘青陕，（北京、上海、天津、重庆、宁夏、辽宁、甘肃、青海、陕西）
海内五江福吉安！（海南、内蒙古、江苏、江西、浙江、黑龙江、新疆、福建、吉林、安徽）
还有其他版本的顺口溜：
东三省，黑吉辽；西北部，蒙新藏；
西南地区有云贵，华中华南两湖广；
东南沿海闽浙苏，台琼两省切莫忘；
华北华东两河山，皖赣东边是浙江；
陕甘青川内地广，宁夏虽小在胸膛；
直辖市，京津沪，山城重庆后补上；
香港澳门两特区，九七九九回娘家。
三十四个行政区，牢牢记在心坎上。
扩展资料
中国省份简称口诀记忆
鸡头就是东北三省。最北是黑龙江、中间是吉林，接下来是辽宁。
鸡背只有一个省，那就是内蒙古自治区。在全国各省、直辖市中名列第三。
鸡尾巴更简单，就是一个新疆。新疆是中国陆地面积最大的省份，占祖国版图的六分之一。
鸡脚也很简单，分开来就是台湾和海南。台湾是我国的不可分割的领土，而海南是一个上世纪末才开始从广东分离出去成为独立的省份的，它是中国的第二大岛。
海南岛一年四季都是鲜花盛开四季常青的岛。
鸡腹上的省份很多。里面有沿海的福建、浙江，向上是江苏和山东。
浙江向左有江西、安徽、湖北和湖南。再过来就是贵州、四川、陕西和甘肃。与陕西隔着黄河相望的是山西。山西下面是河南。
河南上面是河北。
在鸡屁股的有西藏和青海。而鸡肚子这里就是两广和云南了。
广东是中国改革开放的春风春得最绿的地方，各种企业发展极为迅猛。广西是少数民族聚居的地方，山水秀丽、风光旖旎。而云南是自然风景很秀美的地方。
与广东的珠海相邻的特别行政区是澳门，而中国的另一个特别行政区，香港与广东的深圳相连。
参考资料来源百度百科-中国省级行政单位
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两湖两广两河山，五江云贵福吉安，四西二宁青甘陕，内重台海北上天。
1、两湖两广两河山是指，湖北省、湖南省、广东省、广西壮族自治区、河北省、河南省、山东省、山西省。
2、五江云贵福吉安是指，江西省、江苏省、浙江省、黑龙江省和新疆维吾尔自治区。
3、四西二宁青甘陕是指，云南省、贵州省、福建省、吉林省，安徽省、四川省、宁夏回族自治区、辽宁省、西藏自治区、青海省、甘肃省和陕西省。
4、内重台海北上天是指，内蒙古自治区、重庆市、台湾省、海南省、北京市、上海市和天津市。
扩展资料截止2019年9月，中华人民共和国目前共有34个省级行政区域，包括23个省，5个自治区，4个直辖市，2个特别行政区。
全国县级以上行政区划共有：23个省，5个自治区，4个直辖市，2个特别行政区；51个地区（州、盟）。
其中：直辖市4个；地级市285个（包含新设立海南省三沙市），县级市374个，1642个县（自治县、旗、自治旗、特区和林区），845个市辖区。
参考资料来源：百度百科-省份
这十几年来，重读国学经典蔚然成风，尤其是当初《百家讲坛》为传统国学提供了一个普及的窗口和平台，更是让国学成为国人关注的一个热点。随着这阵风，传统国学的普及的确有了不小的进展，向更多国人打开了传统国学的神秘宝库。但与此同时，这阵风也带来了一些对国学经典语句的曲解。
由于传统国学年代久远，尤其是自孔子、孟子流传下来的一些经典国学，历经两千多年的漫长历史，其中更是经历了许多人的演绎和诠释，由此产生了许多五花八门的注解和阐释。导致了一些国学经典语句被以讹传讹，一代代流传下来。比如，这三句国学经典语句就经常被人曲解。
第一句：三人行，必有我师焉
“三人行，必有我师焉”出自《论语·述而》。全文是——子曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
1、被人曲解的解读
“三人行，必有我师焉”，很多人认为这句话很好理解，意思就是：如果有三个人走在一起，其中必定有人可以做我的老师。
乍一看，这么解释似乎也没啥毛病。但如果稍微熟悉古文的朋友就知道，古文里的数字，往往并不是像我们现在所理解的那样，说“三”就是真真切切的“三”。很显然，“三”在这里是虚数，表示很多，泛指多个人的意思。古文中的数字“三、六、九、百、十、千”，都是这种用法。
此外，还有“师”这个词并不是特指“老师”的意思，而是指“值得效仿、学习的地方”。
2、正确的解读
所以，“三人行，必有我师焉”这句话的正确解读应该是：几个爱好相同的人走在一起，其中必定有值得我效仿、学习的地方。
孔子的“三人行，必有我师焉”这句话，受到后来历代知识分子的极力赞赏。因为这句话体现了古贤人的智慧。一方面，虚心向别人学习的精神是十分可贵的；另一方面，更可贵的是，他不仅要以善者为师，也要以不善者为师；既要学习别人的优点，同时，看到别人缺点，也要反省自身有没有同样的缺点，如果有，就要及时加以改正。
孔子的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。
第二句：唯女子与小人难养也
“唯女子与小人难养也”出自《论语·第十七章·阳货篇》，全文是——唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。
1、被人曲解的解读
“唯女子与小人难养也”，这句话流传极广，被曲解也最深。几乎很多人都想当然地认为这句话就是孔子歧视女性的铁证。因为他们认为孔子这句话的意思就是：只有女人和小孩是最难伺候的。
从这句话被曲解得如此之深，就可以知道年代太久远的古文要读懂的确太难了，看上去每个字都认识，但理解的意思却和孔子的原意相差十万八千里。倘若孔子知道现在很多人这样理解这句话，不知作何感想！
只有拆解这句话，才能准确理解这句话的意思。
“唯”，语气助词，无实意；
“女子”：并非泛指女性，特指“人主”所宠幸的身边人；
“小人”：阴私满腔，与君子恰好相反的人，《论语》里称这类人为“小人”；
“养”：古代的“养”字，指修身养性；这里的“养”是指培养，修养，养浩然正气，养身、心、性、命。
2、正确的解读
所以，“唯女子与小人难养也”这句话的正确解读应该是：“人主”所宠幸的身边人与阴私满腔的人，他们都很难培养自己的浩然正气，难养身、心、性、命，所以与之相处要有远近分寸。太近了容易失礼，坏了规矩；过于远离，又容易招致怨恨。
孔子的这句感叹其实是对一些诸侯、卿、大夫的警告，因为孔子看到了“女子”与“小人”一旦兴风作浪所产生的负能量和破坏力的可怕的，往往成为祸国乱政的罪恶源头。而后来两千多年的历史证明了孔子的眼光是犀利和深邃的：翻看二十四史，有多少祸国乱政的事情不正是这些君主身边的枕边人或宦官一手制造的吗？
所以，我们应该感谢孔子一针见血地指出了一国之君的“肘腋之患”：要防范身边的“女子”与“小人”，要加强对他们的教养和约束，防止他们弄权、乱政、祸国！
第三句：不孝有三，无后为大
“不孝有三，无后为大”这句话出自《孟子离娄上》中，全文是——不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。
1、被人曲解的解读
“不孝有三，无后为大”这句话在民间有极广的传播，几乎所有男女老幼对这句话都非常熟悉，经常脱口而出，用来教育那些一直没找对象或者没生孩子的人，用起来极为顺手、妥帖。因为这句话的意思一直都被很直白的语言解释为：不孝顺的行为有三种，其中最严重的就是没有生育后代！
这句话说出来真的是感觉直奔主题，一点弯儿都不用拐，用来教训那些不好好生育后代的人真是太实用了！但如果孟子说的这句话和我们现在所理解的含义如此相近，那就太奇怪了，我们都可以穿越到孟子那个时代和他们直接交流了。
“三”还是老规矩，上文已经提及，它是泛指多的意思。
对“无后为大”的理解，还需要结合原文后半句来理解。后半句的意思是：舜因为没有后代，在没有告知父母的情况下就直接娶妻了，君子认为舜这样做即便不告知父母也是可以的。
从这后半句可以理解“无后为大”的意思就是“没有尽到后辈的本分”。
2、正确的解读
所以，“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”这句话的正确解读应该是：不孝的行为有很多种，不尽后辈的本分是最严重的一种。舜因为没有后代，在没有告知父母的情况下就直接娶妻了（这在古代是不合礼仪的行为，因为没有尽到后辈在本分），但君子认为舜这样做也是可以的（因为舜的父亲瞽叟对舜十分不好，但是舜能做到尽孝，也正因此尧才把女儿嫁给他。他在外面不告而娶，虽然严格按照古代的礼仪来说是违背礼仪的，但是舜的父亲瞽叟和后母对他并不好，就算是告诉他们甚至是尧亲自上门提亲也是毫无意义。所以舜的不告而娶在君子看来其实和已经向父母汇报一样）。
如果把“没有生育后代”作为不孝顺父母最严重的一种情况，那么，就无法解释孟子在《离娄章句下》中所说“不孝者五”了：通常认为不孝的情况有五种——四肢懒惰，不管赡养父母，这是第一种；酗酒聚赌，不管赡养父母，这是第二种；贪吝钱财，只顾老婆孩子，不管赡养父母，这是第三种；放纵情色享乐，使父母感到羞辱，这是第四种；逞勇好斗，连累父母，这是第五种。
这五种行为里面并没有提及“没有生育后代”，而是一言以蔽之，凡是没有尽到后辈责任的行为，就是属于最严重的不孝顺父母的行为。很显然，孟子所说的“不孝者五”所列举的五种行为都属于没有尽到后辈责任的行为。
结语
对于这些传统国学的经典语句，一定不能想当然地以现代人的用语习惯去理解，而应该结合原文的上下文，结合说这些话的人所处的具体时代，甚至是具体是事件背景，这样才能还原这些语句的本意，才不会造成曲解和误会。因为传播国学固然重要，但坚决不能以讹传讹，把被曲解的东西奉为圭臬一代代流传下去。