军人忠孝不能两全经典语录
自古忠孝不能两全，是因为古代战乱纷飞，健壮的男人都被拉去打仗，基本是有去无回，所以说"自古忠孝不能两全" 而现在这种情况很少，在为国家尽忠的时候，也要孝敬老人，甚至有的地方把孝敬老人作为干部提拔的一个条件。
来源：中国民兵·解放军新闻传播中心融媒体 作者：章幼琴
“你们夫妇响应祖国号召，送子参军卫国，值得我们尊重和学习。八一建军节临近，我们为您服务来了……”第92个建军节前夕，浙江省绍兴市上虞区小越街道倪梁村干部走村入户，带着组织的关爱和温暖，嘘寒问暖，走访慰问街道范围内的现役军人家属，他们一面关心其家庭生活状况，一面了解子女在部队服役现状，及时发现困难并帮助解决。这是上虞区人武部组织全区基层武装部开展“你为国尽忠、我为你尽孝”活动的一个缩影。
自古就有“忠孝不能两全”之说，但绍兴市上虞区人武部多年来开展结对认亲“为你尽孝”活动，找到了破解这一矛盾的好办法。全区21个乡镇武装部会同社区团支部、民兵排、志愿者等，组织300多人担任“结对子女”，替现役官兵行孝排忧，解除了现役军人不少后顾之忧，这一暖心惠军举措极大地激发了官兵献身国防、建功军营的热情。
紧跟强军脚步做好“为你尽孝”活动工作
当前，我军正迈步建设现代化军队的新征程，地方拥军优属工作如何契合强军兴军的新要求、适应经济建设的新形势、关切军人军属的新期盼，是上虞区人武部全体领导班子一直在思考的问题。全区21个乡镇（街道）建立“关爱军人家属”领导小组，由基层人武部部长牵头，以街道“军人之家”为依托，成立“关爱军人”办公室，收集掌握现役军人家庭信息资料，组织公益志愿活动动员和培训，安排部署活动计划，指导开展现役军人家庭走访和服务活动。
在贵州服役的道墟街道联浦村籍战士陈勇一直感动于当地“关爱军人”办公室的尽孝服务。“前段时间，奶奶因腰伤动了手术，自己在部队未能去看望尽孝，深感愧疚。得知这一消息后，街道‘关爱军人’办公室联系了村干部和志愿者，第二天替我去看望了奶奶，心里很温暖。”陈勇在电话中告诉我们，早在新兵连时，爷爷患白血病不幸离世，街道人武部特地打电话来做他思想工作，让他安心在部队，他们帮他去探望家人并赠送了花圈。
300多位志愿者替现役军人行孝排忧
每当重大节日和重要时间节点，300多位志愿者来到现役军人和困难退役军人家中开展拥军优属活动，帮助解决军属们在工作、生活等方面遇到的实际困难。平时街道“关爱军人”办公室分片指定专人进行结对帮扶，保证每月两次深入现役军人家中了解情况，化解困难和矛盾。送去节日慰问、解决生活困难、聊聊家常、关爱健康……300多名志愿者从一件件细微小事做起，为现役军人行孝排忧已成上虞区社会化拥军新常态。
“儿子离家的两年中，街道志愿者及村干部非常关心我们，家里有什么事，我们也总找他们商量。”家住道墟街道东桑村的莫岳峰母亲感动地说，特别是她与老伴应聘做环卫工作后，街道志愿者及村干部照顾他们年迈，专门帮他们就近安排清扫工作。这些为现役军人行孝排扰服务不是个例，有位现役军人的父亲因情绪激动与人吵架，被扭送了当地派出所，街道志愿者及时出面协调，帮助解决；有现役军人亲属生病需要住院，街道志愿者陪同看病照料……
“为你尽孝”活动内容和形式完成”升级换代“
近年来，上虞区“你为国尽忠 我为你尽孝”活动已走上了区党委政府主导、军地双方协调运作、社会力量广泛参与的道路，随着活动持续深入开展，服务形式和内容也不断升级换代。全区在组织“为你尽孝“活动中制定了“六个一”方案形式，即建立一个“关爱军人”组织，成立一支公益志愿者队伍，制定一项军人家属结对制度，开展一次与现役军人家属互动，组织一次公益宣传，挖掘一批服务典型。而服务内容由原来单纯的物质尽孝向物质与精神并重更新转变，用实际行动为现役军人行孝排扰，提高军人军属社会地位和生活质量。
开展“你为国尽忠、我为你尽孝”系列活动，是深入贯彻习主席对军人“要把好事办好办实”要求的实际举措，“为你尽孝暖心活动，解除了现役军人许多后顾之忧，激励更多青年积极踊跃参军入伍，这几年上虞区的青年参军热情一年比一年高涨。”区人武部政委项延玳在谈到今年的征兵工作时自信满满地说。
（中国民兵·解放军新闻传播中心融媒体出品）
其实就把那心思说白了，平时要你孝父就是让你养成服从上级的思维习惯，就是要你在关键时刻忠君，要你去打仗的时候你不响应，你孝不孝父对君王有什么意义？
你不是忠孝不能两全吗？那好办，现在君主叫君父，兼职担任一个父亲的角色，你忠君就是孝父，名正言顺了吧？
君王要追求自己利益的时候，要你为他的利益牺牲的时候，还管得你孝不孝父？你这时候还在家里孝父，一定大逆的帽子照样可以直接扣你头上。
不过确实，你这个问题就是封建礼教，那变了味的儒学长期面对的，自己尴尬的系统bug。
那到底选择忠还是孝呢？我就用中国人自己的话告诉你。
1993年湖北出土了一些竹简，就是郭店楚简，里面有个《六德》，上面记述了一个观点“为父绝君，不为君绝父”。
一个国家，一个民族存在忠孝如何两全这个问题的思考，本身就是一种悲哀，因为这等于说政府和寻常百姓就是两个对立的利益体，为国不一定就是为自己。