道德讲堂礼仪经典语录
10月14日上午，张掖四中举行第32期道德讲堂活动。活动的主题是“懂文明，讲礼仪”，全校师生1800余人参加了此次活动。
通过朗诵一首诗、唱一首歌曲、演一段小品、谈一番感悟、讲一个故事等丰富多彩的形式，倡导师生讲文明礼仪，做文明人，行文明事。活动创意新颖，参与表演的全体同学精神饱满，让全体师生懂得文明礼仪要从我做起，从现在做起，让文明礼仪之花在校园里处处盛开。 （文/刘超 图 /王武）
做错了——改正一下； 伤心了——痛哭一下； 厌倦了——回望一下； 活累了——休息一下； 绝望了——无奈一下。 多一点清心，少一点贪心；多一点寡欲，少一点纵欲；多一点正念，少一点妄想；多一点直率，少一点虞诈；多一点诚朴，少一点欺心；多一点真实，少一点虚伪；多一点笃厚，少一点机巧；多一点慈怀，少一点不仁；多一点怜悯，少一点冷漠；多一点谨守，少一点张扬；多一点中和，少一点偏执；多一点涵养，少一点计较；多一点谦下，少一点凌人；多一点理解，少一点抱怨；多一点忍让，少一点逞强；多存一点大良智，少用一点小聪明……果能如此，那么人与人之间，家庭之间，邻里之间，群体之间，地域之间，种族之间，宗教之间，乃至邦国之间，以及整个人类社会，就必然会增加许多和谐！这就是人生要记住的基本道德名言： 要更深的进入文明礼貌的道德是要心作出来的才是真的。最好是买本《圣经》，同时去信耶稣，因为世界上的文明礼貌的道德都只停留在口上、视屏中。
我们中华民族历来是以孝治天下，而在历史上素来是以宽容和谐著称。孝，是衡量一个人道德品质好坏的重要标准之一，只有孝敬父母，才能将孝道延伸到促进和谐社会的建设当中去，古人常说“家和万事兴”，只有当每一个“小家”和谐了，我们整个社会大家庭才会和谐。在创建文明城市的青岛，我们不光要注重外在的文明，更要注重大家精神上的文明。 道德讲堂以“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人”的形式，吸引了许多市民的听讲，一件件平淡的身边事，一位位普通的身边人，触动了多少颗平凡的心，大家被那些触手可及的尊老敬老的事迹感动着，深切品尝到了维护一个家庭的不易，体会到了一份对家庭的责任感。孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”多少年来，人们这句话中“立于礼”的解释多理解为人在社会上“立足”需要靠礼节。其实不然，这句话还有一个更深一层的含义，那就是强调一个人在家庭中“立身”。人，只有先在家庭中立好身了，才能更好地在社会上立好足，这是一个人从家庭走向社会的必要步骤。人在家中若想要遵守礼，那自然体现在了行孝道。“天意怜幽草，人间重晚情”，孝教会人如何做人，如何敬人，一个人要尊敬别人，就先必须尊敬自己的父母。 而今我们更需要将孝道中子女对父母的感恩之情扩展到社会，扩展到整个民族，使之形成一种科学的、美好的道德理念，即对民族对人民的奉献心和事业上的责任感，这对于营造和谐社会，对于建设社会主义精神文明，对于推进社会主义现代化建设，对于中华民族的伟大复兴，都具有深远意义。我们衷心希望有越来越多的市民参与到我们的道德讲堂中来，也能有越来越多的人怀着一颗感恩的心不仅关心自己的父母还有自己身边的每一个人，共建我们这个和谐的社会。
亲爱的同学们： 大家好！ 如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。 如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在 钱袋。 如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经 失去了做人的真谛。 文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。 它的主要作用， 一是追求个人道德完善， 一是维护公众利益、 公共秩序。 说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志 下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上 楼。 那女工一看是列宁， 就要退回去给让路。 列宁阻止她说： “不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你 先过去吧！ ”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己 紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼 仪的体现么？ 这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家 产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么 我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为 即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们 不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。 实用演讲稿大全 演讲稿书写格式演讲稿书写技巧竞聘演讲稿爱国主义教育演...英语演讲稿 一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国 家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自 身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章 出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被 外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不 遵守社会文明的历史教训。 公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在 个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身 的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼 仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起， 从身边做起。所以鲁迅先生说： “中国欲存争于天下，其首 在立人，人立而后凡事举。 ” “立人”的意思便是要完善人的 思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠 后天不断完善的。 要完善个人修养， 首先要致力于读书求学， 完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非 的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态， 不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标 准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致 知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社 会公共文明的基础。 而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为 什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身 体会。 大的不说， 只看看过马路这样的小事。 只要亮起红灯， 纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为 这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会 肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。 有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家， “教授，您人 生最重要的东西是在哪儿学到的呢？” ， “在幼儿园。 在那里， 我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友 分享，谦让，吃饭前要洗手„„”我们完善自己的文明修养 也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃 饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意 识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。 我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不 绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料 瓶， 听着某些同学口中吐出的脏话， 怎能不教人痛心疾首呢！ 难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者 王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行 是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是 未知。 。 ”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚 至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别 ! 所以我们要实践社会文明， 就要从这 “知行合一” 上下功夫、 从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。 我们不必埋怨这个社会的文明水平不高；不必怨艾自己 的力量太单薄，对社会的影响不大。试想一下，面包里的酵 母不是很少吗？可是，单凭这一点酵母，不是就把面包发起 来了么。我们每一位同学都应该做这个时代的酵母，让自己 的酵素，在这个社会起到应有的作用。 同学们，让我们行动起来， “新世纪新时代，新国家新 文明” ，不要让文明下，不要让文明只在纸上出现，要让它 活跃在我们当中，让文明无所不在，让我们做文明的主人， 让“文明与我同行” ！ 谢谢大家
要说经典，《道德经》字字珠玑，句句经典。我说的应该是我所知道流传度较高的。
道可道，非常道。名可名，非常名。哥哥张国荣的《倩女幽魂》里的燕赤霞经常念叨的“道可道，非常道”。
天地不仁，以万物为刍狗。萧鼎的巨著《诛仙》开篇便为这句。这里必须要解析一下，意思是：天地是无所谓仁慈偏爱的，它对待万物就像对待祭品一样平等。
上 善 若 水 。应该是经常听到的。
知 人 者 智 ， 自 知 者 明 。小学有学到的。（分分钟暴露自己的学历）
道 生 一 ， 一 生 二 ， 二 生 三 ， 三 生 万 物 。看有涉及到道家的电视电影有可能会听到过。
道德讲堂是面向大众讲习基本道德规范，弘扬中华民族美德的场所。道德讲堂的主要内容是:社会公德，职业道德，家庭美德和个人品德