无信之人经典语录
诚信是人必不可少的基本素质之一，陀思妥耶夫斯基借佐西马长老之口说道：“骗自己和相信自己的谎话的人，会落到无论对自己、对周围都分辨不出真理的地步，那就会引起对自己和对他人的不尊敬。”试想，缺乏诚信的人怎么能获得别人的信任呢？
1. 论必做，做必成。
出自北宋苏轼《荐诚禅院五百罗汉记》。此二句话告诫人们，做事情不要空谈耍嘴皮子，要做实事，讲求诚信。议论了就要去做。如果下定决心去做，就要努力做成，万不可以稍有挫折或者险阻，就三心二意，打退堂鼓，半途而废。
2. 言必信，行必果。
这句话出自《论语·子路》。生活中，与人交往，言而有信，说话算数，才能受到人们的欢迎。如果言而无信，说得出，做不到，就会被人们排挤、孤立，这对于个人来说是十分不利的。做事情必须果断坚决，这样才能够把握住时机，从而取得成功，如果犹豫不决，拖拖拉拉，必然会贻误时机，从而导致失败。
3. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
出自《论语·卫灵公篇第十五》。君子以道义作为本质，以礼仪作为行使的根本，用谦逊的态度去表达，以诚信去完成。
4. 翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数！
出自唐·杜甫《贫交行》。有的人与人交往、办理事情时，一会儿翻着手来像云一样趋合飘浮，一会儿覆过手去像雨一样纷散下落，行为十分轻佻不负责、说话没有准数无诚信。比喻为人做事玩弄手段、反复无常、没有诚信。
5. 繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪。
出自《韩非子·难一》。注重繁杂的礼节，是君子，不厌忠实和诚信。对于战争，不厌弃诈术。
6. 一信字是立身之本，所以人不可无也；一恕字是接物之要，所以终身可行也。
出自清·王永斌《围炉夜话·卷一》。诚信，是人们安身立命的根本，所以做人不可无诚信。宽恕，是接人待物的原则，所以应该终身奉行。
7. 人曰信，信维听。
出自秦·吕不韦《吕氏春秋·季冬纪·序意》。人需要有诚信，因为有诚信才能够使听到的人所信任。
8. 信以接物，宽以待下，敬以处事。
出自明·薛宣《从政录》。以诚信待人接物，以宽和对待下属，以恭敬谨慎去处事。
无盐与宿瘤就是古代中国两个奇丑无比的女人，由于她们才德兼备，竟然使得齐宣王与齐愍王大为折服，而成为他们的夫人。后世用以称颂和比喻貌丑而有德行的妇女。 无盐是个长相落陋不堪的孤女，生得臼头深目，长指大节，卯鼻结喉，肥项少发，折腰出胸，皮肤如漆。 令人望而却步，年过四十，不但流离失所，甚至无容身之处。她本来有个名字叫钟离春，因生得太丑，又出生在无盐，大家就都把她叫做“无盐”，反而忘记了她的本来姓名。 春秋战国时代，兼并侵扰，此起彼落，用现在话说是“竞争激烈”，各国的“民本思想”就都十分盛行，一个黎民百姓，也可以毫无顾忌地求见国君，陈述自己的愿望，对国家施政方针提出建议。 有一天，无盐也鼓足勇气，前往临淄求见齐宣王。无盐见到齐宣王，大言不惭地说：“倾慕大王美德，愿执箕帚，听从差遣！” 齐宣王后宫国色天香的佳丽比比皆是，更不缺执役人等，听了无盐的话，看着眼前这个丑陋的女人，竟然异想天开，不自量力，禁不住哈哈大笑。 不料无盐却镇静自若，一本正经地连说：“危险啊！危险啊！”齐宣王半是玩笑半是认真地说：“你说危险，那是什么啊？愿闻其详。” 于是无盐慢条斯理，侃侃道来：“秦楚环伺齐国，虎视眈眈，而齐国内政不修，忠奸不辨，太子不立，众子不教，齐王你专务嬉戏，声色犬马，这是第一件可忧虑的事情；兴筑渐台，高耸入云，饰以彩缎丝绢，缀以黄金珠王，玩物丧志，利令智昏，这是第二件可忧虑的事情；贤良逃匿山林，诌谀环伺左右，谏者不得通入，谠论难得听闻，这是第三件可忧虑的事情；花天酒地，夜以继日，女乐绯优，充斥宫掖，外不修诸侯之礼，内不秉国家之治，这是第四件可忧虑的事情。 危机四伏，已是危险之至！” 齐宣王首先还是要听不听，渐渐地目瞪口呆，无盐说完之后良久才虔敬地说道：“得聆教言，犹如暮鼓晨钟，如果我今后还有一点点进步，皆君所赐。”刹那之间，齐宣王一惊而悟，即刻下令拆除渐台，罢去女乐，斥退谄佞，摒弃浮华，然后励精图治，从此齐国国势蒸蒸日上。 无盐也成了齐宣王的王后。 无盐虽然外貌丑陋，却能在进德修业上补救，学识上的修养，事理上的观察，以及道德勇气的培养，日积月累，都有了丰厚的基础，因此在第一次见面的交谈中就能一针见血地切中时弊，畅所欲言，震撼着齐宣王的心弦。 另一方面，我们也要看到，身为一国之君的齐宣王，平日听惯了耳边奉承的话语，若非具有灵明的头脑，如何能够分辨而且接受逆耳之言？更难能可贵的是闻过则喜，从善如流，是非具有坚强的意志力不可的。 无盐的义正辞严，固然博得了千古美名，齐宣王也算是十分的难能可贵！ 无盐还在典籍中留下了一个“钟离春”的名字，另一个生长在齐国都城郊外的丑女宿瘤，却连姓名也没有流传下来，正史中只有一句：“君子谓齐瘤女通而有礼。”宿瘤世居临淄东郊，以采桑，养蚕，缫丝为生，因为颈项下长了一个大瘤子，所以大家就称她“宿瘤女”，整天忙忙碌碌为生活操劳，年逾花信还无人问津。 “瘤子”长在颈下，就是甲状腺肿大，古代医药不够发达，无法抑制，无法切除，也不明白病因。 尽管远远近近的婚龄男子，都用异样的眼光来看待宿瘤，但她却不以为意，依然我行我素地生活在自己的世界里，对周围的一切不闻不问，甚至不屑一顾。她这种与众不同的性格，突然引起齐愍王的好奇心理，不惜移樽就教、不接触不知道，一接触吓一跳，齐愍王对她的贤德才智肃然起敬，更为敬重而滋生爱意。 第一次见面相当偶然。那是在齐愍王的一次出游中，齐愍王前呼后拥，车骑威盛，男女老幼都聚集路旁，以欣羡的眼光观看这难得一见的热闹场面，宿瘤女却继续在路旁采桑，对齐后王的出巡视若无睹。宿瘤女的矜持傲慢，大大刺伤了齐愍王的自尊心，特别是宿瘤女的解释更出人意料。 “妾承父母之命采桑，其他则不曾在意。” 一个乡野女子，不慕荣华富贵，使得齐沿王大感兴趣，认为是不可多得的贤淑女子，当即下令空出后面车辆，准备载她回宫。 不料宿瘤女心平气和地说：“大王不弃，私心窃喜，然未禀明父母，即是私奔，大王若不能以礼相求，则虽死不能相从。 ”难得齐愍王竟完全尊重她的意愿，果然非常正规地择吉备礼来迎。按理宿瘤女应该沐浴更衣，盛装打扮才是，然而她却依然布衣荆钗，迳随使者登车而去。穿金戴银，花枝招展的齐国后宫佳丽，看见大王以礼迎娶的“圣女”，竟是一副邋邋遢遢的村妇模样，不由得掩口而笑，等见到她颈项间竟还有一个大瘤摇摇晃晃，更加忍不住笑得前仰后合。 对此齐愍王厉声怒斥：“貌美不如德美，涂脂抹粉何如素面自然，而绵绣其外，败絮其中又有何益？” 宿瘤女接过齐愍王的话：“过去尧舜桀纣都是天子，尧舜以仁义为本，安于俭朴，茅茨不剪，采椽不断；后宫后妃，衣不重彩，食不重味，千载以下，而为人津津乐道，称颂不衰。 桀纣以奢华为务，习为苛酷，酒池肉林，穷奢极欲；后宫蹈罗绮，弄珠玉，笙歌不歇，纸醉金迷，结果身死国亡，为天下所笑，视为暴君。妇人女子贵能相夫教子，守贞不二，又何必虚伪矫饰以媚人！”说得一大群妃嫔哑口无言，齐愍王更是大为称善，立即下令拆除重楼层阁，填平池泽，损膳减乐，停筑苑囿，后宫不得佩戴珠王，也不得衣着彩衣。 可惜宿瘤早逝，齐愍王失去了一个有力的强内助，以至于后来流于骄矜自大，更冒然攻打燕国，燕昭王以乐毅为将，长驱直人，几乎灭掉了齐国，后来靠田单以二城复国，齐国逐渐地失去了那种雄霸地位。 大凡一个细皮嫩肉，美艳如花的女人，一颦一笑都能惹人怜爱。 而拜倒在她的石榴裙下，俯首称臣，心甘情愿地竭智尽忠以供她驱策的大有人在，不需要再辛辛苦苦地进德修业，也不必谨言慎行地刻意拘束自己，只要以柔情、娇慵、蛊惑、无助等毫不费力的手法，便能牢牢地抓紧一颗男人的心，从而也就能获得自己想要的一切。一个丑陋的女人，外貌既不能吸引男人，就只有砥励自己的品德，充实自己的内涵，再加上胼手脱足地进行永无休止的牺牲与奉献，竭尽所能地帮助男人们成功立业，获取他们的尊敬和报答式的爱情。 后来，人们就把“无盐”作为丑女的代称，如同把“西施”作为美女的代称一样。——西施，是春秋时代越国苎萝山的一个采樵女子，越王把她献给吴王，是传说中的古代绝色美人。（参看“东施效颦”） 无盐和西施，一个极丑，一个极美，简直无法相比。如果竟把她们两人相提并论，那就是把丑的抬得太高、把美的贬得太低，这叫做“刻画无盐，唐突西施”。 （刻画，是加工描绘；唐突，是无礼冲撞的意思。）。