孔子谈孝的经典语录
《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集，是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成，比较真实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。
一、孔子文化圣人
孔子在中国传统社会历史上，逐渐被推为最重要的文化圣人。汉武帝时独尊儒术，孔子思想开始上升为朝廷正统思想。
隋唐以后儒家经典逐渐成为科举考试的主要内容，孔子因此受到朝廷推崇及读书人顶礼膜拜，中国各地遍布文庙祭奉孔子。
孔子被推崇，这背后除了朝廷需要用儒家的忠孝及等级制思想来巩固王权之外，还有没有其他的一些原因?有没有其他一些合理性的地方呢?
孔子思想不仅影响中国人，也深刻影响了朝鲜、韩国、日本及越南等国，能被人长期接受的，不会完全没有价值。《论语》一定有能带来益处的东西，一定有能战胜时间的价值所在。
二、孔子及儒家思想
儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近代新文化运动之前，一直是中国人的初学必读之书。
《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人，而且论语教给了后人如何为人处世的道理。
《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留刻印象。
孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，表现了诲人不倦的可贵精神，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心。
三、儒家做人的标准
《论语》从文学角度上看价值不高，作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到做人的标准，这对当代人具有借鉴意义。
1、正直，做人要正直磊落。孔子认为：人之生也直，罔之生也幸而免。在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落，只有心中坦荡，做事才没有担忧。
2、仁德，做人要重视仁德，这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。他还提出实践仁德的五项标准，即恭、宽、信、敏、惠。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。
当然，在孔子看来要想完全达到仁是极不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是用礼约束自己的行为，同时也要重视向仁德的人学习，用仁德的人来帮助培养仁德。
3、修养，做人要重视修养的全面发展。强调从自身出发修养品德的重要性，精通掌握六艺礼、乐、射、御、书、数，只有这样才能真正地做人，所以，对于个人修养来说，全面发展显得极为重要。
《论语》许多篇幅谈及君子，但这里的君子是一个广义概念，重在强调一种人格的追求，教人做一个不同于平凡的人，《论语》提出了君子的言行标准及道德修养要求。
总之，《论语》从多种角度反映了孔子的思想特征，在学习研究《论语》的过程中，很有必要把《论语》的思想体系化，科学化，更好地理解《论语》中的思想精神。但是，研究孔子重在吸收孔子思想精华，而不是简单地全盘否定或全盘肯定。
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在孔子的学生中，曾参以“孝”而著称。《史记•仲尼弟子列传》中记载：“孔子以为能通孝道，故授之业。”曾参，春秋末年鲁国南武城人。生于公元前505年，死于公元前435年，生于东鲁，移居武城，16岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。 他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年。据说传世的《孝经》即是曾参所著，《孝经》在汉代和《论语》一起被升格为儒家经典。 很多古籍中都记载了曾子行孝的故事。其中《二十四孝》记载了曾子啮指痛心的佳话：据说，《孝子传》里还有这样的记载：“曾子食生鱼甚美，因吐之。 人问其故，曾子曰：‘母在之日，不知生鱼味，今我食美，故吐之。’遂终身不食。”因为母亲在世时，从来没有尝过生鱼的美味，因此曾子吃到美味的生鱼，马上就吐出来不吃了，并且终生不再吃生鱼。 曾子事奉父母，可谓尽心尽责，他早晚都问候照顾父母，冷暖饮食等无微不至。 《孔子家语》中也有他“弃官养亲”的例子：“齐尝聘，欲与为卿，而不就，曰•。吾父母老，食人之禄，则忧人之事，故吾不忍远亲而为人役。”齐国曾经要聘请曾子为卿之官员，他没有应聘，是因为不忍心远离亲人，不能照顾年老的父母。孔子以其能通孝道，因之以做《孝经》。