孔子子经典语录
孔子一弟子偏爱找茬，一次气得孔子破口大骂，后成骂人经典语录
孔孟之道一直以来也是被奉为我国儒学的始祖，作为儒家学派的创始人，孔子更是在我国享有盛誉，千百年来对于我国的教育等产生了很大的影响，在孔子的一生当中也是收下了三千多名学生，有很多关于他们的传说也都是家喻户晓，而一部《论语》更是在很多人小时候就已经是接触到了，其中有老师的言行记载，还是他们师生之间的对白，如今颇受人们的喜爱。
而在孔子学生当中，他也是有诸多关于弟子们的赞誉，主要的一些个记载都能够在《论语》当中找到答案，而像颜回这个学生也应该是成为了他最为喜爱的学子，在很多的话语当中都展示出了自己对于他的赞誉，在一次鲁国君主问他的时候，他就讲到：有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻有好学者也！可见他在老师心中的地位是何等重要。
但是在这诸多的学生当中，还真是有不少的学生偏偏就喜欢和他对着干，这样的情况在现实生活当中也是相当常见的，今天我们就来说说宰予，他也是相当著名的一位孔子学生，而一次他就问老师：仁者，虽告之曰：‘井有仁焉’。其从之也？
这句话就是说，老师不是告诫我们应该有仁德之心吗？那假使有一个人掉入井里，那也要跟着他跳下去吗？大家在看到这样的一个回答是不是有些可笑呢？就这样的态度还怎么能够跟随老师学习呢，问题不仅仅是刁钻，分明就是故意找茬，好似是不服老师关于仁德的说法。
对这样的一个问题，孔子就答到：何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也！也就说说没必要这样做，你可以到井边去救他，但是自己却不可跳入井中。君子是可以被欺骗的，但是不能够被愚弄，实则这就是用来回击宰予，可是这位弟子好像还不以为然。
之后他依旧是这样的行径，在学术当中总是想着能够找到什么破绽来为难老师，但是孔子都一一给予了回应，这样的学生，孔子也是相当无奈的，他心底中是存留了诸多的一些个反常态的东西，这是阻止他精进的一个重要原因。后来一天孔子竟然是发现宰予是在大白天的睡觉，这心中也是恨铁不成钢，破口大骂：朽木不可雕也！粪土之墙不可杇也！
我想对于这句话大家也应该是能够了解了，他也直言不讳说自己的弟子就好像是那朽木一般无可救药，孔子这样的老师绝不会仅仅由于这一次的失误就责骂他，可见宰予在日常生活当中也早已经是没有什么值得褒奖的，一次次的扶持也没有任何的用处。
他的这句话在随着时间的推移也成为了后人们用来骂人的一句话，在说对方无药可救的时候，这简直就成为了经典引用语，大家还有什么关于孔子和他弟子的一些个故事呢，一起来分享吧！
孔子的子在左边 孟子的子在上边
1.子曰：“道听而途说，德之弃也。”
孔子说：“听到道路传言就四处传播，这是应该革除的作风。”
秦瑟感悟：丘吉尔说：“真相还在穿鞋的时候，谣言已经走过半个地球了。”大家总是喜欢道听途说，这种作风从孔子那个年代，一直延续到现在。谣言止于智者，这就需要我们每个人在听到一些消息时，先思考一下，而不是急于转发。
2.子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
子贡问对待朋友的方法。孔子说：“忠心地劝告他，好好地引导他，他不听从，也就罢了，不要自找侮辱。”
秦瑟感悟：如果朋友有错误，要衷心劝告他，引导他，但是他就是不听，怎么办呢？有的人可能会苦口婆心，继续劝导，这样下去可能朋友都厌烦了，最后说不定还会埋怨你。每个人都有自己的处事方式，即使是好朋友，也不能过于干涉，否则很容易连朋友也做不成呢。
3.孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交友，同信实的人交友，同见闻广博的人交友，便有益了。同谄媚奉承的人交友，同当面恭维背面毁谤的人交友，同夸夸其谈的人交友，便又害了。”
秦瑟感悟：如果说同信实的人交友，同见闻广博的人交友还比较容易做到的话，交诤友大概最难做到。每个人都喜欢恭维奉承，不喜欢批评建议，这是人的本性。当朋友指出我们的错误时，我们往往不是先反躬自省，而是本能地去辩解，这样人家还会对你提出忠告吗？所以，珍惜那些耿直的朋友吧！同时，我们也要敢于给自己的好朋友提意见，让他变得更好，如果还能委婉地提出意见，那就更完美了。欢迎大家给批评秦瑟，指出每篇文章中的不足，秦瑟将感激不尽！
4.子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只去渡河，这样死了都不后悔的人，我是不和他共事的。我所找他共事的，一定是面临任务便恐惧谨慎，善于谋略能完成的人哩。”
秦瑟感悟：当我们求别人一件事，尤其是比较难的事的时候，有的人胸脯拍得啪啪响，说“没问题”“放心吧”“交给我好了”，我们会觉得这种人很好，爽快！其实有时候他根本就没考虑事情的难度，答应下来却不一定能完成。而另外一些人，他们面临任务的时候，总是小心谨慎，不轻易许诺，但却努力去完成，在你没有抱希望的时候，他却给你说办好了。孔子说，就应该和第二种人共事。嗯嗯，至少不能把答应的爽快不爽快作为够不够朋友的判断标准。
5.子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
孔子说：“古代学者的目的在修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。”
秦瑟感悟：读书学习做事，是因内心喜欢而做，还是在做给别人看，这真是一个值得思考的问题。找对象非要找外表光鲜的，遇到合适的，反而因为不漂亮就PASS了，仔细想来，追求外表是我们内心的真实想法吗，还是虚荣心作祟呢？一个道理，选专业、找工作，是遵从自己内心的想法，还是选别人认为体面甚至羡慕的呢？
6.子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”
孔子说：“最初，我对人家，听到他的话，便相信他的行为；今天，我对人家，听到他的话，却要考察他的行为。”
秦瑟感悟：“言行一致”说起来很容易，做起来实在难，所以，我们考察一个人，不能只看他说啥，关键要看他做啥。如果他说了一千遍“我爱你”，却从来没送过你回家，那他肯定不是真的爱你。《论语》里，类似的话还有：“古者言之不出，耻躬之不逮也”“先行其言而后从之”“其言之不怍，则为之也难”“君子耻其言而过其行”等等。
7.子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
孔子说：“不发愁没有职位，只发愁没有任职的本领；不怕没有人知道自己，去追求足以使别人知道自己的本领好了。”秦瑟感悟：《论语》里，类似的话还有很多，比如“不患人之不己知，患不知人也”“不患人之不己知，患其不能也”“君子病无能焉，不病人之不己知也”等。都是在说，不应该只关心待遇和名声，而更应该关心自己的能力和才华是不是足够。现实中，我们总是抱怨，老板为啥不提拔我，那个女孩儿为啥不喜欢我，大家为啥不关注我的公众号，却不问问自己是不是足够优秀，文章是不是足够好。
8.子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
孔子说：“父母的年纪不能不时时记在心里：一方面因其高寿而喜欢，另一方面又因其寿高而有所恐惧。”
秦瑟感悟：漂泊在外的人，一年见到父母的次数最多也就两三次。尤其是工作以后，每次就算回家，也都是匆匆来去，真正留在父母身边的日子真的极其有限。做儿子的，怎能不惭愧？怎能不恐惧呢？
孔子把儿子牵在身边,而孟子把儿子放在头上