傅雷家书经典语录赤子
给他的朋友极其儿子
是傅雷及夫人1954—1966年间写给孩子傅聪、傅敏等的家信摘编而成的 但是《傅雷家书》里是傅雷对儿子傅聪的期望 应该是写给傅聪的吧
《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人1954—1966年间写给孩子傅聪、傅敏等的家信摘编
“赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！”
“自己责备自己而没行动表现，我是最不赞成的，这是做人的基本作风。不仅仅是对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。待朋友不能如此马虎。生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。”
“人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，才能廓然无果，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，才不至于受伤。“
以上是来自《傅雷家书》一个父亲傅雷给儿子的书信摘录。
钱钟书先生曾经评价说，中国现代文化史上有两个人很重要，一个是不宽恕的鲁迅先生，一个就是有大爱的傅雷先生。
傅雷是中国近现代著名的翻译家，作家艺术评论家，他得到了钱钟书，黄宾虹等许多文化名流的尊重和推崇，这不仅仅是因为他在文学艺术方面的成就，更是因为他一直保持着政治真诚的品格，这种人格魅力集中的体现在傅雷家书里。
金庸先生曾经说傅雷家书是一位中国君子教他的孩子如何做一个真正的中国君子，在傅雷的教育下，傅聪成长为了享誉全球的钢琴艺术家，在艺术修养和道德情操方面都有很高的接触。
《傅雷家书》是许多学校推荐给孩子的课外阅读书，对于孩子来说：对本书交给他们许多人生的道理和一个父亲自己人生的感悟。可是作为父母，也许这本书带给我们的收获更大。无论教育的方法，理论如何日新月异，教育的核心思想--”爱“是永亘不变的。
他的儿子--傅聪，是傅雷的作品，也是他教育的成果。
这个父亲通过这包含深情的7000多字的书信，教导了傅雷三个方面的思想，分别是如何做人，如何做艺术家和如何对待生活.
我们详细来看一下傅雷谈如何做人。
他一直希望儿子傅聪成为德才兼备人格卓越的艺术家，所以始终强调先做人再做艺术家。
关于如何做人，傅雷提出了两个要点，一是如何拓宽人生的格局和境界，二是如何对待人生的挫折和苦闷。
傅雷认为很多演奏家只能演奏某几个作曲家的作品，他们只能被称为演奏家而不是艺术家，原因在哪里呢？
是因为他们的心胸不够广大，领悟不了，更宽阔的艺术境界，融合不了艺术的变化，他们的艺术表现就会受到局限。因此呢，只有先把做人的格局胸襟尽量发展出来，开拓好自己的精神园地，才有可能成为对人类真正有贡献的艺术家。
那么怎样才能有一个广阔的格局呢？傅雷认为最重要的一点就是真诚。
有句话说的好，没有任何道路能通向真诚，因为真诚就是通往一切的道路。
傅雷也说真诚是艺术的第一把钥匙，大多数从事艺术的人缺少真诚，这种真诚不是嘴上说一说而是真有所感，能够放下虚荣心去正视自己，了解别人。没有真诚的情感做根基，硬要追求一种高远的境界是不可能办到的。
艺术对真理的真诚，傅雷把它称作赤子之心。
傅雷家书里有句名言，赤子便是不知道孤独的，赤子孤独了会创造一个世界，永远保持赤子之心，心灵纯洁的像明镜一样，才能体会到前人的心灵，才能有动人的艺术表现。
这句话不仅成为傅雷家书流传最广的名言，也成为了傅雷的墓志铭。
讲完了人生的格局，我们再来说一说如何对待人生的挫折和苦闷。
傅雷认为人生的浮浮沉沉起起落落，本来呢就是常态。每个人的生活也都是有高潮也有低谷，只有庸庸碌碌的人才会没有波澜，生活像死水一样。
只要高峰时不过分亢奋，低谷时不过分颓废，追求一个相对的平衡，那就是比较好的状态了。
挫折和苦闷这是每个人都会遇到的，傅雷认为需要区分小我的苦闷和大我的苦闷。
总的来说呢，小我的苦闷是狭隘的，对自己有害的，不容易解脱的；而大我的苦闷是有可能有意的。
那么什么叫小我的苦闷呢？就是从一己之私出发的苦闷，这种苦闷呢是最伤人的，比如渴望名利而得不到名利，怀着成功的野心却不能实现，跟别人攀比而进和仇恨别人，这种苦闷害人害己。
那什么是大我的苦闷呢？就是从社会从人类福利出发而产生的苦闷，比如忧国忧民的苦闷，因为他的出发点是正义善良的，所以即使苦闷也不会有害处，反而可能会激发自己做出一些真正的贡献。
有趣的是在曾国藩家书里也有一段相似的观点，有一次曾国藩的六弟曾国华因为一次考试落榜而发牢骚，感慨自己命运不好，曾国藩在家书里就批评六弟的志向和忧虑太小了，他认为君子的志向是为天地为民众怜悯，所以君子忧虑的是德行不够、学问不深、百姓疾苦，这些还忧虑不过来呢，君子哪有功夫去忧虑个人的得失委屈呢。
这一段关于君子忧虑的看法与傅雷家书里说的大，我和小我的苦闷是如出一辙的，
所以傅雷认为正确的对待苦闷情绪，应该是把自己的小我苦闷转化成一种活泼积极的力量，多想一想人生和宏观问题，把自我的看得渺小一些，这样才能超脱于个人得失，减少患得患失的情绪，使自己保持愉快向前的精神。
傅雷不仅是儿子人生的导师和艺术的鉴赏家，同时作为一个父亲，也和儿子分享了许多生活上的感想，他没有轻视日常生活，相反他非常重视生活的一生，他曾说过古往今来的艺术家大多不会生活，这不是他们的光荣，而是他们的失败。
不要看不起生活的琐碎，生活的琐碎内容就是生活艺术的全部内容，关于如何对待生活这本书，这个父亲温馨琐碎地跟儿子聊了聊如何对待恋爱和婚姻，如何做到劳逸结合以及如何理财。
来看一看如何对待恋爱和婚姻，在这本书中傅雷多次提到了自己的爱情观，他教导儿子不要秉持恋爱至上的观念，无论在恋爱多热烈的时候，都不要忘记忠诚于学问，艺术真理，这些永远是在爱情以上的。
恋爱或者婚姻的双方，不应该把对方当做自己的全世界，而是要意识到人格的独立扩大的世界观，尽量把注意力放在事业学识艺术上，这样才能找到彼此共同的乐趣，维持比较长久和稳定的感情关系。
在婚恋问题上首先面对的一个问题是如何选择伴侣的问题，傅雷认为对终身伴侣的要求就像对待人生中的一切要求一样，不能太苛刻。凡事都有两面性，比如温柔的人有时候可能显得懦弱；坚强的人，有可能给人强势的感觉；想法太多了，容易陷入不切实际；务实的管家太太又觉得太庸俗。
每一样优点，都伴随着不足，在要求伴侣的时候还是要想好可以忽略哪些小结，又有哪些本质性的问题是不能让步。
谈到理财上，傅雷对傅聪说，我们当然不要做吝啬鬼守财奴，过分无助的追求物质被金钱奴役。但是艺术家如果不懂得善待钱财，也不是什么值得骄傲的事情。
因为一个艺术家要想保持人格上的独立，只有建立切实的经济保障才有可能，他认为瞧不起金钱并不能解决问题，反而会因为不重视金钱而不会处理，最终吃了金钱的亏成为物质的奴隶。
在看这本傅雷家书的时候，我常感叹能有这样的父亲是一件幸运的事，而这样的父亲能留下这些给孩子的家书与我们，是我们的幸事。
傅雷是傅聪的父亲，傅聪是傅雷的儿子。我看到的是那个知识分子年代的家庭。精神相互的依靠和成就，生活里温情热烈的爱意，太让人羡慕的爸爸和孩子。
全封家信表露着傅雷先生的赤子之心和对傅聪做人艺术哲学方面的谆谆教导。在傅雷家书中，我好像明白了人为什么要有信仰和精神。不知道表述是否正确，但我要表达的是追求能够代表着东西方人们生命的一种着落，就好像是灵魂安身立命的场所。
傅雷先生说:“赤子孤独了，一个世界就被他创造出来了。”这句话已成为了历史，但是有很大的现实意义。所以不要害怕孤独，试着在孤独中接纳那个惴惴不安，彷徨蒙昧的自己，即使是孤岛也是一个世界，无数成人世界的一个。孤独确实是难以忍受的，但让人感到幸运的是在孤独中的不断自拔和更新，而这些成长带来的价值和幸福认同感就是我们世界里的创造。
我很羡慕他们父子之间的那种对话。健康挺拔的高山精神的指引，挚友桌上的平等对弈和探讨，有人说傅雷先生的教育方式过于严厉刻板，但在《傅雷家书》中，我看到的是小心翼翼，是尊重和聆听，是对孩子毫不吝啬的爱意的洋洒，是负重前行的精神抵柱。当然，这些观点和我自身的生长环境是离不开的。
越接受到更高等的教育，越发觉得:学习的知识都可以被人学习，但我认识世界的天花板大到自己的思维，精神，眼界，小到我的行为习惯，我生活中每一个小小的决定。总的来说，这种障碍来源于人本身。但是，我们不能把习性、基因、民族特性成为我们偷懒堕落的借口。高中学的理科，技术和自然科学的崇拜几乎让人忽略了人文精神的存在和发展。在大学，自由之思想，精神之伸展，才让人明白，读书是多么重要。
最后献上傅雷先生的一句话:
精神的健康，理性和感情的充盈才是衡量一个人幸福的标准。
傅雷先生说:世界上最有力的论证莫如实际行动。真的说过！码字不易，行动吧点个赞。
是傅雷及夫人1954—1966年间写给孩子傅聪、傅敏等的家信摘编而成的 但是《傅雷家书》里是傅雷对儿子傅聪的期望
是傅雷及夫人1954—1966年间写给孩子傅聪、傅敏等的家信摘编而成的 但是《傅雷家书》里是傅雷对儿子傅聪的期望 如果觉得有帮助，请设为好评，谢谢