古代的经典语录
世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一 亚里士多德的经典语录
· 幸福属于满足的人们。
· 幸福就是至善。
· 幸福在于自主自足之中。
· 人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。
· 在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。
· 羽毛相同的鸟，自会聚在一起。
· 真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。
· 事业是理念和实践的生动统一。
· 教育的根是苦的，但其果实是甜的。
· 谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。
· 在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。
· 凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。
· 人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
· 对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
· 德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。
· 真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
· 有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。
· 吾爱我师，吾更爱真理。
· 法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序
·对上级谦恭是本分，对平辈谦逊是和善，对下级谦逊是高贵，对所有人谦逊是安全。
人生在世要有独立的品格和浩然之气，这种英雄气概的获得是要在日常言行中予以培养的，因为浩然之气不是天生的，而是在面临困境时，以坚韧不拔的毅力逐渐养成的。孟子就曾说过：“吾善养吾浩然之气。”所以我们要想让人生丰富而多彩，就要努力培养自己的德操与品格，使自己成为拥有浩然之气的正人君子。
1、天地有正气，杂然赋流形。
出自宋·文天祥《正气歌》。天地间存在着浩然正气，它广泛地赋予万事万物。
2、心无私欲，自然会刚；心无邪曲，自然会正。
出自清·张伯行《困学录集粹》。心中没有私欲，自然而然就会刚正，心中没有邪恶的念头，就会中正。因此为人要树立一身正气，保持本色。
3、大丈夫以正大立心，以光明行事，终不为邪暗小人所惑而易其所守。
出自明·薛宣《从政录》。大丈夫会严格眼球自己，行使光明磊落，真正的君子自始至终都不会受到小人的诱惑，而改变自己的节操。
4、謇谔无一言，岂得为直士。褒贬无一词，岂得为良史。
出自宋·王禹偁《对雪》。说是为人正直、直言不讳却一句话都不说，这怎么能算是正直人士呢；对于史实既不予褒扬也不予贬斥，总是不表态，这怎么能算是优良的史官呢！认为如果身为谏官或史官，应该尽到直言的职责。
5、严近乎矜，然严是正气，矜是乖气，故持身贵严，而不可矜。
出自《围炉夜话》。庄严看似是十分傲慢，其实庄严是正气所导致的，而傲慢确实一种乖张的习气。因此，要做到持身庄严，而不是傲慢。
6、贵者虽自贵，视之若埃尘。贱者虽自贱，重之若千钧。
出自西晋左思《咏史》。这句话体现了作者不媚权贵、不轻匹夫，刚正不阿的处世态度。那些权贵虽然权大势大，但行为不端，丧德败行，故在作者眼里，把他们看得像尘土一样渺小；而那些地位低贱但有豪气壮志的人，虽然出身不好，但有志气，有奋发向上的精神，故作者将他们看得像千钧一样贵重。这句话为封建士大夫刚正不阿的品行的写照。
7、能者忌之积也，直者怨之招也。君子能而不有，直而不居，斯得其道矣。
明·薛应旂《薛方山纪述》。贤能的人容易积累别人的嫉妒，直爽的人容易招来别人的怨恨。如果君子能够做到不显露才能，不以正直的人自居，就算懂得了处世之道。为人处世不可过于清高，更不能显能耀才，只有谦逊而平和地与他人相处，才能获得大家的欢迎，从而避免危害。
8、当是非邪正之变，不可少迁就，少迁就则失从违之正。
语出明朝洪应明《菜根谭》。当面临公理与私欲是非邪正交错，有抵触冲撞的时候，千万不可以稍微迁就世俗人错误不正确的观念；如果稍微有所迁就，取舍进退就会失去公允正直，而丧失了自己的道德。这主要告诫人们要坚持原则，恪守道义公理，万不可以因为个人私欲或者利害关系而改变心志，做出不该做的事情。