《心经》经典语录

《心经》经典语录

心经是最能够解决人心里矛盾的问题。只要你想不通、想自杀、脑子不好想不通，一念心经，只要你的心一动，菩萨的智慧就到了你的心里。#O网页链接##学佛修心修行可以改变命运##正能量##早安心语##封面图#正能量、励志、经典语录合集观世音菩萨#心灵##救人#K心经-王菲田馥甄#智慧##佛##保佑#孟庭苇

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#佛经##经典语录##感悟人生#《金刚经》中的「无我」就是《心经》中的「五蕴皆空」，就是不把个人的存在当作永恒不变、最重要、最可贵；同时，也不要把环境中你、我、他的存在当成永恒不变的。如果能有这种认识，对自己的问题就不会放在心上，对于他人带给你的烦恼，也就不会看得太严重。程双红

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拍回此岸乃经典语录。已收入《怨女心经》第七章第一回中。 O1981的怨

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1、任何人当然这人字是代表某一阶级与年龄范围内的未婚者在这范围内，我是人尽可夫的！ 经典语录 《心经》 2、于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇【心经经典语录】O网页链接

正能量、励志、经典语录合集如何化解不开心、闷在肚子里的事情？《心经》就是解开你心中的烦恼和疙瘩《心经》就是让人明白人世间的道理《心经》就是增长智慧。因为人有了智慧之后才不会烦恼，不会忧伤。把心中一些不好的东西全部灭度了，全部灭尽了，还会有什么烦恼呢？

佛家十大经典语录；经典五：色即是空，空即是色 此句出自“般若波罗密多心经” 由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！ 全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是” 佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在

发表了博文《佛教经典语录——刘老师上的是佛育课呀！》补记：刘老师常写佛教经典语录。他说他一个月至少写20遍心经。我说：那基本是每天都写喽？昨天他写的是：做人要方，处事要园。有舍才有得，小舍小得大舍大大O佛教经典语录——刘老师上的是佛育课呀！

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#祈福青岛·真龙法师写经画佛展# 现场所展示作品为真龙法师用篆、汉简、隶、行楷、草五种字体书写的多部心经，首次抄写的《大悲咒》等多部经文，以及刻录佛教经典语录的紫砂壶、青花瓷近100件。已经有很多副作品被到场观众请走。

#电影悟空传# 终于看了《悟空传》，不知道导演是不是拍青春剧拍多了，把《悟空传》拍成“悟空恋”，更加厉害的是把经典语录是写出来，不是演出来。要一边念心经才能看得完的电影，是一部宣传片比正片好看的电影

100句木心经典语录，见解深刻，唯美感人，总有一句打动你






【1】很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。
【2】我走过的路，不是信仰的路程，沿途所见的是一代代宗教家都背离起始祖意旨，虚伪敷衍，曲解夸大，甚而作恶多端。
【3】快乐来自智慧，又滋养了智慧。
【4】无审美力者必无趣。
【5】人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。
【6】你们可惜看书太少。不但少，遍数也太少。莎剧，我看过五六十遍。为什么呢？年年中秋吃月饼。多少月饼？上礼拜，天天上，《福音书》我读过百多遍。每次读都不一样，到老也不懂透的。有人一看书就卖弄，多看几遍再卖弄吧……多看几遍就不卖弄了。
【7】以善得天下，以伪善治天下，伪得不耐烦，伪得漏洞百出，乃直接恶——回想当初将得而未得天下时，大家以为从前的善还不算善，这次可是真正的善了，因而纷纷投奔，共襄大业。再回想当初伪善开始运作，大家精练作伪的功夫，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶。 “善”无人信矣，“伪善”戏法穿矣，际此将失而未失天下时，上过当吃过亏的人，先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想，不符人情物理。
【8】从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。
【9】凡是应该的，都会消失似的。凡能存在的，都是不应该似的。
【10】 生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
【11】智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。
【12】 活在自然美景之中，人就懒，懒就善。
【13】 找好书看，就是找一个制高点。
【14】 中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。 欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。
【15】文学还是好的，好在可以借之说明一些事物，说明一些事情。文学又好在可以讲究修辞，能够臻于精美精致精良精确。

【16】不能与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑调头而去。 别的东西如果不是这，可以是那，艺术品如果不是艺术，就什么也不是。
【17】理想主义，是表示耐性较好的意思。
【18】做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。
【19】我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。
【20】 一种景色，联想不起另一种景色，才是值得眷眄的景色。
【21】科学知识足够埋葬神学，接下来还要结束哲学。
【22】生活的过程，是个自我教育的过程，常常是个无效的自我教育的过程。然而总得是个自我教育的过程。
【23】哲学生涯原是梦，醒后若有所思者，此身已非哲学家，尚剩一份幽微的体香，如兰似檀，理念之余馨，一种良性的活该。
【24】康德的判断：“对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。”此话可以反说，凡已不复善良者，乃对自然美丧失了直接的兴趣。
【25】傲慢是天然的，谦逊只在人工。
【26】没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。
【27】到后来，总还是看在愚蠢的份上，再让一步。
【28】 没有自我的人的自我感觉都特别良好。
【29】我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。
【30】我追索人心的深度 却看到了人心的浅薄。

【31】常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。
【32】不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
【33】荒诞派这些作家，矫揉造作。自己要假装自杀，要世界作陪葬。这些批评家，观者都是假装要殉葬。他们在舞台上把世界写得一片黑暗，他们自己生活的很好。
【34】艺术本来也只是一个梦，不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦，更美一些，更持久一些，艺术，是个最好的梦。
【35】四个态度 彼佳，彼对我无情——尊敬之。 彼佳，彼对我有情——酬答之。 彼劣，彼对我无情——漠视之。 彼劣，彼对我有情——远避之。
【36】艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。
【37】看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
【38】无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。
【39】青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。
【40】愚夫的背后 必有一位愚妇。
【41】现在变得，当别人相对调笑似戏，我枯坐一侧，不生妒忌。现在变得，街头，有谁拥抱我，我茫然不知回抱。
【42】岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
【43】生活是什么？生活是死前的一段过程。
【44】只有机智透顶的人才可望重显憨厚。
【45】“小聪明”是长不大的。

【46】用音乐来发脾气当然最惬意。
【47】有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。
【48】有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。
【49】史学使人清醒，哲学使人坚定。
【50】我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。
【51】生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。
【52】所谓无底深渊，下去，也是前程万里。
【53】从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。
【54】我追索人心的深度 却看到了人心的浅薄。
【55】悲观是一种远见。
【56】生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。
【57】从前的那个我，如果来找现在的我，会得到很好的款待。
【58】我不树敌，敌自树.
【59】眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。
【60】爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。
【61】凡事到了回忆的时候，真实得像假的一样。
【62】人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。
【63】爱，原来是一场自我教育。
【64】莫依偎我，我习于冷，志于成冰，莫依偎我。 别走近我，我正升焰，万木俱焚，别走近我。 来拥抱我，我自温馨，自全清凉，来拥抱我。 请扶持我，我已衰老，已如病兽，请扶持我。 你等待我，我逝彼临，彼一如我，彼一如我。
【65】凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。
【66】不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。
【67】天才是被另一个天才发现的。
【68】一个人，随便走几步，性格毕露。
【69】当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。
【70】能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。
【71】借我最初与最终的不敢，借我不言而喻的不见。 借我一场秋啊，可你说这已是冬天。
【72】生在任何时代，我都是痛苦的，所以不要怪时代，也不要怪我。
【73】一个人到世界上来，来做什么？爱最可爱的，最好听的、最好看的、最好吃的。 --木心
【74】无论从前有多慢，无论现在有多快， 我知道，脚下的土地和身边的爱人， 无论从前还是现在，都要尽全力守护。
【75】生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。
【76】各有各的音，各有各的知音。 甲与乙斗，丙支持甲，丁支持乙。 后来甲乙议和，第一条款：诛丙、丁。
【77】懦弱会变成卑劣。懦弱，如果独处，就没有什么。如果与外界接触，乃至剧烈周旋，就卑劣起来，因为懦弱多半是无能，懦弱使不出别的手段，就只有一种：卑劣。而，妙了，懦弱自称温柔敦厚，懦弱者彼此以温柔敦厚相许相推举，结果，又归于那个性质，卑劣。
【78】文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。大家课后不要放弃文学。文学是人学。至少，每天要看书。我是烧菜、吃饭、洗澡时，都会看书。西方人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大，脑子越来越小。 -
【79】我们所处的宇宙是无情的物质环境。在这客观上无情、主观上绝望的环境中，人的最高的快乐是肉体的官能的刺激，是性欲的追求和满足，这满足的一刹那，足以与宇宙的虚无绝望相抗衡。仅此一刹那，无所谓存在不存在，无所谓虚空不虚空，无所谓绝望不绝望。性，是神奇宝贵的生命的唯一可能。

【80】知识，学问，使人通达，使人平静。
【81】往过去看，一代比一代多情；往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没涯际，无情则有限，无情而已。 从多情而转向无情就这样转了，从无情而转向多情是……以单个的人来看，没有从无情者变为多情者的，果子一烂，就此烂下去。
【82】生活是琐碎的，是琐碎方显得是生、是活--小慷慨、小吝啬、小小盟誓，小小负约，太大了非人性所能挡得起，小街两旁的屋里偶有悬梁或吞金服毒者，但小街上没有悲观主义，人们兴奋忙碌营利繁殖，小街才是上帝心目中的人间。
【83】真诚无所谓多无所谓少，无所谓足无所谓乏。除非没有真诚，才会茫然于真诚。
【84】善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。
【85】借我一个暮年，借我碎片，借我瞻前与顾后，借我执拗如少年。
【86】爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。
【87】人依赖你，你稍一欠动，他就恼了，怨怒你不通情理，辜负你对他的信任； 生命是极滑稽的，因为它那样地贴近死； 谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物； 有一种人是这样的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你； 不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去； 社交场中善于辞令，是一种本领。默然、蔼然、萧然，却显得很融洽，这是一种本领。
【88】“文革”中他们要枪毙我，我不怕，我没有遗憾，都爱过了。但还要做点事。我深受艺术的教养，我无以报答艺术。
【89】政治路、宗教路、哲学路、艺术路……我目睹不断有人出于强烈的上进心而笔直地向下坡走去……
【90】西方人善舞蹈，中国人精书法，中国的「书法」之道，是所有的艺术表现手段中，最彰显天才和功力的一种灵智行为。
【91】那许多有钱而无知的人们，把人的诞生、结婚、死亡，都弄成一个个花团锦簇的梦。当我在渐知人事的漫长过程中，旁观这些“生”、“婚”、“死”的奢侈造作，即使一时说不明白，心里却日益清楚这不是幸乐、慰藉，乃是徒然枉然的铺陈
【92】友谊的深度，是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为“只有好人之间才会产生友谊，还是说得太忠厚了。
【93】但愿我是黑暗，我就可扑在光的怀里。
【94】文字的简练来自内心的真诚。我十二万分的爱你，就不如我爱你。
【95】因为喜欢朴素，所以喜欢华丽。
【96】负心，不奇；奇的是负心之前的一片真心。
【97】艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。
【98】有教养的上流人士，对车夫、浴室侍应生、任何传递物品的人，从来不会敷衍搪塞。
【99】宇宙观决定世界观，世界观决定人生观。——不从宇宙观而来的世界观，你的世界在哪里？不从世界观而来的人生观，你不活在世界上吗？所以，你认为你有人生观，没有、也不需要世界观，更没有、也更不需要宇宙观——你就什么也没有。
【100】连情感、爱，也不在乎了。爱也好，不爱也好，对我好也好，不好也好，这一点，代价付过了。唯有这样，才能快乐起来，把世界当一个球，可以玩。

【商场心经】【“经营之神”王永庆经典语录】一根火柴不够一毛钱，一栋房子价值数百万。但一根火柴可以烧毁一栋房子。一根火柴是什么东西呢？ 1.无法自我控制的情绪； 2.不经理智判断的决策； 3.顽固不化的个性； 4.狭隘无情的心胸。类似的火柴，你有几根？

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