一行禅师经典语录
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1、涓涓细流
意思：形容液体，涓涓：缓缓流动，涓涓细流：细水缓缓流动的样子。
出自：《茂名晚报》：“涓涓细流汇成大海，家家和谐全国和谐。”
例句：水有时候很温柔，如涓涓细流，水有时候很暴躁，冲坏了堤坝在咆哮，水是一种力量，永不停息的流向远方，永远在前进的路上。
2、涓流
读音：juān liú
意思：细小的水流。常比喻微小的事物。
例句：这歌声给鸟儿一片霞红，给涓流一丝悠悠，给森林一抹殷绿。
3、涓细
读音：juān xì
意思：水流细小
出自：明 徐弘祖 《盘江考》：“一溪来自西北，转东南去，入交海 ，桥跨之，为白石江 ，涓细仅阔数丈，名独著。”意思是：一条溪水从西北流来，转向东南流去，入交海，桥横跨的，是白石江，涓细，只有几丈宽，名声显著。
4、涓尘
读音：juān chén，
意思：细水与微尘。喻微小的事物。
出自： 南朝 宋 谢灵运 《撰征赋》：“施隆贷而有渥，报涓尘而无期。”意思是施隆借贷而有多，报知遇之恩点滴而无期。
5、涓浅
读音：juān qiǎn
意思：指水流又细又浅
出自：清 魏源 《筹漕篇上》：“若欲泝 汴 而上，由 郑水以至河阴与武陟 对岸，以截河而入沁，则郑水涓浅不可以舟。”意思是如果要追溯到汴州上，从郑国以水到河阴和武陟对岸，以截河，流入沁水，那么郑水涓浅不能用船。
参考资料来源：百度百科-涓涓细流
参考资料来源：百度百科-涓流
参考资料来源：百度百科-涓尘
参考资料来源：百度百科-涓微
参考资料来源：百度百科-涓浅
涓的组词 ：
涓细、
末涓、
涓露、
涓勺、
涓选、
涓滴不漏、
涓滴成河、
涓埃之微、
涓滴、
涓埃、
涓壤、
涓细、
涓露、
涓选、
涓微、
尘涓、
涓壒、
末涓、
涓彭、
涓日、
涓涤、
涓波、
涓洁、
涓吉、
涓浍、
涓毫、
无涓、
微涓、
涓勺、
涓人、
涓流、
涓涟、
涓注、
涓尘、
涓溜、
涓辰、
涓豪、
彭涓、
涓报、
中涓、
涓浅、
涓缕、
涓滴归公、
涓滴不漏、
涓埃之微、
涓滴之劳、
渊涓蠖濩、
涓滴微利
涓埃之报、
涓滴成河、
寰呯悊涓岖悊、
涓涓不壅，终为江河
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娟娣娟杰。
一行禅师，被美国《时代》周刊誉为20世纪最具影响力的精神领袖之一，2014 年因严重脑出血后送医后，一直住在法国梅村休养及定期接受治疗。但据美国《时代》周刊2019年1月的报道，92 岁的一行禅师近月已拒绝治疗，并回到他 16 岁时出家的地方——越南顺化的归原寺，等待从自身的生死轮回中解脱。
一行禅师于1926年在越南出生，1942年在归原寺出家，1949年受具足戒，是越南临济宗第四十二代、越南了观禅师第八代传人。
禅师主张入世佛教，将一生奉献于和平运动与弘扬佛法之中。1963年，他在越南推动反战运动。1967年，禅师获马丁．路德．金提名为诺贝尔和平奖候选人。他于1982年在法国创立梅村禅修中心，推广正念修习。禅师于2014年中风，经四个半月疗养后，继续与梅村同修一起修习正念。2017年8月，他回到越南静养。
禅师的主要著作有《佛陀转》、《与生命相约》、《正念的奇迹》、《活在当下》，其中《正念的奇迹》受到很多中国读者的喜欢，其中的内容和修行的方法也帮助很多迷误者找到了活着的意义，使他们重新回归美好的生命之体验。
今天为了更好的了解一行禅师的所思所行，哲学诗画为大家精选了32个名句，一起来品读，感悟。
1.通过念念留心专注的觉察，悉达多的心、身和呼吸都达至完满的合一。他在念力上的修习，使他培养出很大的定力。而他就是用这种定力，帮助他观照他的身和心。
2.停止在憎恨和暴力的路上走，那便是你最伟大的善行了。
3.纷争和冲突全都由狭窄的眼光和见解产生。对见解的执着，是精神之道上的最大障碍。被狭见捆绑着的人无法把真理之门打开。
4.佛陀用一生的践行提醒我们，不要浪费时间于无聊的闲话、过分的睡眠、追逐名闻利养、贪求欲望、与败德劣品的人在一起以及自满于对教理的浅见。
5.不要追逐过去，不要迷失于未来。过去的不再，未来的未来。彻视生命的当下，此时此处，行此道者，安稳自主。
6.孩子们，名和利不是生命里最重要的东西。名利消逝得很快。了解和爱才是世上最宝贵的。如果你们对事物有深切的了解并去爱，你们便会领略到快乐。有了解和爱，一切都能成就。
7.人生的确充满苦恼，但也有很多的美好。沉迷于欲乐固然对身心有害无益。如果生活得简单健康，而不被欲念贪求所奴役，你是可以经验到生命的奇妙美好的。
8.执著与分别心，都是导致自己和他人受苦的根源。所有人真正渴望着的爱，是慈爱和悲心。
9.多练习观察呼吸和观照身体、感受、心和心所产生物象。你这样修习，便每天都会多增长一些谦虚、自在、无着、平和和喜悦。
10.每个人都应该避免走两条极端的路径。其一是把自己沉醉于感官物欲的享受之中；其二则是以异行和苦行来把身体的需要剥削。这两种极端行为都必然导致失败。我们应找到不偏不倚的中道。它能带领我们达至了悟、解脱和自在。它就是正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念和正定的八正道。
11.所有众生都本具开悟的心性。每个人都存藏着开悟的种子。众生都不用向身外求悟，因为他们本身就含藏着宇宙间的所有智慧和力量。这是佛陀的伟大发现，更是所有众生应该为之庆幸的。
12.除了生、老、病、死之苦，很多其他的痛苦都是自创的。由于无明与妄见，人所说所做的往往会给自己和他人带来痛苦。嗔恚、愤怒、多疑、嫉妒和气恼都会产生痛苦。这全部都是由于缺乏觉察，源于自身的无明。
13.留心专注地观察呼吸所得到的第一样效果，就是降伏散乱和昏沉。
14.佛陀之道，不要求别人无条件地信奉，佛陀之道真正尊重思想的自由。
15.儿女对父母的最大孝敬，莫过于活着贤良幸福的一生。这就是对父母的最好回报，因为这样做，便达成了他们对儿女的期望。
16.一切法的真性，是超越美丽和丑陋的。美与丑都只是我们心中创造的观念。它们与五蕴是难分难解的。
17.在大慈和大悲里，没有丝毫的分别、‘我的’或‘非我的’成分。正是因为没有分别，因此也就没有执著。
——《佛陀传》
18.我拾起这片叶子时，我看到它假装在春时诞生，又假装在秋末死去。为了帮助包括我们自己在内的众生，我们也出现了，然后又消失了。我们心中有一股不可思议的力量，如果我们在觉照中过日常生活，如果我们慈悲、小心、专注地行走，我们就能够创造奇迹，把我们的世界变成一个适合居住的奇妙的地方。
19.种子再饱满，也需要大地的滋养。
20.我们只能教亲身经历过的事情，否则很难教好。
21.如果你欺骗和伤害别人，到头来你自己也会被欺骗和受到伤害。
22.我们常以为自己就是自己，而其实我们一直以来都甚少与自己真正接触。我们的心只忙于追逐昨天的回忆和明天的梦想。
——《与生命相约》
23.实际上，“爱”就是“理解”的别称。如果你不理解，那么你就不能正确地爱。没有理解，你的爱只会让他人痛苦。
24.奇迹并非行于水上，奇迹乃是行于地面。
25.不要错过任何可以坐下的机会，不要为任何事情而烦忧。放下你的负担、你的忧虑和你的项目。坐下来，感受你的存在。与你的儿子、你的女儿、你的伴侣、你的朋友一起坐坐。那样就足够让人快乐。
26.佛陀说：“生命只可在目前的一刻找到，但我们很少会真心投入此刻。相反，我们喜欢追逐过去或憧憬未来。”
27.如果你想要赚取很多钱，你就必须努力、快速地工作；但如果你生活得很简单，那么你就可以慢慢地、念念分明地工作。
28.许多年轻人倾尽所有时间和精力于工作和公司，没有时间照顾自己的身体、感受、情绪和关系。我希望他们可以像我这样，跟随自己的呼吸，正念地上下楼梯，将禅修、工作、快乐和生活融为一体。
——《活在当下》
29.缘起法是对诸法的深入观照，以此切入他们真实的本性，洞见他们是整体实相的一部分。了悟实相整体不可分割，无法被切成小块而各自独立存在。
30.专注工作，保持警觉和清醒，准备好应对任何可能发生的状况，随机应变，这就是正念。正念可以瞬间召回我们涣散的心，使它恢复完整，这样，我们就可以过好生命中的每一分钟。
31.佛陀是醒觉者。一个醒觉的人可以看到生命和宇宙的体性。因此，一个醒觉的人是不会被虚幻、恐惧、嗔怒和欲望所缠绕。一个醒觉的人是个自由的人，心里充满和平和喜悦、爱和谅解。
32.对自己慈悲是很重要的修行。当你疲倦、愤怒或绝望时，你应该知道如何回归自己内心深处，好好观照自己的疲倦、愤怒与绝望。这就是为何我们要练习微笑，练习用正念行走与呼吸以及用正念进食。
——《正念的奇迹》