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列子中的经典语录,生活中关于七的列子,现实中列子

来源:网络 发布时间:2019-11-18 点击:
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列子中的经典语录

生活中有哪些关于7的列子

生活中关于七的列子

现实中列子

列子中的名篇。

《列子》流传千年的10句经典名言,教你看透人性。

1. 两小儿辩日。——《列子·汤问》

事物都有相对的一面,评判的标准不同,结论就有差异,所以不能主观片面地决断事物的是非。同时也说明,知识渊博的人也不能对任何事物都作出正确评价。因此,遇到不懂的问题,人们应该抱着“不知为不知”的态度。

2. 生不知死,死不之生;来不知去,去不知来。——《列子·天瑞》。

活着的人不知道死后的样子,死了的人不知道活着的样子;到来的人不知道离去的样子,离去的人不知道到来的样子。比喻不必把与自己无关的事情放在心上。

3. 枯梧不祥——《列子·说符》

不要轻信居心险恶的人,以免上当受骗,遭受不应有的损失。

4. 吏博而缚之,问曰:“人皆在焉,子攫人之金,何故?”对曰:“殊不见人,徒见金耳。”——《列子·说符》

齐人攫金是讽刺那种为了金钱而不顾一切的荒唐可耻的人。告诫人们,如果财迷心窍,利令智昏,往往会因为忘掉周围环境而做出令人难以置信的坏事。

5. 以近知远,以一知万,以微知明。——《列子·非相》。

从近处可以了解远处,从少可以知道多,从细微处可以得知显著处。

6. 驽马有骥之一毛,而不可谓之骥。——《列子》

劣马即便长着像千里马那样的毛色,也不能称之为骏马。比喻观察事物不应注重表面现象,而要看其本质。

7. 田夫献日——《列子·杨朱》

农夫在田间耕作,他心里暗想:“这太阳真是个宝贝。”他不知道天下有深宅大院能避风寒,也不知道有钱人能穿暖和豪华的丝绒棉袄、狐皮衣和貂皮衣,他以为世上许多人都像他那样无御寒之衣。这时,他的妻子前来送饮水,他得意地对妻子说:“晒太阳取暖的方法,别人都还不知道,我到都城去把它献给国君,一定会得到重赏。”孤陋寡闻、见识短浅,就容易把无价值的事物视为了不得的发现,闹出少见多怪的笑话。

8. 杨布打狗——《列子·说符》

杨布上午他穿了一件白色衣服出门办事,下午遇上大雨淋湿了衣服,他从朋友处换了一件黑衣服回家。他家的狗误认为是生人,扑上前去汪汪吼叫。杨布很恼怒,从门旁拿起木棍就要打它。杨朱一见,上前劝阻说:“别打它了,你也有分不清情况的时候。要是你的一只白狗出门,回来时变成了只黑狗,难道你不会惊讶得叫起来吗?”事物是变化的,不能用旧的眼光去看待变化了的事物。同时也在告诫人们,被人误解的时候,要先从自己身上找原因,切不可不问青红皂白,一概归咎于对方。

9. 捕鸠放鸠——《列子·说符》

邯郸百姓向晋国的卿大夫简子进献了许多斑鸠,简子重赏了献鸠的人们。简子得意地说:“正月初一放生,表示我对生物有怜悯恩爱之心。”客人却不满地说:“老百姓知道你要放生,便争先恐后地去捕捉斑鸠。从捕捉到送鸟的过程中,不知死伤了多少鸟。你要是真心怜悯爱护它们的话,不如禁止老百姓去捕捉。你让他们去捕捉来再放掉,这样的恩爱补偿不了你的过失啊!”捕鸠放鸠讽刺那些表面上在为人们做好事,而实际上造祸于人的虚伪行径。

10. 薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归。秦青弗止,饯于郊衢,抚节悲歌,声振林木,响遏行云。薛谭乃谢,求反,终身不敢言归。——《列子·汤问》

薛谭向秦国著名的歌唱家秦青学习唱歌,他还没有掌握秦青的全部歌唱技巧,就自以为掌握完了。一天,薛谭要辞别回家,秦青并不劝阻,而是在城外大道的长亭上设宴为他送行。饮酒间,秦青拍打着节拍唱起悲壮激昂、豪情万丈的名曲,亭旁的树林被歌声振荡,天上游动的浮云也被歌声阻遏。薛谭此时才醒悟,原来老师还有高深的本领等待自己学习。他很惭愧,赶忙向秦青道歉,请求老师同意他回去继续学习,秦青答应了他。学无止境,浅尝辄止和自我满足是学不到真本领的。

八上以前学过列子中的哪些篇目。

  根据以下证据判断,作者应是大部分根据传说和史料整理的,也就是说他自己都不知道那些内容是不是汤王和夏革的对话。想必其中应该有作者自己引申、整合甚至猜测的部分。 《列子》相传是战国时代郑国人列御寇(又作“圉寇”、“圄寇”)所作,但原书在汉代已经散失。  现在流传的《列子》,是东晋人张湛收集有关资料辑注而成的。 《列子》全书共八篇,它的基本思想是属于道家一派。他主张“贵虚”,提倡要顺其自然,无所作为,宣扬消极颓废和虚无主义。这在当时,就是让被压迫者安分守已,不要反抗,以便于剥削阶级的统治。  但书中各篇的思想内容不尽相同,除以道家思想为主外,还杂有其他学派的言论。书中还保存了不少先秦时代的寓言、民间故事和神话传说,这些作品除了具有民间创作的清新、活泼的风格和丰富的想象以外,在思想内容上还反映出朴素的唯物主义思想,在今天仍有可以借鉴的地方。   举例: 殷汤(王)问于夏革(大夫):古初有物吗?夏革说:古初没有物的话,今天哪能有物。殷汤问:然而上下四方有极尽吗?夏革说:在无极之外复无无极,无尽之中复无无尽。无极复无无极,无尽复无无尽。  所以我只知道是无极无尽,而不知道是有极有尽。所以天地大小相含,无穷无尽。你怎么能知道在天地之外不会有更大的天地呢。列子中的杞人忧天。

列子中的经典语录 。

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