宗萨仁波且经典语录,宗萨仁波简介,正见宗萨仁波切

宗萨仁波且经典语录

宗萨仁波切

宗萨仁波简介

《人间是剧场》作者是藏传佛教导师宗萨仁波切，本书是作者在世界各地弘法内容的编辑整理。以下是对书中前八章内容的摘录：

或许你每天早上都做一小时的观想，但你把那个观想留在你的佛堂里，没有带在身边。

我们每天一小时的禅修，是为了改变非禅修时的状态。在佛堂修法时，会生起一些慈悲、一些虔诚，应该让这些心境随处可见。

我们该做的，是不去伤害别人，不去伤害众生，也不累积害人的因。

如果你更勇敢些，想做更多的事情，那么除了不伤害别人，你还要尝试去帮助别人，并累积助人的因。

我们修持灵性道路的目的应该是为了得到证悟。

在东方世界，佛教已然成为一种类似宗教的东西。人们为了长寿、事业兴旺、改善生计、获取利益、驱除邪灵等而修习佛法，因此人们并非意欲证悟，而是为了装点此生。

在电影放映当中，如果我们想要去洗手间时，我们会有勇气起身前去，没什么大不了，我们并未真的陷入其中。这是为什么我们称此为“出离”——我们对这件事有正确的见地，我们了解到它徒劳无益的一面，于是有真正的出离。

我们无须停止看电影，我们仍然可以观赏，然而出于了解，我们就不会陷进去，知道它没那么重要。这有点像短暂的证悟。

每个人都有这样的想法，认为眼下我们正在面临的问题是最大的问题。不是吗？而且我们以为这些问题将会是我们遇到的最持久的问题，但这不是事实。跟我们目前遇到的问题相比，五年前的问题微不足道；而不出五年，今天的问题又会显得无足轻重。

虽然有些人可能对智慧有一点智识上的理解，但真正具备智慧却是非常困难的。因为在佛法里，当我们谈到智慧时，是指从妄想中解脱出来的智慧，而许多时候我们所认为的智慧，并不是真正的智慧。在大乘中，智慧指的是了知无我的心或了知自我本空的心。

轮回是存在妄想的地方。所谓无明或妄想，譬如我执，并不是说我们确实有一个污染存在，必须要清除它。事实上，所有这类妄想和无明都不存在，但是由于我们自己的不安全感，我们以为它们存在。

悲心不只是同情心，事实上，它是了知平等的心。了知自他之间的平等，好坏之间的平等，一切二元对立之间的平等，这就是悲心。

但对于我们大多数人来说，悲心是很难生起的。有太多强有力的东西，如自私、我执以及助长我执的因素，在阻碍悲心，与悲心作对。

愿你我在作者的智慧语中找到出离的勇气。

正见宗萨仁波切

蒋杨宗萨仁波切。

避免落入灵性物质主义的诱惑，而把佛法拿来做为服侍我执的工具（切勿企图拿你的上师、你的了悟、你的修持来自吹自擂。相同的，切勿批评其他修行人或法道）。

切勿与他人分享你的经验或所谓的「成就」：如果你认为宣示你自以为证得的成就是值得做的事，那么你可能一直都在忙着膨胀你的染污而已。须知：试图用自己的修行来让别人敬佩你，不是修行的一部份。切记要真诚、谦逊。没有人会在乎你的禅定经验，即使你有亲见佛陀、独角兽或七色彩虹的净相。如果你自忖这些经验都毫无自欺的话，再试一次，再想想看。

切勿夸耀你的上师：无论你认为自己的上师有多伟大，为了你自己之故，最好把虔诚心放在自己心上就好。切记，做为佛教徒不是参加某种膜拜式的异教。如果你认为自己的上师比别人的上师更好的话，那么你可能也认为你的「平等舍」与「净观」都优于别人的「平等舍」与「净观」。

切勿与人分享你的所谓的「智慧」：如果你认为接受过深奥教法就是允许你四处宣说这些教法的话，那么你就只是在展现你的愚痴而已。在你与他人「分享」佛陀或任何上师之话语前，先想想看：他们是否真的说过这些话？他们是说给什么样的听众听的？

切勿混淆佛教与非佛教的见解：无论你受到七色彩虹与虹光球的启发有多大，也无论你如何深信世界末日即将到来，请勿将你个人的幻想与偏好混入佛教。

尊重他人：若是没有上座部与大乘做为基础，就不会有金刚乘。金刚乘修行者若是鄙视或轻视上座部与大乘佛教的话，那是全然愚蠢的。如果你认为攻击其他佛教徒就能改善佛教的话，请你帮佛教一个忙，不妨集中火力攻击你自己的我执与偏见。

切勿造成不和谐：在你的网站聊天室中，试图作为一个造成同修团体和谐的人，而不是一个引起麻烦与争端的人。

永远要检视自己的动机：请勿在网络上展现「疯狂智能」的行止，你只要启发他人有颗善良的心即可。如果你认为自己完全是基于大悲心而张贴某项内容的话，试图先确定你这么做不会造成任何伤害。无论何时，若是你情不自禁地一定要张贴某项内容时，请先确定这些内容对于读者与佛法都有帮助。

宗萨蒋扬钦哲

http://mp.weixin.qq.com/s/Tac6cvUcQGkbD7qR44rz5g

基本上每条都中，惭愧