周易天文考古经典语录
【引子】伏羲，在“三皇五帝”的世系之中，位居“三皇之首”、“百王之先”。
《易》曰：“古者伏羲氏之王天下也，于是始作八卦。”
伏羲是《易》之八卦的创作者，是炎帝和黄帝共同的祖先，他还发明文字，结网渔猎，驯养家畜，开创婚嫁习俗，发明陶埙、琴瑟，是中华民族公认的人文始祖。
关于伏羲氏的出生地，有东西两种说法：一种说伏羲生于甘肃天水，一种说伏羲是山东人，东夷部落领袖。
笔者根据多年的研究，综合《山海经》、《尚书》、《左传》、《管子》、《史记》等典籍纪录和历史、地理、民俗的分析，尤其是近年来的考古发现和地理名词的推敲，得出一个大胆的猜测：伏羲氏，应该是山东人，具体出生地在潍水北部、渤海之滨的山东昌邑。
为什么说伏羲是昌邑人呢？
首先从伏羲的名字来看，伏羲，风（風、鳯）姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、史记中称伏牺，在后世与太昊、青帝等诸神合并，在后世被朝廷官方称为“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即东方上帝）一说。
众所周知，伏羲发明《易》，易就是太阳（陽），上面是“日”，下面的“勿”是日运行的轨迹（影子、阴影），所以易为“阴阳”。
而山东潍坊的昌邑市方言，称太阳为“易头”。
根据乾隆版《昌邑县志》记载，昌邑位于山东半岛西北部，渤海莱州湾南岸。秦时建县，古称鄑（zī）邑、都昌。
鄑，由“晋+邑”组成。
晋，进、插的意思，甲骨文是装着弓箭的箭囊，与东夷文化有关。
夷，由“大+弓”组成，说明东夷部落是善于张弓射箭部落氏族。
弓箭的发明与古人观察天文日月有关，太阳光芒万丈，光芒又称射线；月亮阴晴圆缺，分上弦月、下弦月，拉满弓就是“满月”。
关于弓箭的发明者，有传说是黄帝的儿子或孙子发明了弓箭，被封封为“弓长”，也就是“张”姓始祖。
而根据考古发现，在新石器时代我国就已经在使用弓箭，在甲骨文种，亦有相应的弓的形象，所以弓箭的发明者应该早于黄帝，最有可能是人文始祖，炎帝黄帝的共同祖先——伏羲。
伏羲在仰观天文，察看日月，发明《易》的同时，也发明了弓、弦和箭，使得东夷部落的战斗力大为提升。
而昌邑古称“鄑”国，其核心部首是“晋”，正是《易经》的火地晋卦，象征日出东方，光芒万盏，引申为积极进取。
晋卦原文：晋。康侯用锡马蕃庶，昼日三接。象曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。
新石器时代晚期 大汶口文化 黑陶尊 山东省莒县（潍河发源地）出土
上面刻有火地晋（昊、旦字？）
而伏羲发明的先天八卦，火（离卦）正东，日出东方，地（坤）卦正北，五行属水，昌邑的北部正是渤海莱州湾。
同时，东方又是后天八卦“震卦”方位。
《周易·说卦传》 “帝出乎震”，帝在这里应该就是青帝、太昊、伏羲氏。
古代昌邑八景，最著名的就是“震台月霁”，与东汉杨震有关。
《月令七十二候集解》：＂二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。＂
伏羲，風性，为“虫”王，昌邑当地百姓称蛇为“长虫”，伏羲与女娲的形象正是人首蛇身。
同时，东夷部落以鸟为图腾，鳯凰为百鸟之王，風与鳯同音，说明东夷部落是融合蛇与鸟、蜥蜴与玄鸟（燕子、嬴）龙（龍）与凤（鳯）图腾，龙凤呈祥的部落，伏羲发明婚俗，现在我们还把男女结婚祝福“龙凤呈祥”。
伏羲发明《易经》，“易”是变化，日月、阴阳、蜥蜴（变色龙）都有变化的意思，所以伏羲的另一种形象又是人首蜥蜴身（龙、鳄鱼）。
汉代，山东伏羲女娲画像石（拓片）昌邑很可能是伏羲太昊和少昊金天天氏这两位皇帝的故乡。
昌邑古称都昌，“都”为首都，“昌”为两日，少昊沿用了太昊的治国方法，所以“昌”字的双日，应该代表少昊、太昊的承接关系。
昌邑的母亲河是“潍河”，“潍”字由“水+丝+隹”组成，说明昌邑是养蚕缫丝，出产丝绸、隹鸟（短尾巴鸟）崇拜的部落。
《诗经·商颂·玄鸟》开篇就说：
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒，古帝命武汤，正域彼四方。
由历史专家考证，商王朝始祖来自东夷伏羲氏族。
《山海经·大荒东经》记载了同样是玄鸟崇拜的商族王亥的事迹:
有人曰王亥，两手操鸟，方食其头。王亥托于有易，河伯仆牛，有易杀王亥，取仆牛。
伏羲教会了人们渔猎、驯化圈养家畜，人类社会由游牧向养殖和农耕转变，所以部落积累了大量的物资，等发展到商王亥的时候，商人的交易活动越来越多，王亥曾到“易”地做生意，但被有易杀害了，这是商人、交易等名词的由来。
交易的“易”与《易经》的“易”，同根同源，都可能来自山东昌邑。
同时鄑，又与“丝”发音近似，鄑还是“缙”字的通假，昌邑西北的鄑国由缙云氏建立。
《史记·五帝本纪》：“缙云氏有不才子……饕餮”。
饕餮纹被广泛应用于商朝青铜器装饰上。
《集解》引贾逵曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时任缙云之官也。”
《史记·五帝本纪》《正义》：“黄帝……号有熊氏，又曰缙云氏，又曰帝鸿氏，亦曰帝轩氏”。
这样看，缙云氏也是黄帝部落的一支，难道炎黄部落都曾在昌邑生活过？
有一点比较肯定，炎帝的“炎”与“盐”同音，炎帝部落，很可能就是“盐地部落”。
2013年6月，潍坊滨海丰台盐业遗址群作为凸显东周时代盐业文化特色的古遗址，成功入选第七批全国重点文物保护单位名单，成为山东省进入“国保”名单的四大古盐业遗址群之一。
2018年，昌邑古代盐业遗址位于下营、龙池两镇的发掘工作成果显著，目前发现周代至金元盐业遗址211处，被列入“全国三普百大新发现”。同时鄑邑故城的城墙、城壕、城门以及城内设施考古工作也取得重大收获，加上2012年在鄑邑故城西南方向发掘的22座西汉窑址及大型建筑基址，说明至晚在汉代鄑邑都昌还是国家级的盐业基地。
北海渔盐文化民俗馆每年在潍坊滨海举办的“正月十六盐神节和“二月二龙抬头节””均已列入潍坊市非物质文化遗产重点保护项目。
盐，是人类发展史上的重大发现，正是因为鱼盐之利，山东大汉的体质才有了大的提升，东夷部落的辉煌历史由此发端，所以炎帝部落，很可能就是控制“盐业资源”的“盐地部落”——鄑邑、缙云氏，也就是今天的昌邑西北龙池附近！
《山海经·海内东经》：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹则雷。”
《史记·五帝本纪》道：“舜耕历山，渔雷泽”。
龙雷同属，雷泽是否就是龙池？伏羲的诞生地？
晋代王嘉《拾遗记》云：“庖牺所都之国，有华胥之洲。神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生庖牺。”
又据《竹书纪年前编》：“太昊庖羲氏，太昊之母居于华胥之渚，履巨人迹，意有所动，虹且绕之，因而始娠。”
而“缙”的本意是赤色的丝帛，伏羲传说是龙身。
《列子·黄画赞》中说：庖牺氏，女娲氏.....蛇身人面、牛首虎鼻。
《玄中记》亦曰:“伏羲龙身，女娲蛇躯。”
《史记·祭祀志》说，上古人祭河，只祭淮（潍）水和济水，反映出二水流域是中华先民太昊、伏羲二氏的发祥地。
同时，该部落成员还在黄帝时任“缙云”职官 ，其主支与黄帝有着直接的传承关系。
而《史记·五帝本纪》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃。”
神话传说中把嫘祖说成养蚕缫丝方法的创造者，昌邑古代正是蚕丝之都。
丝又与缙云氏相关联，而缙绅的本意又是“插笏（箭矢）于带”，正是“夷”人形象。
史书记载，舜帝之前缙云氏主要在北方活动，考虑到舜生于诸城诸冯，潍水上游，昌邑在潍水下游，而潍水正是发源于莒县箕屋山，自南向北流入渤海，所以缙云氏很可能当时在昌邑潍水两岸活动。
而“丝”更是昌邑的特产，昌邑丝绸，又称柳绸（柳疃，正是潍河北部），1915年版《辞海》中称“茧绸……山东织成的最出名，上品出自昌邑”。
《史记·货殖列传》记载：“齐带山海，膏壤千里，宜桑麻，人民多文綵布帛鱼盐。”
闻一多认为：伏羲是只存在图腾中，而不存在生物界的一种虚拟的生物。他是多种不同的图腾糅合的一种综合体。
著名学者王献唐先生的《伏羲考》，从考古、音韵、古文字、古地理以及古民俗学等各个角度，对一些纬书和神话的历史传说作了考证，最后得出结论：中国的文化源自于东夷文化，伏羲画八卦有东夷文化背景， 易文化的发源地在山东。
《伏羲相》绢本，南宋，马麟绘
虽然伏羲很可能是山东昌邑人，但东夷并不局限在山东。
从《山海经》来看，比如帝俊（生于诸城的帝舜），是东夷人的上帝，更是世界水平的主神。
而在山东、江苏、浙江、湖北、湖南、四川、甘肃、内蒙、黑吉辽东三省……都有东夷的影子，因为我们祖先无论是东夷人、还是商族人，都是鸟图腾和龙图腾崇拜的部落。
正所谓：
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，
龙腾四海，凤仪天下，
商者无域，德者无疆，
仁者无敌，世界大同！
附录：
关于伏羲氏的传说，楚帛书记载伏羲为创世神，是中国最早的有文献记载的创世神。
《易经.系辞》说：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，伏则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。做结而为网罟，以佃以渔，盖取诸离也。
《管子·封禅》：“虙（宓 fu）羲封泰山”。
《管子·轻重戊》：“虙（宓 fu）戲（戏）作造六峜，以迎阴阳；作九九之数，以合天道，而天下化之。”
《荀子·成相》：“文武之道同伏戲。”
《绎史》中还记载：伏羲禅于伯牛，钻木作火，这里把伏羲与燧人氏合二为一，成为中国的普罗米修斯。
《世本·作篇》：“伏羲制俪皮嫁娶之礼”
《易纬.乾凿度》郑玄注:“伏羲、文王，皆苍精也。
《果老星宗》：五帝，东方青帝的铺佐神“庖羲氏”手持”规”管之，而庖羲管秀丽，自然生态之权。
《史记.日者列传》中说：自伏羲作八卦，周文王演三百八十四爻而天下治。
《史记·太史公自序》中说：“余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦。’”
《帝王体系》中说：庖牺氏做八卦，神农重为六十四卦，黄帝尧舜广而申之，分为两易，至夏人因炎帝作《连山》。殷人因黄帝作《归藏》，文王广六十四卦，作九六之爻，谓之周易。