心无挂碍无有恐怖林清玄经典语录
出自《心经》 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨?剩腊闳舨廾鄱喙剩奈薰野Ｎ薰野?无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
唯有“心无挂碍，无有恐惧”，才能进入内心的美好境界，获得圆满人生的至高状态。
——林清玄
在林清玄看来，每天的生活其实就像一杯茶，大部分人的茶叶和茶具都很相近，然而善泡者泡出来的茶更有清香的滋味，善饮者饮到更细腻的情致;人生需要准备的，不是昂贵的茶，而是喝茶的心情。在他的文字中，从不直白傲慢地告诉你该这样，不该那样。他往往讲述一段小小的故事，可能感人，也可能很平常，但是字字珠玑，其中蕴含着大智大勇。
他的文章意境清明，极富禅理，看似寥寥几笔，却蕴藏着广博的心度和极丰的内练。读他的书，能让人感受到蓝天白云，夜空星斗，原野芳草；能让人摒弃平日的浮躁与杂芜，收获内心的宁静与平和。就像他曾经说过的：曾以寻死的心活着，被迫超越，也曾主动超越，不管梦是否实现，有梦总是最美的。
为了更好的认识这位台湾作家，让自己的心灵变得智慧空灵，今天咱们就来通过他说的这10句话来开悟学习。
01
修行，是不断地创建内在的美好，从而让我们活得简单自在、淡定从容。《心经》说，心无挂碍，无有恐惧。只有放下执念，抛开焦虑烦恼，珍惜当下的每时每刻，才能让内心回归平和，活出人生的*时节。
02
活在苦中，也活在乐里；活在烦恼，也活在智慧；在不安的世界里，做一个安静的人，以平常心生情味，以柔软心除挂碍，放下苦乐束缚，方能自在从容地过好每一天。
03
心无挂碍，是一种至高的生活方式。在生命的漂泊中，只有不念过去，放下苦乐束缚才能活得简单自在、淡定从容。心无挂碍，是一种超然的大境界。在不安的世界里，只有放下执念，抛开焦虑烦恼，才能让内心回归平和，活出人生的好时节。
04
什么是解脱痛苦最好的法门？活在苦中，也活在乐里；活在盛放，也活在凋零；活在烦恼，也活在智慧；活在不安，也活在止息。当我们活在当下的那一刻，才能斩断过去的忧愁和未来的恐惧，当我们斩断过去的忧愁和未来的恐惧，才可以得到真正的自由。
05
在不安的世界里，只有放下执念，抛开焦虑烦恼。才能让内心回归平和，活出人生的最好时节。心经不只是智慧的教导，也是生活的老师，世间的一切显现，最后都会成空。空不是无，而是生活的空间，生命的包容，生存的洒脱。你有了空，山水就在其中，美好也在其中，爱与生的秘藏也都在其中！
06
所谓“风水好”，就是空气清新、水质清澈的所在。 所谓“有福报”，就是住在植物青翠、花树繁华的所在。 所谓美好的心灵，就是能体贴万物的心，能温柔对待一草一木的心灵。
07
遇到生命的快乐，我要庆祝它！遇到生命的悲伤，我也要庆祝它！庆祝生命是我的态度，不管是遇到什么！快乐固然是热闹、温暖，悲伤则是更深刻的宁静、优美，而值得深思。
08
“日日是好日” 的意义是“不忧昨日，不期明日”，是有好的心来看待或喜或悲的今天，是有好的步伐，穿越每日的平路或荆棘，那种纯真、无染、坚实的脚步，不会被迷乱与动摇。
在喜乐的日子，风过而竹不留声；在无聊的日子，不风流处也风流；在苦恼的日子，灭却心头火自凉；在平凡的日子，有花有月有楼台；随处做主，立处皆真，因为日日是好日！
09
对我们来说，只有当我们知道快乐与悲伤是生命必然的两端时，我们才有好的态度来面对生命的整体。
如果生命里只有喜乐，生命就不会有深度，生命也会呈单面的发展，像海面的波浪。如果生命里只有悲伤，生命会有深度，但生命将会完全没有发展，像静止的湖泊。
唯生命里有有喜乐有悲伤，生命才是多层面的、有活力的、有深度又能发展的。
10
修行，是为了不断地创建内在的美好。心无挂碍，无有恐惧，便会进入内心更美好的境界。在不安的世界里，做一个安静的人，以平常心生情味，以柔软心除挂碍，不争不抢，不悲不喜，自在从容地过好每一天。
结语：
自在安然、一心一境、日子如莲、尘世牛马、正心修身、草木有情，好的人生会为内心浮躁者提供禅意的安抚和生命的启示。愿这些经岁月洗涤与人心甄选后的经典文字，让你的内心回归平和，以自在从容的方式过好每一天。
出自《心经》 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨?剩腊闳舨廾鄱喙剩奈薰野Ｎ薰野?无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
出自《心经》 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨?剩腊闳舨廾鄱喙剩奈薰野Ｎ薰野?无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。