那句经典语录贫什么惯着她
1 月亮是惨笑的白猿 月亮自己心碎 月亮早已心碎2 走出心灵远比走进心灵更难3 当我痛苦的站在你面前 你不能说我一无所有 你不能说我两手空空4 该得到的尚未得到 该丧失的已经丧失5 我的琴声呜咽 泪水全无 只身打马过草原6 大风从北刮到南 从东刮到西 五十黑夜和黎明 你所说的曙光究竟是什么意思……&太多，太多，他的诗歌几乎每一首都是经典，无法全部罗列，有时间买本他的诗集看看吧！
1、世界上没有比人生更艰难的艺术，因为其他的艺术或学问，到处都有老师。因此，我们要在人生的逆境中学会坚强，拼搏，向上的精神，不要向困难低头！
2、爱着的并不一定拥有。拥有的并不一定爱着。也许你很幸福，因为找到另一个适合自己的人。也许你不幸福，因为可能你这一生就只有那个人真正用心在你身上。很久很久，没有对方的消息，也不再想起这个人，也是不想再想起。
3、佛家教导我们“大慈大悲，怨亲平等”，别人对我们好，这有恩，我们要知恩报恩。
4、因为有了因为，所以有了所以。既然已成既然，何必再说何必。 ——周立波 《因为》
5、关注灵魂的人，才会读书，求解真理。名利金钱，都属金，五行上出自土。《圣经》上云，人来自尘土，仍要归于尘土。名利浮华也是，繁花尽，黄土埋臭囊。灵魂却不是，一朝得悟，永远是天堂。——李愫生
6、白天，有太阳的时候，我的那点阴暗的心思躲在绚烂的花盘后面，谁也看不见，他们以为我已经把你忘了，就像你忘了我一样。
7、草把绿色献给春天，使它的生命变得精彩；清泉，把它的甘醇流淌入干渴者的心田，使它的生命变得精彩；红日，把它的温暖传递到严寒的隆冬，使它的生命变得精彩。花开不是为了凋谢，而是为了结果，结果也不是为了终结，而是为了更生。
8、顾城：你不愿意种花。你说，我不愿看见它，一点点凋落。是的，为了避免结束，你避免了一切开始。
9、应该感谢的是一直陪伴着你的人，应该爱的是一个不管怎样都不会放弃你的人。
10、流氓，那是夸你，脱了衣服就是个禽兽，穿这衣服就是个衣冠禽兽。
11、总会有人拼命对你好，然后在ta的存在变成你的习惯时，一瞬间抽离从此冷淡。来是缘，走也是缘，如果当所有的联系都已成为打扰，不联系真的是最好的状态。
12、没有人一开始就强大，没有人一开始就会被所有人理解和支持，没钱的时候就连你最亲的人都看不起你。你有梦想就必须改变，你的坚持决定你人生的高度!当你低头赚钱的时候，终有一天，你会抬头赢回所有的面子!
13、你有2个选择，①是马上滚；②是立刻滚，当然你还可以选择立刻马上滚！
14、二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。
15、当心倦了累了，记得停下来，给心灵寻一份安暖，给自己找一方晴空。
16、后来，我有一度变成了一个不相信爱情的女人，于是我走了，走到沙漠里头去，也不是去找爱情，我想大概是去寻找一种前世的乡愁吧。
17、今天，像小鸟初展新翅；明天，像雄鹰鹏程万里。愿我拥有愉快的生日！
18、在与美邂逅的那一刻，我们会有一种强烈的冲动，就是一种握住它不放的渴望：将它占为己有，并使它成为自己生命中举足轻重的一部分。我们有一种迫切地表达的欲望：”我曾经在这里，我看见了它，它对我很重要。“
19、远方的你可要好好得照顾自己，不要感冒了流鼻涕，偶尔也可以打几个喷嚏，那是代表我在想你！
20、**是件讲究铁板琵琶和小桥玉板相结合的艺术，若一味粗鲁，女人断然觉得不够体贴，可如果从头到尾的温柔，女人也肯定觉得不够刺激。
（以上图片均来自网络）
最强最短的武侠小说(定稿完全版)
小说要求:
1、要同时涉及3大门派
2、要包含江湖门派间多年恩怨情仇,又要打破世俗伦理。
3、同时情节还要扣人心悬,大有血雨腥风呼之欲来。令人极为期待该小说之续集,同时留下 n多悬念。
4、越短越好 第2天,有人来投稿,全文只有十个字:
秃驴,竟敢跟贫道抢师太 ! ? 编辑复语:恩怨情仇,血雨腥风确有,且短小精悍,n多悬念,但侠骨有余,柔情不足。虽江湖儿:
女,但也有柔情万种。 第3天,修改稿:
师太,你就放弃秃驴从了贫道吧!
编辑又语:江湖儿女,柔情尽显,缠绵悱恻。但仍拘泥世俗伦理。
第4天,第三稿:
师太,你竟敢跟贫道抢秃驴!
编辑三思,语:打破世俗伦理之作,血雨腥风也呼之欲来,扣人心弦,悬念n多,但总是少点什么
。。。 第5天,终结稿:
和尚:"师太,你从了和尚吧!"
道长:"秃驴,竟敢跟贫道抢师太!"
师太:"和尚、道长你们一起上吧,我赶时间。"
经典语录
过去和尚都喜欢讲一句话，“贫僧……”，就是说我很贫穷的，他穷的是身 体，穷的是肉 体，这是一句超脱人间烦恼的话，我很贫穷，但是他的智慧，他所修的心，取之不尽，用之不竭。他的智慧能够达到万德万能。他用智慧在救多少众生啊，他用智慧在让多少人得 救、多少人开悟？他难道不是万德万能吗？一个人真正很贫的人是里面贫，而不是外面贫。很多人虽然很有钱，可是嘴巴出来的都是粗话，这样的人能够得到别人的尊敬吗？他贫在里面，他是肮圝脏的。“贫僧”，是身 体贫，里面的灵魂是高尚的。
你们现在在世间所受的物质实际上就是一个影子，因为你们过生世中做的事情，像影子一样反射圝出来了，不会高，也不会低，你过去做得怎么样，这辈子影子就怎么样。影子可以缩小变大，但是那是一种幻觉，感觉很小，实际上还是那么大。今天的“今”字讲的是现实加上现今，就是说我们今天缘影为真心，真 实的心，你这个“念”字就出来了，就是用你的真心来念，念出你的真心，念出你的善心。杂念的“念”也是这个缘分加上你过去的影子，再加上你自己用心，你这个念头才会出来。意念很重要，犹如是一个侦察兵，意念一起，意念能做圝好圝人你就是好人，坏人就是坏人。
能明白真的，才能明白假的。当你明白了什么东西是真的时候，你才知道，哦，原来这个是假的东西。心念就是用心啊。起心动念，要加上所有的作为，所有的行为，就等于心念。若能打破六尘缘影，则见真心。我们学佛，如果能够打破自己身上的六尘肮 脏的东西，这个缘影，你就见到你的真心了。
过去和尚都喜欢讲一句话，“贫僧……”，就是说我很贫穷的，他穷的是身 体，穷的是肉 体，这是一句超脱人间烦恼的话，我很贫穷，但是他的智慧，他所修的心，取之不尽，用之不竭。他的智慧能够达到万德万能。他用智慧在救多少众生啊，他用智慧在让多少人得圝救、多少人开悟？他难道不是万德万能吗？一个人真正很贫的人是里面贫，而不是外面贫。很多人虽然很有钱，可是嘴巴出来的都是粗话，这样的人能够得到别人的尊敬吗？他贫在里面，他是肮圝脏的。“贫僧”，是身 体贫，里面的灵魂是高尚的。因为有了智慧，佛弟 子虽然外表很贫，但他可以利益众生啊，他可以大道无边。因为佛法这条道路是没有边的，是无边无际的。佛菩萨让学佛的人心包太虚啊，心里能够包容虚空法界。这个世界整个全部是虚空的，全是假的，而学佛人的心里全部能够包容进去，这是多么的高尚，多么的伟大啊。不学佛的人有几个人能够包容全世界啊，你们最多能够包容自己的家，自己的老公，自己的孩子。
学佛的人的道 德是真的，所以他已经拥有了富和贵。他的富是富在他的内心，他的贵是贵在他的内涵。富贵才能体现出这个人的修养和真正的道 德水准，而不是看是否穿名牌。有些人很有钱，穿着真名牌，人家都说他是假的，因为他内涵的东西不对啊。钱不是一般人所能拥有的东西，但是也不是拥有的人就能得到它内涵的东西，而道 德的富与贵岂是一般人所能做到的？一个人要有内涵，要规矩，要富贵，师父把你们培养得出去要像模像样的，人家一看到你们就马上感到你们有修养，这就是内涵出来了。
事修谤兴，就是说，当一个人在做事的时候，在修行的时候，很多诽 谤的事情就出来了。德高毁来，当你德高望重的时候，损毁你的事情就会来了。始我如是也，就是说我还是原来的我，就像没有事情发生一样。因为我德高了，人家来毁你了；因为你把事情做好了，诽 谤的事情也来了，你呢，还是原来的你。诽 谤于我何损啊，诽 谤能够拿我怎么样啊？当然，我要把它作为一个善知识来处理，你们做得到吗？听到诽 谤的恶 言，应该知道，这实际上是在增加自己的功德啊。今天他骂你了，实际上就是增加你的功德啊。人家指出你的缺点，你应该把他视为善知识，不要去恨他。
真正过关的就是你们这些徒 弟了。为什么？骂了还要来，讲了还要来，做错了还要来，才真正有值，哪里跌下去，从哪里站起来。对不对？对。永不放弃，才能修 炼成钢。例如：你今天诽 谤我，陷害我，我还是这么做。要有恒心，坚信我修心一定能够成功，这叫信念。诽圝谤是成就我们的善知识，被人家诽 谤的人，因为你的忍耐，因为你不理他，但心里感谢他，实际上你就成就了对方的善知识，成就了对方的为人。他会想的，我这样做对不对啊，我是可以给他提意见，但是呢，我应该换个方法。实际上，你把诽 谤的人，认为他就是一个善良的、有文化的人，他可以教你很多事情，你听他讲，有什么关系嘛，他毁谤你什么了？我们要不起冤亲平等之心，就是说，你讲我好，你讲我不好，我都是这个样。然后，能够不生法忍，无生法忍，实际上就是慈悲忍辱的力量。他讲我，我不理他，我一忍辱，我的力量就大了。举个例子：人家在背后讲你，你照样谈笑风生，对方就没办法了，因为他还气着呢，伤的是他自己，而不是你。你一忍辱，反而自身的境界高了。你要是跟他吵，你们就是半斤八两。
听人诽 谤，应该有怜悯之心，叫怜悯悲心，敬之如大善知识。因为你今天给我提意见了，你是我的善知识。因为你今天能指出我的毛病，你就是我真心的朋友。没人敢讲我的毛病，就你讲了，你就是好人。人家讲你不好，你就把他当成是好人，在帮助你。开心吗？开心了。就算他讲错了，你也想想，他是为我好。你对孩子都会有这种要求，“妈妈今天跟你讲，你必须要听，妈妈是为了你好”。那你是否希望孩子对你说，“妈妈，我知道你是为我好”。因为妈妈这颗心是永远无私的。谁讲你不好，你就尊敬他。“诽 谤之音，如风之吹行”，当人家诽圝谤你的时候，实际上就像耳边风吹过去了。人家骂你，“嗖”，像风一样吹过去了，你还把风抓回来？“好啊，你骂我”。这个风抓在手里，什么都没有的。人家骂你，“嗖”，你听过就算了，那才叫有修养、有智慧啊。恶风吹过来的时候，傻 瓜才会去把恶风抓 住，还辩个理，“你说我什么了？我是这样的吗？”还死抱着这股恶风不肯放掉。
师父教你们一个窍门，诽 谤的声音是空的，声音过了就没了。你把不好的声音硬要留住，“不要走，我跟你辨理”，傻不傻啊？很多人耳朵听不清也很好的，听不见。听不见就过去了，听见了就生气啊。很多人吵架的时候说，“你说什么，我没听清楚，你再说一遍”。他不说了，我没说什么，就不吵了，他听见了才会吵。师父讲的是不是人生哲理？人活在人间要有智慧，要有质量。谁不被人家讲？讲了就讲了，讲过就算了。声音是空的。性本无法，人的心本来就是没有的，所以你的声音过来也是没有的，你骂我，你打我，你诽 谤我，都无所谓的。我还是我。有则改之，无则加勉。有一个词叫“避风头”，你把这个风头避过去了，人家骂你这股恶风来的时候，你赶快躲开啊。
在释迦牟尼佛的时代，释迦牟尼佛曾被称为“忍辱仙人”。他成为佛祖之前，在天上下来成为忍辱仙人。他可以有一天让人随便割他，他毫无怨言。一个人要忍辱啊，师父每次给你们上课都说要忍辱，为什么你们现在徒 弟出来像徒 弟了？上个星期有几个人要求做师父的徒 弟，问台长有什么要求，师父讲了第一点要求，这个世界是空的，你要想 做徒 弟，首先的条件是你没有对的，你永远是错的。因为这个世界是空的东西，是假合而成的，你说有什么东西可争的？这人间所有的东西都是假的，你去争什么东西？要记住，以诤止诤，不得止；唯有忍，能止静；此法实乃珍贵。就是说，在和人争论的时候，想用争论的方法去停止它，是停止不了的。当两个人吵架的时候，一个人忍耐，就不会再吵了。这个方法是非常珍贵的。做人不要去争，连这个虚空世界，都是假的，争来的能有真的吗？
如何来到安详？现在不是很多人说得不到安详吗？要豁达、淡泊，要开朗，把名利看淡一点，要顺应自然，随缘，你就会得到安详。我们人生天天无常，无常就是变化，今天好，明天不好，面对人生无常的境界，我们要将痛苦、忧伤降低到最低点。明明碰到不好的事情，你要把痛苦和忧伤降低到最低点，你的每分钟、每秒钟尽量让你身上得到喜悦、满足、安宁来填空。然后，意念中常存，我没有不满，我没有怀疑，我没有报怨，我在心里藏着感恩，这才会得到真正的安详。
----恭录：白话佛 法 心包太虚 把“诽谤”当做是善知识