哈姆雷经典语录
(There is nothing either good or bad, but thinking makes it so.)
其实世事并无好坏，全看你们如何去想。
——哈姆雷特
你要是真的爱我，就请你诚意的告诉我；你要是嫌我太容易降心相从，那我也会堆起怒容，装出倔强的神气，拒绝你的好意，好让你向我婉转求情，否则我是无论如何都不会拒绝你的。
——《罗密欧与朱丽叶》
赞美倘从被赞美自己的嘴里发出，是会减去赞美的价值的；从敌人嘴里发出的赞美才是真正的光荣。
——《特洛伊罗斯与克瑞西达》
我从来没有见过这样阴郁而又光明的日子。
——《麦克白》
Let me be cruel, not unnatural I will speak daggers to her, but use none.
我可残酷，但不可无良心，我可用语言的利剑来刺戳她，但决不用真刃。
——《哈姆雷特》
Shall I compare thee to a summer's day?
我怎么能够把你来比作夏天
Thou art more lovely and more temperate。
你不独比它可爱也比它温婉
Rough windsdo shakethe darling buds of May,
狂风把五月宠爱的嫩蕊作践
And summer's lease hath all too short a date。
夏天出赁的期限又为免太短
——《十四行诗》
生存或毁灭，这是个必答之问题：
是否应默默的忍受坎苛命运之无情打击，
还是应与深如大海之无涯苦难奋然为敌，
并将其克服。
此二抉择，究竟是哪个较崇高?
死即睡眠，它不过如此!
倘若一眠能了结心灵之苦楚与肉体之百患，
那么，此结局是可盼的！
死去，睡去……
但在睡眠中可能有梦，啊，这就是个阻碍：
当我们摆脱了此垂死之皮囊，
在死之长眠中会有何梦来临?
它令我们踌躇，
使我们心甘情愿的承受长年之灾，
否则谁肯容忍人间之百般折磨，
如暴君之政、骄者之傲、失恋之痛、法章之慢、贪官之侮、或庸民之辱，
假如他能简单的一刃了之?
还有谁会肯去做牛做马，终生
——《哈姆雷特》
吵吵闹闹的相爱，亲亲热热的怨恨，无中生有的一切，沉重的轻浮，严肃的狂妄，整齐的混乱，铅铸的羽毛，光明的烟雾，寒冷的火焰，憔悴的健康，永远觉醒的睡眠，否定的存在！我感到爱情正是这么一种东西。
——《罗密欧与朱丽叶》
人生如痴人说梦，充满着喧哗与骚动，却没有任何意义。
——《麦克白》
迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。
——《第十二夜》
Brevity is the soul of wit.
简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰
——《哈姆雷特》
Have more than you show, speak less than you know.
怀璧慎显，博识谨言。
——《李尔王》
In the book of the destiny, we together between a row of characters.
在命运之书里，我们同在一行字之间
——《罗密欧与朱丽叶》
少量的邪恶足以抵销全部高贵的品质，害得人声名狼藉。
——《哈姆雷特》
对自己忠实，才不会对别人欺诈。习惯简直有一种改变气质的神奇力量，它可以使魔鬼主宰人类的灵魂，也可以把他们从人们的心里驱逐出去。
——《哈姆雷特》
外观往往和事物的本身完全不符，世人都容易为表面的装饰所欺骗。
——《威尼斯商人》
当我看到,一切生长之物，
只在刹那间能够完美；
世界舞台上一无所有，
唯有星辰在秘密中牵引。
我看到人类像草木一样生长，
被同样的天空赋予盛衰。
少时繁茂，日中则仄，
一切美好都从记忆中被抹去！
于是这瞬间停留的诡计，
让你青春的容颜出现在我面前。
而残暴的时间和腐朽商议，
要把你青春的白日变成暗淡黑夜，
为了爱你，我将和时间对抗，
它从你身上夺走的，我会重新嫁接。
——《十四行诗》
本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。
——《维纳斯与阿都尼》
life's but a walking shadow,a poor player that struts and frets his hour upon the stage,and then is heard no more; it is tale told by an idiot,full of sound and fury,signifying nothing.
人生不过是一个行走的影子，一个在舞台上指手划脚的笨拙的怜人，登场片刻，便在无声无息中悄然退去，这是一个愚人所讲的故事，充满了喧哗和骚动，却一无所指。
——《麦克白》
以不义开始的事情，必须用罪恶来使它巩固。
——《麦克白》
Doubt thou the stars are fire
即便你怀疑星星是火
Doubt that the sun doth move
哪怕你怀疑太阳无动
Doubt truth to be a liar
或许你担心真理会变
But never doubt my love.
不要质疑我真的爱你
——《哈姆莱特》
1.生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世间的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？（第三幕第一场）
赏析：生存和毁灭的确是困扰着每一个人的问题，莎士比亚借哈姆雷特之口表达了他对人生的终极思考。人生有太多痛苦是无法避免的，难道死真的可以解决一切，就像计算机清零后再度开始吗？是不可以的。
人生苦笑风雨都得要自己去面对，就像鲁迅先生所说的“真正的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。既然造物主把我们安排在世上，就要风雨不回头的走下去。
自强不息，自尊自爱，不要辜负了你的一个美丽的称号----人！史铁生也说过“死是一件不必急于求成的事”，死神早晚都会不期而至，我们为什么要费尽心思的去想他什么时候来呢。
2、人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优秀的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！（第二幕第二场）
赏析：这句话蕴含着莎士比亚对人文主义的肯定，表达了对人的赞美。
文艺复兴时期人文主义思潮的影响遍及欧洲十分强烈。人在这个时期开始慢慢脱离了神权的束缚，开始发现了作为独立个体存在的自身。这是一个巨人层出的时代。
正如恩格斯说：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。
3.脆弱啊，你的名字叫女人！（第一幕第二场）
赏析：这是哈姆雷特想到自己的母亲在父亲去世不到两个月的时间就嫁给叔叔时所产生的感慨。哈姆雷特的这句感慨其实对女人是不太公平的。当时十六七世纪的英国其实还处在封建阶级的统治下，一个女人在那样的社会现实下是没有自己的选择和独立思考的。她们都恪守封建礼教，听从父兄的安排，可以说完全是身不由己。剧中的乔特鲁德和奥菲利亚两个典型的封建贵族女子形象，都是在男人的阴谋或安排下而失去了自己的思想甚至是生命。
扩展资料哈姆雷特
威廉·莎士比亚创作戏剧
《哈姆雷特（Hamlet）》是由英国剧作家威廉·莎士比亚创作于1599年至1602年间的一部悲剧作品。戏剧讲述了叔叔克劳狄斯谋害了哈姆雷特的父亲，篡取了王位，并娶了国王的遗孀乔特鲁德；哈姆雷特王子因此为父王向叔叔复仇。
《哈姆雷特》是莎士比亚所有戏剧中篇幅最长的一部，也是莎士比亚最负盛名的剧本，具有深刻的悲剧意义、复杂的人物性格以及丰富完美的悲剧艺术手法，代表着整个西方文艺复兴时期文学的最高成就。同《麦克白》、《李尔王》和《奥赛罗》一起组成莎士比亚“四大悲剧”。
作品鉴赏
作品主题
爱情悲剧
《哈姆雷特》是悲剧的集大成者。哈姆雷特与奥菲莉亚的悲剧性爱情是其中重要的悲剧元索。他们原本纯洁的爱情由于时势的逼迫、坏人的利用和人性中弱点的暴露而最终凋零。在这一由深爱到失控再至枯萎的感情发展过程中折射出了当时欧洲社会的现状（权力在社会中的地位和封建王朝内部的腐败）和人性中有缺陷乃至是丑恶的一面，对深化主题起到了不可替代的作用，因此在整个英国乃至世界文学史上留下了浓墨重彩的一笔。但应该指出，《哈姆雷持》毕竟是一部以复仇为主题的悲剧，这段悲剧性的爱情仅是故事中的一个辅助性的情节，是为主题服务的。因此，应结合整个剧本从整体上来把握它，不能简单地夸大其作用。[7]
命运观念
在《哈姆雷特》一剧中，哈姆雷特对命运的态度几经变化，甚至看似前后矛盾。哈姆雷特起初认为，命运变幻无常，既不扬善，也不惩恶，反给高贵之人带来灾祸。他像马基雅维利那样，咒骂命运为“娼妓”，并在一次独白中表示要挺身反抗“命运的暴虐”。但在经历一次“突变“之后，哈姆雷特转而完全信靠天意。鉴于哈姆雷特最初对命运的强烈不满和愤怒，这种突变不能不让人感到惊奇。哈姆雷特对命运看法的前后变化，究竟蕴含着莎士比亚对命运的何种思考？尽管咒骂命运的哈姆雷特看起来像马基雅维利，但莎士比亚随后就彰显了二者的差异。通过展现哈姆雷特的两种命运观，莎士比亚不仅否定了对待命运的两种极端看法，而且显示了正确对待命运的恰当态度：人的不幸，不是归咎于任何外在偶然性，而应归因于个人的天性和选择。在剧中，哈姆雷特同时扮演着诸多角色，他显得同时是一名哲人、复仇者和戏剧家。然而，遭遇变故后的哈姆雷特先是没能节制自己的悲愤，接着一再抱怨命运不公。这对身为丹麦王子的哈姆雷特而言，是个大问题。哈姆雷特对命运的看法暴露出他的缺陷。
参考资料:百度百科_哈姆雷特
哈姆雷特一直在装疯装傻来蒙蔽叔父让他放掉戒心，同时他的疯话无时无刻不在尖锐地讽刺着、批判着、指责着，他的疯话往往能点出社会缺失的地方。 王后：哈姆雷特，你把你父亲大大得罪了 （你把现在的父王给得罪了，惹他不高兴了） 哈姆雷特：母亲，你把我父亲大大的得罪了（母亲的改嫁把我真正的父亲给得罪了，是对不起先王的）。 王后：好了，好了，你的回答真是瞎扯 （就是简单的没有其他含义的指责） 哈姆雷特：得了得了，你的问话别有居心 （母亲是受叔父的旨意来探我的话的吧） 王后：怎么了，哈姆雷特 哈姆雷特：什么又怎么了 王后：你忘了是我_ 哈姆雷特：我没有忘，没有！你是皇后，你丈夫弟弟的妻子。我真但愿你不是我的母亲。 (你丈夫弟弟的妻子就是很严厉很讽刺地指责母亲，希望做了这对不起先王事情的人不是自己的母亲,他甚至以母亲为羞） 王后：好，我去叫会说话的跟你说 （谁是会说话的？我不太懂..) 哈姆雷特：来来，你坐下来，你不许动。我要在你面前竖一面镜子叫你看一看你的内心的最深处。 (表面拿面镜子照亮母亲内心，实质是想让母亲在镜子面前看到最真实的自己，去反省自己的所作所为是不是对得起“美德”王后，接着就下面的文章跟母亲摊牌）
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1、脆弱啊，你的名字叫女人！
赏析：这是哈姆雷特想到自己的母亲在父亲去世不到两个月的时间就嫁给叔叔时所产生的感慨。哈姆雷特的这句感慨其实对女人是不太公平的。当时十六七世纪的英国其实还处在封建阶级的统治下，一个女人在那样的社会现实下是没有自己的选择和独立思考的。她们都恪守封建礼教，听从父兄的安排，可以说完全是身不由己。剧中的乔特鲁德和奥菲利亚两个典型的封建贵族女子形象，都是在男人的阴谋或安排下而失去了自己的思想甚至是生命。
2、人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优秀的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
赏析：这句话蕴含着莎士比亚对人文主义的肯定，表达了对人的赞美。文艺复兴时期人文主义思潮的影响遍及欧洲十分强烈。人在这个时期开始慢慢脱离了神权的束缚，开始发现了作为独立个体存在的自身。这是一个巨人层出的时代。正如恩格斯说：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。……那时，差不多没有一个著名人物不曾作过长途旅行，不会说四五种语言，不在几个专业上放射出光芒。”，产生了像但丁、拉伯雷等著名的诗人和文学家，像拉斐尔、达?芬奇等杰出的艺术家，像哥白尼、伽利略等伟大的科学家，像培根等卓越的哲学家。
3、生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世间的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；嗯，阻碍就在这儿；因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，将要做些什么梦，那不能不使我们，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故；谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自已的一生？谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。
赏析：哈姆雷特的这一长段内心独白成了著名的经典台词。生存和毁灭的确是困扰着每一个人的问题，莎士比亚借哈姆雷特之口表达了他对人生的终极思考。人生有太多痛苦是无法避免的，难道死真的可以解决一切，就像计算机清零后再度开始吗？是不可以的。人生苦笑风雨都得要自己去面对，就像鲁迅先生所说的“真正的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。既然造物主把我们安排在世上，就要风雨不回头的走下去。自强不息，自尊自爱，不要辜负了你的一个美丽的称号----人！史铁生也说过“死是一件不必急于求成的事”，死神早晚都会不期而至，我们为什么要费尽心思的去想他什么时候来呢。毛主席也说过，自信人生二百年，一万年太久，只争朝夕。我们应该活在当下抓住时机成就一番伟大的事业，而不应该在瞻前顾后中蹉跎了岁月。
4、一个人要是把生活的幸福和目的，只看作吃吃睡睡，他还算是个什么东西？简直不过是一头畜生！上帝造下我们来，使我们能够这样高谈阔论，瞻前顾后，当然要我们利用他所赋与我们的这一种能力和灵明的理智，不让它们白白废掉。现在我明明有理由、有决心、有力量、有方法，可以动手干我所要干的事，可是我还是在大言不惭地说：“这件事需要作。”可是始终不曾在行动上表现出来；我不知道这是因为像鹿豕一般的健忘呢，还是因为三分懦怯一分智慧的过于审慎的顾虑。
赏析：这是哈姆雷特在复仇行动之前的一段独白。如果说当他想着“生存还是毁灭”时他还是一个忧郁延宕的王子，那么当他说这段话时已经标志着他开始走向坚定和果敢了。人是一件上帝的杰作，他最大的幸福应该来源于精神的满足而不是身体的私欲。人应该是因为精神的伟大而伟大，用自己的智慧和思想去改变这个世界的肮脏和丑恶。这也是欧洲文艺复兴时期人文主义思潮的影响，让人对自己有了一个崭新的独立的认识，开始把自己从神权，或者说从宿命中把自己解放出来了。这个时候的哈姆雷特不再犹豫了，他受到了挪威王子的鼓舞，变得精神振奋而信心满满。他决定要像挪威王子一样抛除思虑丢弃懦弱，要做行动的巨人，去完成自己心中的理想。外界的困扰有太多太多，可能不经意之间就会改变你的想法，所以要立刻去做。当然立刻去做不是不经过思考的盲目鲁莽，而是要坚定自己的信念，不惧风雨的为了自己的理想矢志不渝的前进。
1、脆弱啊，你的名字叫女人！
赏析：这是哈姆雷特想到自己的母亲在父亲去世不到两个月的时间就嫁给叔叔时所产生的感慨。哈姆雷特的这句感慨其实对女人是不太公平的。
当时十六七世纪的英国其实还处在封建阶级的统治下，一个女人在那样的社会现实下是没有自己的选择和独立思考的。她们都恪守封建礼教，听从父兄的安排，可以说完全是身不由己。
2、人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优秀的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
赏析：这句话蕴含着莎士比亚对人文主义的肯定，表达了对人的赞美。
文艺复兴时期人文主义思潮的影响遍及欧洲十分强烈。人在这个时期开始慢慢脱离了神权的束缚，开始发现了作为独立个体存在的自身。这是一个巨人层出的时代。
正如恩格斯说：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。
3、生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世间的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？
赏析：生存和毁灭的确是困扰着每一个人的问题，莎士比亚借哈姆雷特之口表达了他对人生的终极思考。人生有太多痛苦是无法避免的，难道死真的可以解决一切，就像计算机清零后再度开始吗？是不可以的。
人生苦笑风雨都得要自己去面对，就像鲁迅先生所说的“真正的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。既然造物主把我们安排在世上，就要风雨不回头的走下去。
自强不息，自尊自爱，不要辜负了你的一个美丽的称号----人！史铁生也说过“死是一件不必急于求成的事”，死神早晚都会不期而至，我们为什么要费尽心思的去想他什么时候来呢。
4、一个人要是把生活的幸福和目的，只看作吃吃睡睡，他还算是个什么东西？简直不过是一头畜生！上帝造下我们来，使我们能够这样高谈阔论，瞻前顾后，当然要我们利用他所赋与我们的这一种能力和灵明的理智，不让它们白白废掉。
赏析：这是哈姆雷特在复仇行动之前的一段独白。如果说当他想着“生存还是毁灭”时他还是一个忧郁延宕的王子，那么当他说这段话时已经标志着他开始走向坚定和果敢了。
人是一件上帝的杰作，他最大的幸福应该来源于精神的满足而不是身体的私欲。人应该是因为精神的伟大而伟大，用自己的智慧和思想去改变这个世界的肮脏和丑恶。
这也是欧洲文艺复兴时期人文主义思潮的影响，让人对自己有了一个崭新的独立的认识，开始把自己从神权，或者说从宿命中把自己解放出来了。
5、死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。
赏析：哈姆雷特又一次的想到了死亡，但他立即对死亡产生了顾虑，想到死后“我”是否还存在，想到死去将要到达之地是否比这里更要痛苦，想到死后将不能再回来。这就是典型的哈姆雷特似的思维。无论行事或思维，哈姆雷特就是这样徘徊不前，往往在即将触及本质的时候又能很油滑地闪开。
5、莎士比亚《哈姆雷特》最经典对白
To be， or not to be- that is the question: whether it's nobler in the mind to suffer the slings and arrows of outrageous fortune， or to take arms against a sea of troubles， and by opposing end them? To die:to sleep;no more; andby a sleep to say we end the heartache and the thousand natural shocks that flesh is heir to。
'tis a consummation devoutly to be wish'd。 To die: to sleep; To sleep: perchance to dream: ay， there's the rub: for in that sleep of death what dreams may e when we have shuffled off this mortal coil， must give us pause: there's the respect that makes calamity of so long life;For who would bear the whips and scorns of time，
the oppressor's wrong， the proud man's contumely， the pangs of despis'd love， the law's delay， the insolence of office， and the spurns that patient merit of the unworthy takes， when he himself might his quietus make with a bare bodkin? Who would fardels bear， to grunt and sweat under a weary life， but that the dread of something after death， the undiscover'd
country， from whose bourn no traveller returns， puzzles the will and makes us rather bear those ills we have than fly to others that we know not of? Thus conscience does make cowards of us all; And thus the native hue of resolution is sicklied o'er with the pale cast of thought， and enterprises of great pith and moment with this regard their currents turn awry， and lose the name of action。
译文：
生存还是毁灭， 这是个值得思考的问题: 默然忍受命运暴虐的毒箭， 或是挺身反抗人世无涯的苦难， 透过斗争把他们扫清，这两种行为，哪一种更高贵? 死了，睡着了，什么都完了。倘若在这一种睡眠之中， 我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都能够从此消失，这正是我们求之不得的结局。
谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌 辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的感情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视， 要是他只用一柄小小的刀字，就能够清算他自我的一生？谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘若不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不 曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志。
使我们宁愿忍受目前的折磨，不敢向我们所不明白的痛苦飞去？这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫， 决心的炽热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种思考下，也会逆流而退，失去了行动的好处。
（出自《哈姆雷特》第三幕第一场）
扩展资料：
《哈姆雷特（Hamlet）》是由英国剧作家威廉·莎士比亚创作于1599年至1602年间的一部悲剧作品。戏剧讲述了叔叔克劳狄斯谋害了哈姆雷特的父亲，篡取了王位，并娶了国王的遗孀乔特鲁德；哈姆雷特王子因此为父王向叔叔复仇。
《哈姆雷特》是莎士比亚所有戏剧中篇幅最长的一部， [1] 也是莎士比亚最负盛名的剧本，具有深刻的悲剧意义、复杂的人物性格以及丰富完美的悲剧艺术手法，代表着整个西方文艺复兴时期文学的最高成就。同《麦克白》、《李尔王》和《奥赛罗》一起组成莎士比亚“四大悲剧”。
《哈姆雷特》的创作背景：
十六、十七世纪之交，英国正处在封建制度向资本主义制度过渡时期，这个时期是英国历史进程中的一个巨大转折。
伊丽莎白统治的繁荣时期，资产阶级支持王权，而王权正好利用资产阶级，两方面不仅不对立，还结成了暂时的同盟。由于政局比较稳定，社会生产力获得了迅速的发展。这种新兴资本主义生产关系的发展，虽然加速了封建社会的崩溃，却仍然是依靠残酷地剥削农民来进行的。
詹姆斯一世继位以后，专制集权被进一步推行，资产阶级和劳动人民的反抗遭到了大肆镇压。社会矛盾进一步激化，它从根本上动摇了封建秩序，同时为十七世纪英国资产阶级革命准备了条件，莎士比亚的创作正是对这个时代的艺术的深刻的反映。
《哈姆雷特》是借丹麦八世纪的历史反映十六世纪末和十七世纪初的英国社会现实。当时的英国，如前所述，是一个“颠倒混乱的时代”，而《哈姆雷特》正是“这个时代的缩影”。
剧中哈姆雷特与克劳狄斯的斗争，象征着新兴资产阶级人文主义者与反动的封建王权代表的斗争。通过这一斗争，作品反映了人文主义理想同英国黑暗的封建现实之间的矛盾，揭露了英国封建贵族地主阶级与新兴资产阶级之间为了争夺权力而进行的殊死较量，批判了王权与封建邪恶势力的罪恶行径。
文艺复兴运动使欧洲进入了“人”的觉醒的时代，人们对上帝的信仰开始动摇。在“个性解放”的旗帜下“为所欲为”，这是当时的一种时代风尚。
这一方面是思想的大解放，从而推动了社会文明的大发展；另一方面，尤其是到了文艺复兴的 晚期，随之产生的是私欲的泛滥和社会的混乱。面对这样一个热情而又混乱的时代，人到中年的莎士比亚，已不像早期那样沉湎于人文主义的理想给人带来的乐观与浪漫，而表现出对理想与进步背后的隐患的深入思考，《哈姆莱特》正是他对充满隐患而又混乱的社会的一种审美观照
参考资料：百度百科-哈姆雷特
本回答被网友采纳名言1：是棋子就要像棋子般遵从上司的命令,这是明哲保身和成功的秘诀。 名言2：时间能冲淡痛苦，但我并不指望时间的慰疗。 名言3：我不会止步，踏出的每一步都不会后悔，所以，我下令，只有你不能背叛我，不能离开我左右，绝对不能！ 名言4：凡多姆海威的当家是我， 夏尔·凡多姆海威！ 名言5：我不需要什么伙伴，玩游戏的是我本人，有棋子的话就够了。 名言6：如果抛弃了怨恨的话，那天之后的我就不存在了。 名言7：一旦失去的东西，就再也拿不回来了。 名言8：我本身以及这戒指都是碎后重生的，事到如今早已不畏惧粉碎的威胁。 名言9： 我本来就忘记了，忘了怎么样做到很高兴的笑。 名言10：悲观叹气又有何用，停滞不前的话连死人都能做到。 名言11：认为悲惨就反抗，心存懊悔就前进。 名言12：即使是坠入绝望的深渊，只要有能往上爬的蜘蛛丝就不会放弃紧紧抓住，人类拥有这份坚强。 名言13：于死者之眼，焦于红莲之火，失足于迷途之森。
1、脆弱啊，你的名字叫女人！
赏析：这是哈姆雷特想到自己的母亲在父亲去世不到两个月就嫁给叔叔时所产生的感慨。哈姆雷特的这句感慨其实对女人是不太公平的。当时十六七世纪的英国其实还处在封建阶级的统治下，一个女人在那样的社会现实下是没有自己的选择和独立思考的。她们都恪守封建礼教，听从父兄的安排，可以说完全是身不由己。
这段戏剧独白发生在第一幕第二场国王的婚礼之后。
2、人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优秀的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
赏析：这句话蕴含着莎士比亚对人文主义的肯定，表达了对人的赞美。文艺复兴时期人文主义思潮的影响遍及欧洲十分强烈。人在这个时期开始慢慢脱离了神权的束缚，开始发现了作为独立个体存在的自身。
这段戏剧 是第三幕第一场中Hamlet王子进门后
3、一个人要是把生活的幸福和目的，只看作吃吃睡睡，他还算是个什么东西？简直不过是一头畜生！上帝造下我们来，使我们能够这样高谈阔论，瞻前顾后，当然要我们利用他所赋与我们的这一种能力和灵明的理智，不让它们白白废掉。
赏析：这是哈姆雷特在复仇行动之前的一段独白。如果说当他想着“生存还是毁灭”时他还是一个忧郁延宕的王子，那么当他说这段话时已经标志着他开始走向坚定和果敢了。人应该是因为精神的伟大而伟大，用自己的智慧和思想去改变这个世界的肮脏和丑恶。
这段戏剧是发生第四幕第四场哈姆莱特的独白
扩展资料
《哈姆雷特（Hamlet）》是由英国剧作家威廉·莎士比亚创作于1599年至1602年间的一部悲剧作品。戏剧讲述了叔叔克劳狄斯谋害了哈姆雷特的父亲，篡取了王位，并娶了国王的遗孀乔特鲁德；哈姆雷特王子因此为父王向叔叔复仇。《哈姆雷特》是莎士比亚所有戏剧中篇幅最长的一部， 也是莎士比亚最负盛名的剧本，具有深刻的悲剧意义、复杂的人物性格以及丰富完美的悲剧艺术手法，代表着整个西方文艺复兴时期文学的最高成就。同《麦克白》、《李尔王》和《奥赛罗》一起组成莎士比亚“四大悲剧”。
参考资料：百度百科词条-哈姆雷特
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