杨绛先生经典语录世界是自己的
用先生称呼女士专属于清末至开国那段时间,由于“新文化”和“女权”思想的流行,开始追求西化和男女平等,于是不论男女都可称先生,当然一般是对于较有知识或身分的人,而现在已经不会再叫女士为先生,而对一些人的称呼,譬如杨绛先生,还是沿用下来了这是中国近现代才有的对某些在一个领域（主要是文学、政治等特殊领域）有突出成就和巨大影响力的女性的称谓.如宋庆龄先生（国母）、何香凝先生（廖仲恺先生之妻）、冰心先生、杨绛先生等等.前日在洪晃的博客上,还见到有人称章含之为章含之先生（章士钊之女、已故著名外交家乔冠华之妻,著名作家,洪晃的母亲）
用先生称呼女士专属于清末至开国那段时间，由于“新文化”和“女权”思想的流行，开始追求西化和男女平等，于是不论男女都可称先生，当然一般是对于较有知识或身分的人。
古汉语“先生”一词是对有学问者的尊称，对有一定地位和学识的人可以称为先生。这里的先生并没有性别的限制，因此杨绛可被称作为杨绛先生。
一个照镜子的人，如果需要镜中人微笑，他并不会、也不能够操纵镜中人的表情。
他知道自己唯一要做的，是操纵自我的表情，你微笑，镜中人就微笑。
对于外部世界，人们总想着要去操纵、改变，其实是本末倒置的想法。
外部世界就象镜中的一切，想要改变，方向在自我这一边。
杨绛先生在100岁的时候说过：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此盼望外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。”
一旦你体悟到真实的自我，这并不意味着外部的世界需要改变。
当我们进行自我本真的探求，当我们看到外在欲求的了无止境，并放下这一切，生命才会有所升华。
古希腊神话中，西西弗斯遭受天谴，日夜不休的推巨石上山，精疲力竭推到山顶，转眼之间巨石又因为引力，迅速滚落回山脚，这是一种暗无天日的徒劳，是一种永生永世没有指望的努力。
但是，这个故事，正隐喻了人类对于贪欲的渴求和努力，为了永远不会到来的明天，永远在劳作，永远没有停歇，永远一无所得，直到离开这个世界。
如果明白这个自我真相，就不难理解，为什么在平凡人看来，那些已经拥有很多的人，那些住着大房子、开着好车子、年薪几百万的人，却依然难以快乐，他们甚至没有轻松的日子可以选择。
依然在无休止地向世界索取更多，用生命，用越来越近的时日无多。
我们永远不能在外在世界的挣扎中成功，因为一切都是内在欲求的反射。
禅宗说，开悟前，劈柴挑水，开悟后，劈柴挑水。是什么改变了？是内在的抗拒改变了。
挣扎已被放下，或者说，领悟到挣扎的这个人，是个幻象。
灵性的修炼，达到至高境界，就是对所有个人意志、个人意识的不再认同，全然放下，世间的所有无常现象。
无论在任何情况下，都能够做到内心安详平和的人，即是证得了真正的禅宗真义。
放下抗拒，并非认同或屈服于外在的境遇，而是明白，内在的自由，并不应该依赖于外在的条件。
放下抗拒，并不意味着我们要在生活中逆来顺受，做个老好人，或者任人欺压。
事实上，当我们能够放下自我，做出决定来指挥行动时，更有可能与“道”相符，从而达到理想的效果。
与人相争，其实都是对抗自我的战争。越好战，战争越激烈。
人与人之间的矛盾久不消散，来源于不做沟通的指责、谩骂、批评到底。
来源于认定别人的错，就永远不理解、不原谅。不放过他人，也不放过自己。
心念一转之间，带着理解与宽容，人与人之间的关系会很容易放松下来，因为镜外的你改变了表情，镜中人也跟着改变。