老子他说 南怀瑾经典语录
先郑重说明一下，没读过《老子他说》的朋友不要轻易喷我。
或许你是南老师的超级粉丝，但是天大地大皇帝大也不如道大。
《老子他说》第4章，讲了一番道理后，又讲了两个历史名人的故事。
一个是郭子仪；一个是李泌。
我们先说下原文：
道冲，而且之或不盈。渊兮似万物之宗。（挫其锐，解其纷，和其光，同其尘）湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
先说这番道理：
他认为“道冲而用之或不勇，渊兮似万物之宗”作为“用道而不为道所用”的更进一层发挥。
我不认为谁能用道而不为道所用。
圣人和俗人都必将为道所用：至于中间的王公贵族大臣将相，就更不必说。
用道这个词不准确，一个人的言行，只能说是顺道或者背道。
所以《老子他说》第4章前面的这些道理，似对非对，玄之又玄。
另外，南先生说：“谁之子”的谁，才是创造大帝与万物的根本 功能有，也姑且强名之叫它是“道”。
我这个觉得这个又错了。谁之子之“子”是道，而这个谁并不存在，老子只是用这种表达方式说明道不可以再继续追问而已。
郭子仪和李泌，能在史书上留一笔，肯定有他们的道性，他们的五光十色的人生为后人增添了历史故事，但并没有为道增加什么，这才是真正义上的“道冲而用之或不盈”。 这个盈字，我之前说过，这个盈当增加讲，而不是当满讲。这个毫厘之差，会导致千里之外的理解。
说一下郭子仪的故事之一。
原文这是这样的：
郭子仪与鱼的恩怨在政治态势上是相当严重的。鱼曾挖郭家的祖坟。
郭子仪某年春天奉命入朝后，大家都担心他和鱼会互掐。皇帝也因为他家祖坟被挖的事特意慰问，郭子仪却哭着说因为自己带兵打仗士兵常挖别人家坟墓，他家的坟地被挖了这是报应。鱼朝恩某一天又邀请郭子仪同游章敬寺表示友好。
这时侯宰相元载怕鱼拉拢郭对自己不利，于是派人向郭打小报告，说鱼要谋杀他。郭的门下将士，听到这消息主张要带一批武装队赴约。郭子仪却毅然不听这些谣传，只带几个家僮，很轻松地去赵约。
他对部门们说：我是国家的大臣，没皇帝的命令，怎么敢来害我。假使受皇帝指使害我，又怎么可以反抗呢？
见面之后，鱼朝恩发现那几个家僮的神情不对，就问咋回事，郭子仪就把外面的传言告诉鱼了。并且说，如果真有其事，免得你动手，还要煞费苦心地布置一番。
他这样坦然 ，感动得鱼朝恩掉下了眼泪说：如果不是你这样厚道的长者，对这遥言怎么能不怀疑呢？
以上基本上是《老子他说》的原话，南怀瑾认为这说明子“挫其锐，解其纷”的道理。
我觉得至少可这个故事可以说明解其纷的道理，挫其锐没发现。 当然，不必对南先生吹毛求疵，故事讲得很好，给人很多启示，但这故事这道理，放在第四章实在是违和。
“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”，这12个字，我个人认为不该出现在这章，因为本章是讲道的特点，而不是讲人如何顺道而行。放在56章“知者不言，言者不知”更好。
再说李泌的故事，《老子他说》经史相参的特点一路贯彻，讲了李泌很多故事。但我觉得用这些故事讲解“道冲而用之或不盈”同样过于牵强，如果用来讲一讲“曲则全，枉则直”“执大象，天下往”到更是合适些。
尤其是李泌做了那么大贡献，还三番五次地被人算计，更谈不上挫其锐解其纷了，只是因为他中途没有死，所以道理都可以入上套。如果皇帝都不能保他被奸臣放逐，还能保他的命吗？
还是我之前说的，《老子他说》如果去掉讲经的部分，会是一部不错的故事书。
当然讲经的地方也有许多精彩的地方，后续我们一点点挖掘。