家庭私有制和国家的起源经典语录
这本书是恩格斯关于古代社会发展规律的著作，1884年10月在苏黎世出版。
“家”这个观念，对于传统文化而言，实在是太重要了。重要到什么地步？“家国天下”四字，充分说明了“家”的重要性。可是，当我们在写“家”字的时候，有没有感觉到其中的怪异？
与西方文化中强调个人独立相比，中国传统文化非常强调群体意识。传统文化具有强烈的重群体而轻个人的倾向。不仅是儒家思想，整个传统文化，都存在重群体轻个体的价值取向。其中一个显著特征，就是家庭观念在中国传统文化中占有非常重要的地位，并进而发展为“家国同构”的国家治理模式，作为个体的人独立性被严重削弱。
中国的传统社会结构形态，简单地说，就是从家庭到家族再到国家，一个个小家庭，构成大家族；一个个大家族，构成大国家。家族是家庭的扩大，而国家又是家族的扩大和延伸。家庭扩大为家族，家族扩大为国家，这种传统文化中的社会组织形式，呈现出明显的“家国同构”、“家国一体”的特点。
家是小国，国是大家。父为“家君”，君为“国父”，地方官员也被称之为“父母官”。传统文化中“修身、齐家、治国、平天下”的个人理想，就是“家国同构”下的应有表现，正如梁启超所言：“中国社会之组织，以家庭为单位，不以个人为单位，所谓家齐然后国治是也。”而在“家国同构”之下，“以孝治天下”也就是国家治理的必然选择。
正是因为“家国同构”，所以我们要把国叫作国家，国就是一个大家庭。与之相对应的是，在英语中，表示“国家”的单词有country，nation，state和land，没有一个与家庭产生直接联系，而表达家庭的单词family，house，home，也没有一个能够与国联系起来。
作为象形文字的汉字，我们可以从字形结构上读出汉字的许多内涵。我们看看“家”字，细加推敲，就会感到“家”实在是怪异得不可思议：房屋下面一头猪，就是“家”。
据说，房屋下面一头猪就表示“家”，形象而深刻地反映了私有制是家庭产生的根本原因：猪就表示私有财产，因为有了猪这样的私有财产，所以才会出现家庭这一社会形态。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中，也认为家庭起源于私有制。问题上，为什么偏偏是一头猪来表示私有财产呢？
房子下面一头猪，就是“家”。房子下面一头牛，则是“牢”。这里面，暗藏了一个怎么样的文化密码？
像安、字等字，房子下面都有人，古人却偏偏要选一个房子下面是头猪的汉字来表示“家”。尽管我们平常写家字，并不会有什么异样的感觉，便想想房子下面一头猪就表示“家”，还是感觉有点怪怪的。有头猪就是家，难道家中的人，还不如一头猪重要？
尽管我们可对古人用房子下面一头猪来表示家感到怪异，但只要对传统文化稍有了解的人都知道，由于中国传统社会家国同构的特点，家是中国传统文化中一个极其重要的符号。中国人具有强烈的家庭观念，而西方人的家庭观念则相对淡薄，这是中西方文化的巨大差异之一。