孙膑电影 战国经典语录
庞涓与孙膑史记上只有一句孙膑尝与庞涓俱学兵法。至于他们是否为鬼谷子门生，正史并无记载，只在《东周列国志》和《孙庞斗志演义》等历史小说出现过。商鞅也是只在历史小说中有所记载为鬼谷子的弟子。李悝那就更没谱了，而鬼谷子的门生只在《战国策》中提到过一回，那就是张仪和苏秦这两个活宝。
导语：战国时期，外交活动受哪些思想影响？韩非子韬光养晦，孙膑慎战，苏秦张仪纵横家
战国乱世，群雄并起，争夺天下，各诸侯国在不同时期为了争霸，为了开疆拓土，或者是为了救亡图存，都八仙过海各显神通，展开了一系列的邦交活动，苏秦的“合纵”，张仪的“连横”，秦国的远交近攻等等。纵横家的出现和活跃的邦交活动，对战国时局产生了极为深远的影响。
那么战国时期，为何会有这么高深复杂的外交策略呢？笔者认为，战国时期邦交外交思想离不开早在春秋时期就出现的儒家仁义主义、道家无为主义、墨家兼爱主义以及法家深耕主义，兵家慎战主义，纵横家谋略主义的影响。笔者在上一篇文章详细介绍了儒家、道家和墨家思想，本篇文章继续讲述法家、兵家和纵横家。
“耕战”的法家，战国时期商鞅和韩非子都是法家代表人物，法家认为支撑国家的外交是“力”，也就是综合实力。一个国家的地位如何，外交关系如何很大程度上就是综合实力的较量；商鞅认为各诸侯国之间关系最本质的特征就是“战”，一个国家只有“耕”，发展经济，增强国力，才能更好地“战”，而“战”又是时代必然的产物，“战”不仅能够建立一个大一统国家，“战”还能让国家获得实际的利益，保障国家权力，直接提升国家外交地位最有效途径。
相对于商鞅来说，韩非子的思想内涵更为丰富，他认为“人性好利”，人皆因利而聚，战争的实质就是利益的争夺，要想获得利益，必须用军事武力在战争中取胜，要想保持强大的军事武力，必须强大的综合国力来支撑；由此，韩非子非常注重发展，认为只有发展才能富国强兵，只有实力强大了，才能掌控外交的主动权，只有这样国家才能立于不败之地。
《韩非子》记载“战而胜，则国安而身定，兵强而威立，虽有后复，莫大于此，万世之利，”
在具体外交手段中，韩非子非常注重权术计谋的使用，例如扶植亲信，挑拨离间，韬光养晦，以势制敌等术。在外交战略具体实践中，韩非子认为善用权术计谋是非常重要的，主要有扶植亲信之术，挑拨离间之术，韬光养晦之术，以势制敌之术等等，不同诸侯国根据国力实际情况选取不同的权术之计。
兵家“慎战”主义，作为兵家的代表人物孙膑，虽然深谙用兵之道，军事谋略高超，但他一直坚持“慎战”主义，孙膑认为，战争只是为了结束动荡社会的无奈之举，战争也是建立大一统国家的必然选择。尽管大国、强国通过发动战争能够获得诸多好处，但孙膑却反对穷兵黩武，在国与国的外交交往中，首先以协调为主，要避战慎战，绝不轻言战，更不能放弃军事武力。
纵横家谋略主义，战国时期，诸侯并立，使纵横家大显身手的时代，特别是以苏秦、张仪为代表的纵横家，在战国这个棋盘上掀起了浩瀚风云，其“合纵”“连横”策略对战国局势产生了极为重要的影响。对于苏秦、张仪二人，司马迁曾感慨，真倾危之士也。
纵横家的谋略主义与以上所讲的那些思想学派有很大区别，反对儒家“仁义”尚功利，为达到目的不择手段，什么孝义忠信全抛在脑后；在外交中极其善于使用谋术，他们认为谋略谋术才是事情成功的关键。
苏秦主张弱国“合纵”对抗强国，而张仪主张“连横”强国联合其他一国对付其余国家，在处理手法上以及外交战略上，苏秦张仪是针锋相对的，但其思想在本质上却是大体相同，都是认为“人性本恶”，抓住人贪利诈伪的本性，实施谋略，往往都容易得手。
此外，苏秦、张仪等纵横家并不一味滥用谋术，他们还注重综合国力，军事实力，战略纵深，后勤保障，以及君主的策略等等因素，正是这些纵横家们对人性，对国家，对谋术的精确把握，他们才能在战国乱世纵横捭阖中游刃有余。
参考文献：《战国策》、《史记》等
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