尼采 经典语录
分享一些尼采的经典语录。
1、与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙;凝视深渊过久，深渊将回以凝视。
2、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
3、杀不死我的，只会让我更坚强。
4、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
5、那些听不见音乐的人认为那些跳舞的人疯了。
6、受苦的人没有悲观的权力。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
7、许多真理都是以笑话的形式讲出来。
8、没有哪个胜利者信仰机遇。
9、一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖。
10、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
11、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
12、白昼的光，如何能够了解黑暗的深度呢?
13、人是一根绳索，驾于超人与禽兽之间。
14、对待生命你不妨大胆冒险一点, 因为好歹你要失去它。
15、如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。
16、生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
17、你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。
18、不能听命于自己者，就要受命于他人。
19、千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
20、你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。
21、人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排;第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任;第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。
22、生命是有限的，用有限的生命去追求无限的知识，那我们的人生就会废掉。相反用有限生命获取有必要的知识，产生出个人独特的风格，包含无限的新知识才是智慧的创新!
23、所谓高贵的灵魂，既对自己怀有敬畏之心。
24、愚昧无知，是一切痛苦之源。
25、聪明的人，只要能掌握自己，便什么也不会失去。
26、人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。
27、何为生?生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。
28、谁要学习飞翔，必须先学习站立、奔跑、跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞翔。
29、信仰就是不想知道真相是什么。
30、一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。
31、强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。
32、人的价值惟有与他人相照，才能衡量出来。
33、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志
34、一个人的价值，也体现在对抗垂死与腐朽的生活模式中，以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。
35、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒!
36、你有你的路。我有我的路。至于适当的路，正确的路和唯一的路，这样的路并不存在。
37、无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。
38、同情他人是把他人当作弱者而使他人感到羞愧。对所爱的人，应锻炼他，使他提高，这才是真正的爱。
39、成熟不过是个性被磨去了棱角，变得世故而圆滑了。
40、谁终将声震人间，必将长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必将长久如云漂泊。我的时代还没有到来，有的人死后方生
尼采的5段经典语录，句句精辟，简直不要太深刻！
一、意志在生活中可有地位？我们所说的生活是什么？每天去办公室上班，有一份工作、一份职业，不停地攀爬宗教或世俗的阶梯，还有恐惧和痛苦，以及我们所珍视、所怀念的事物，这一切都是生活，不是吗？这一切就是生活，既包括有意识的部分，也包括隐藏的潜意识。有意识的部分我们或多或少都知道，此外还有在我们内心深处最隐蔽的洞穴和密室中所深深潜藏的那些东西。那一切就是生活：幻觉和现实，最高原则和“现在如何”，对死亡的恐惧，对生活的恐惧，以及对关系的恐惧。
二、作为一个人，我完全明白自己的意识中所发生的事情：困惑、失序、混乱、斗争，追逐权力、地位、安全、保障以及声望，等等。我发现是思想造成了这一切——思想加上欲望以及无数的意象。从生理上、身体上，我必须运用某种形式的能量去学习一门语言，去做这做那。这时必须有某种驱动力。同时，我也认识到，上述那一切都是思想即欲望和意志的产物。
三、现在变得重要的是：哪一种观察是必需的？观察以看到现在实际如何。心智能否看到实际的“现在如何”？抑或它总是把它诠释成“应该如何”、“应该如何”、“我必须压抑”、“我不可以压抑”等等，诸如此类的一切？我必须拥有观察的自由，否则我就看不到。如果我对你抱有偏见，或者我喜欢你，我就看不到你。所以若要观察，自由是绝对必要的——摆脱了偏见、知识和所学东西的自由，能够不带着观念去理解事物。
四、我们必须拥有观察的自由，在那份自由中意志是多余的，只有去看的自由。也就是，换句话说，如果有人作了一句陈述，你能倾听它而不把它变成一个抽象的概念吗？你理解我的问题吗？讲话者说了这样一句话：“悲伤的终结就是智慧的开始。”你能倾听这句话而不把它看成一个抽象的概念吗？抽象的过程是这样的：“这可能吗？”“我们能从中得到什么？”“我们如何才能做到？”这些都是抽象的过程，而非实际在倾听。
五、我们应该自己问自己：有没有那种品质的觉察？我们有没有观察天空，观察星星、月亮、鸟儿以及人们的反应，观察这个整体？而觉察和关注之间的区别是什么？在觉察中，存在一个我们据以觉察的中心吗？当我说”我在觉察“，那么我就是从一个中心出发，从一个中心对自然做出反应——那个中心就是我的局限、我的偏见、我的欲望、我的恐惧以及诸如此类的一切。在那种觉察中，有一个中心，而关注中根本没有中心。