我们有 儒家经典语录
三人行必有我师，孔子教育名言。做为大教育家，儒家文化的缔造者，千年名人，孔子的地位不可撼动。在文化领域的贡献，不可磨灭。但是，文化也应随着时代的变化而变化。一种文化总是过去的模式，那它将会变得内涵僵硬、固执，不仅起不到良好的作用，还会适得其反。
孔子的三行必有我师焉。这句话，听起来似乎非常有道理。
大教育家孔子我们可以这样理解：三人同行，每个人的见识、学时不同。术业有专攻，每个人都会有别人不会的学问，这不同的学问，就是给别人当老师的资本。
还可以这样理解：三人同行，其中有一个人的学问比其他两人高，那么，他就可做为这两人的老师。
这里指实际出现的两种情况，必有“我师”。还可理解上“三人行，必有我师焉。”告诉人们要谦虚，不要骄傲。
书法作品“三人行必有我师”那么孔子的“三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。”意思不仅框定了三人行必有我师的道理，还说明学习老师，要学老师的优点、长处，不要学他不好的方面，而对方有问题的地方应引以为戒，自己若有，也要改掉。
以上，是分析三人行必有我师的通俗解读。
我们换个解读方法，看看这句话。 孔子说三人行必有我师。假设三个人水平素质泛泛，那么，即使有不同的地方，那么也没有互相学习的必要，更没有相互为师的资本。那么，我们还有必要执行三人行必有我师的说法吗？
古人学习、辩论而有人言，此说为孔子所言，我们必须执行，所谓圣人 圣言，必定是至理名言，必定是真理，不可违背。
如果人们都僵化在这个思维，那么，三个泛泛之辈，再怎么相互为师，也是不可能进步的。
有人说，你说得似乎有道理，可是圣人不可违，我们还是要执行圣人的言论。
其实，这就是僵化和迷信权威了。圣人之言大都是真理，没错。
拜访、求学但圣人也是人，是人都有局限性。他所处的时代给了他时代的局限性，他本身性格特点，学识偏颇点，会使他产生的学问有一定问题。所谓真理是特定阶段的真理，不是万能的真理。
所以，三人行，【没有】我师的情况下，不如发散思维，改造创新。
如果我们一直守着这个圣训，大脑就会僵化，就会固守，就会懒惰。
如果我们去开拓思维，去锻炼大脑，就会是另一番知识的精神世界。
而现实生活也是如此，儒家文化对我国来说影响至深。当然现在，它也有着合理的地方，仍旧影响着我们。只不过是我们不要过于僵化儒家的思想与文化，百家争鸣才更符合时代的特点。
沉溺儒家的思想僵化，已经让我国走过弯路，开拓创新儒家文化，并走出去，才会是阳光大道，才会开拓出一片智慧的天地，才会有精神世界的广阔，知识的大沃野。
我们生活的空间不是三维空间，也不是四维空间，确切的说应该算三维半空间，因为三维空间没有时间，四维空间有时间且可进退，我们的空间时间只可前进不可倒退
生活在三维空间，时间并不是一个维度，四维空间也不是三维再加时间。
我们生活在四维世界，三维空间。世界即宇宙，宇，指空间，有三维；宙，指时间，有一维。所以，说我们生活的世界，是思维；单纯说空间，仅仅三维。
追问
照你这么说，那我们的世界可以是四维以上的任意维度喽
追答
你可以这样认为。
事实是唯一的，理解可以有很多种，所谓的维度，也只是人类用来解释大自然的一个工具。
本回答被提问者采纳
. “维”是一种度量，在三维空间坐标上，加上时间，时空互相联系，就构成四维时空。现在科学家的理论认为整个宇宙是十一维的，只是人类的理解只能理解到３维，打个比喻：一个智能生物生活在我们周围，但只能理解二维，那它就处在二维世界了吗？但在它们周围的我们却分明认为是三维，双方都是智能生物，谁对谁错！？？
○维：没有长宽高，单纯的一个点，如奇点。
一维 只有长度
二维 平面世界，只有长宽
三维 长宽高 立体世界 我们肉眼亲身感觉到看到的世界 三维空间是点的位置由三个坐标决定的空间。客观存在的现实空间就是三维空间，具有长、宽、高三种度量。数学、物理等学科中引进的多维空间概念，是在三维空间基础上所作的科学抽象。
四维 一个时空的概念 日常生活所提及的“四维空间”，大多数都是指阿尔伯特·爱因斯坦在他的《广义相对论》和《狭义相对论》中提及的“四维时空”概念。我们的宇宙是由时间和空间构成。时空的关系，是在空间的架构上比普通三维空间的长、宽、高三条轴外又加了一条时间轴，而这条时间的轴是一条虚数值的轴。根据阿尔伯特·爱因斯坦相对论所说：我们生活中所面对的三维空间加上时间构成所谓四维空间。
一维是线，二维是面，三维是静态空间，四维是动态空间（因为有了时间）。
我们在物理学中描述某一变化着的事件时 所必须的变化的参数。这个参数就叫做维。几个参数就是几个维。比如描述“门”的位置就只需要角度所以是一维的 而不是二维
简单地说：0维是点，没有长、宽、高。一维是由无数的点组成的一条线，只有长度，没有宽、高。二维是由无数的线组成的面，有长、宽没有高。三维是由无数的面组成的体，有长宽高。维可以理解成方向。
因为人的眼睛只能看到三维，所以三维以上很难解释。正如一个智力正常,先天没有一只眼睛,一只耳朵的人(这样就没有双眼效应,双耳效应),他就很难理解距离了,他很可能认为这个世界是2维的.
一个简单的说法：N维就是N条直线两两垂直所形成的空间
因为，人类只能理解到３维，所以后面的维度可以通过数学理论构建，但要仔细理解就很难.在量子力学,目前仍在建立的膜理论,认为世界是11维的.
为什么需要多维空间？
理解了宇宙的空间有更多维存在，再回过来看相对论与量子理论是如何产生矛盾的，我们就很容易理解了：这两个理论在日常的三维空间里是不可能统一的，它们的矛盾是必然的，只有在高维空间里才能得到统一。
为了更好地理解这一点，我们可以举一个三维世界和二维世界的例子。我们首先假设有一些生活在二维平面世界的生命，它们的世界里只有长和宽，根本无法理解第三维——“高”这一维。因此，它们对三维世界的感知只限于三维物体在平面世界的投影，或者三维物体与平面世界的接触面，试想一想，一个平面生命怎么能够通过投影来想象三维物体的丰富性和完整性呢？当三维物体与平面世界接触时，三维物体在平面世界上的零碎片段，比如一张桌子的四根脚柱、人印在地面上的两双鞋印，更让平面生命摸不着头脑——这些拼不到一起的碎片究竟意味着什么呢？它们不能想象，四片互不相连的印迹怎么会构成一张完整的桌子呢？那断断续续的鞋印上怎么会有一双完整的鞋呢？而且，鞋的上面竟然还有一个更加完整的人！用二维的眼光来打量这些碎片，你永远不可能将它们拼成一个整体。
于是有一天，一个足智多谋的平面生命偶然想出一个绝妙的主意。它宣布，平面世界之外还有一个“向上”的第三维，如果顺着这些碎片“向上”看，其实碎片是一个完整的整体！这真是个惊人的见解，大多数平面生命都困惑不解。
相对论和量子理论的遭遇与这种情况非常相似，在我们的三维空间里，它们就像两块互不相干的碎片，永远也拼合不到一起。但把空间“向上”抬一抬，把宇宙变为十维空间，相对论和量子理论这两块看似互不相干的碎片就会令人震惊地结合得天衣无缝，成为一个更完整的理论大厦的两根互相依存的支柱！虽然我们在三维空间中无法想象和描述一个多维的空间，但我们却能通过复杂的数学方程推导出它的存在。
光年是天文学家常用的词，光在真空中的速度每秒30万千米，光在一年中【地球年】所行驶过的距离叫光年。
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追问
照你这么说，那我们的世界可以是四维以上的任意维度喽
可以是，也可以不是！如果喜欢的儒学只是被人鸡汤化的，是智商鉴定机。
佛教传说魔佛波旬无法诱惑佛祖之后说“你涅磐后，我一定要破坏你的佛法”，方法是让自己的魔子魔孙穿上袈裟曲解你的经典，这其实是抹黑一种思想最好的方法。佛教如何此处不论，道家因传承尚在，魔子魔孙虽有，他们无法全然曲解。唯儒家传承断绝，魔子魔孙最为猖狂。
如我们动不动宣传儒家“仁义礼智信”，这好不好？当然好！但没有“礼、乐、射、御、书、数”的仁义礼智信是被打断头颅和双腿的儒家，这种偏重一段的赞扬宣传是曲解经典方法！
儒家是什么？《淮南子》说“好文非儒”，今人眼中则是“好道德说教者为儒”，此处要谈一句此非儒也！
在孔子的时代，推广“仁义礼智信”是儒家的理想和目标，而贯彻这个目标的，是当时最实用的六项技能“礼、乐、射、御、书、数”。用今天打比方，这些就是热门专业，社会上急缺会这些的人才。
当然“礼、乐、射、御、书、数”在今天都过时了，但儒家留下学习方法，以及哲学思想并未褪色！如果我们仅是宣传“仁义礼智信”，这就是割裂儒家，把儒家变成了一门道德思想课，虽不是抹黑儒家，但在无形之中矮化了儒家思想，让今天很多人谈起儒家就是一脸鄙夷。网上甚至有不少人说孔子说的小学道德思想课上已经说完了。
此处不可能详细介绍儒家的哲学思想，但儒家的学习方法却是愈久愈新的经典，对今天的人在社会提高自己，在学校提高成绩都有极大的帮助！而这也足以反应儒家哲学的高度。
一 定
此法源于《易》，儒道两家皆奉之。《白玉蟾真人语录》中说：“子不见猫之捕鼠乎！吃双目瞪视而不瞬，四足踞地而不动，心无异绿，意不妄想，六根顺向，首尾一直，所以举无不中者也。”你看猫爪老鼠的时候双眼就盯着老鼠，四肢不动，全心全意就在老鼠身上，所以才次次抓得到老鼠。
儒家《大学》中说“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”
在儒道两家看来，很多人觉得自己不够聪明，学习能力不够强是自我限定，是最愚蠢的行为！读者都是从读书过来的，应该都有过这种经验，聪明的不一定学习成绩好，但专注的人一定有好成绩。
对于不能安心学习的人，儒家的方法是让他明白如何停止自己杂乱的思绪，如此思维才能安定在一念上，这一念可以是学习，也可以是思考问题。在这个前提下人会自然的静下来，心没有被杂乱的思绪扰乱，处于安定的状态，只有这样才能思考问题，如此必有所得！
时至今日道教还传承了很多止念的方法，而这些方法在中国古代儒门也有传承！儒家的吟诵工读本有止念之效，但在今天会的人已经不多了。此处送一个道家方法，名曰一念，就是专注于呼吸，能专注十几息都能让杂乱的思绪变得平稳，让人进入更好的学习思考状态。
二 问
孔子教学最喜欢的就是爱提问的学生，而且一直在鼓励学生提问，在学习中发现问题，思考问题。而这在道家也有传承，但宋明清的经典少言，《太平经》等早期道教经典多有这种倾向。
这种思想亦源于《易经》，《蒙卦》中说“匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。”老师不应该求学生学习，而是要想办法让学生自己求着学习。而儒家在实践过程中用的最多的就是问，古代儒者读书方法是无问不读书。
而今天很多人说自己读书没收获，不妨试试自己是不是有疑问，只要读的不是《弟子规》这类没有内涵的书，而在读书之前想好问题，带着问题去看则必有收获！
而这仅仅是儒家关于教育学习方法的内容，在为人处世，剖析问题、解决问题、乃至于如何提高审美素质等儒家都有货。
《心经》很短。很收益，。要慢的 去 体会才有感觉。《道德经》也叫《德道经》看看很好 的
我们生活在四维空间。
除了一维空间、二维空间、三维空间，还有一个四维空间指的是时间。
一维空间是一条线，只有长度。
二维空间由无数个一维空间组成一个面。
三维空间是由无数个二维空间组成一个立体空间。网络上或着影视剧中常把时间看作第四维，我不这么认为，因为时间在一维二维三维中都存在，它不能作为一个单独的维度分离出来。
所谓的四维，按道理就是由无数个立体空间组合形成，但是凭我们现有的认知很难想象出来无数个立体空间能形成什么。可以想象一下我们看的二维动画片，我们能看到他们是在一个平面上运动，但他们并不知晓，也不知道我们所在的三维空间是什么样，正如我们不知道四维空间是什么样，也许四维空间中的生物正在看着我们在三维中的运动。
所以我认为我们生活的维度是我们能认知到的三维，而当我们突破认知看到了四维的模样，我们便跨越了维度，到那时候，我们可以说我们生活在四维，五维，六维。
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