悲惨世界的经典语录语句
如果你问我，想做什么人？我的答案是，意中人。
——雨果
《悲惨世界》是著名作家雨果的代表作，在这部作品当中雨果主要是想要表达自己对于法国资本主义革命的认识，同时也借助美丑对比的方法表达人道主义思想精神。这对于当时社会以及现代社会当中的人性回归以及人道主义精神的发扬具有指导价值。雨果在创作当中把悲惨和幸福世界进行了对比，最为主要的目的是要歌颂善而压制恶，从而揭示出隶属西方社会的人道主义精神。
道貌岸然的教堂副主教内心阴暗狰狞；面目丑陋的敲钟人却心似琉璃，美丽纯洁。上学时的课外阅读让我们曾在雨果的文学作品中，直观地感受到真假、美丑、善恶的强烈对比，明白何为真正的真与假、爱与美、良与善。
那么这本书都有哪些精华思想呢？对于现今的时代，我们该从中汲取哪些有用的部分和智慧呢？请看哲学诗画为你整理的——《悲惨世界》经典思想语录。
01
爱是必需品。
人是需要感情的。没有温情，没有爱的生命，就像一个干燥的车轮，转动时格轧格轧地乱响。爱就像一棵树，它自行生长，深深地扎根于我们的内心，甚至在我们心灵的废墟上也能继续茁壮成长。
人生最大的幸福，就是确信有人爱你，有人因为你是你而爱你，或更确切地说，尽管你是你（有着很多缺点和毛病），有人依然爱你。
她是情场做戏，你却一片痴情。
活着就还得吃饭，胸怀多少理想激情的人，也有这个弱点啊。物质是存在的，时间是存在的，利益是存在的，肚子是存在的。但肚子、欲望不应是唯一的智慧，它们只是智慧的基本保障。
人，有了物质才能生存，有了理想才谈得上生活。这样说来，爱也许不是生存的必需品，但应当是生活的必需品。
真爱的第一个征兆，在男孩身上是胆怯，在女孩身上是大胆。
把全世界缩减到唯一的一个人，把唯一的一个人扩大到像上帝那样，这就是爱。
02
人心的力量。
在精神的眼睛看来，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗；精神的眼睛所注视的任何东西，也没有人心这样可怕，这样复杂，这样神秘，这样无边无际。
世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。
释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明和黑暗交织着，厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的人世间。
最高的法律是人的良心。
人心和岩石一样，也可以有被水滴穿的孔。
脚步不能到达的地方，眼光可以到达；眼光不能到达的地方，心灵可以飞到。
人心是妄念、贪婪和图谋的混杂，是梦想的熔炉，是可耻意念的渊薮，也是诡诈的魔窟、欲望的战场。在某种时刻，透过一个思索的人苍白的脸，观察后面，观察内心，观察隐晦。外表沉默的下面，却有荷马史诗中的那种巨人的搏斗，有弥尔顿诗中的那种神龙怪蛇的混杂、成群成群的鬼魂，有但丁诗中的那种螺旋形的幻视。每人负载的这种无垠，虽然幽深莫测，但总是用来衡量自己头脑的意愿和生活的行为，而且总是大失所望。
03
真假，美丑，善恶。
自然不肯在人类的丑恶行为面前收回它的鲜花、音乐、芳香和阳光。它用自然仙境的美丽和社会的丑恶，这两者之间的对比来谴责人类。它不肯收回蝴蝶的翅膀和鸟儿的歌唱。
人类在残杀、复仇和野蛮的行为中忍受那些神圣事物的目光；人类无法摆脱温和的宇宙无尽的谴责和蓝天那毫不宽容的宁静。人类尽管破坏、毁灭、杀戮，夏天依然是夏天，百合花依然是百合花，星辰依然是星辰。
不犯错误，那是天使的梦想。尽量少犯错误，这是人的准则；错误就像地心具有吸引力，尘世的一切都免不了犯错误。
人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。
做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直的人，那却是为人的正轨，你们尽管在歧路徘徊，失足，犯错误，尽管在真假、善恶、美丑之间摇摆过，但是总应当做个正直的人。
04
如何活得自洽、自在、自由。
如果你是石头，就应该做磁石；如果你是植物，就应该做含羞草；如果你是人，就应该做意中人 。
只有一个办法可以拒绝明天活得彻底，那便是死去，或者更准确说是认识死亡。
其实很多人都是瞎子，看不到自身以外的其他美好。
不吃就得被吃——做牙齿总比做草料好些。
世界悲惨无数，中间必有火苗长存，黑夜终将结束，太阳终将升起，在上帝的自由花园之中，我们终将重获新生。
他活着，尽管命运离奇多磨难；他安息，只因失去天使才合眼。生来死去，是人生自然的规律；昼来夜去，也同样是这种道理。
不回顾消逝了的昨天的人是没有思想和感情的。
生活就是，面对万物，保持微笑。
在死以前，为爱而忍痛，为希望而信仰吧！
事情是自然而然地发生，就如同夜幕降临，白日西沉。
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献上加缪的一句、一段话：我从未如此深刻地感受到超脱于自身，却又如此真实地存在于这个世界。——阿尔贝·加缪加缪的话总是可以一语扣动心弦。按照「存在主义」的观点，世界是荒谬的，人的存在是不合理的。因此真实地存在于这个世界是一种悲哀、一种绝望。虽然人以一种不合理的方式存在于这个世界，这种存在本身就是一种反抗，但这种反抗却是客观的，未必会带给人主观上的希望。而超脱于自身，则是使自己免受荒谬的世界的束缚，从而对生命抱有一份热情、一份希望。最初看到这句话是在电影《Detachment》（《超脱》）中，电影也同样演绎了这句话的内涵。看到有些影评对它贴上了「治愈系」的标签，但我想这大概是不准确的——我看到有人在看完这部电影之后一脸平静，我也看到有人满面悲伤。的确，即便是对于以上的加缪这句话本身，读者也很难产生共鸣之感——因为可能未必会遭受过某一「境遇」，从而意识到世界的荒谬；也未必会持有某一「心态」，从而做到超脱于自身。想比之下，电影则更为直观，因为勾勒了这一境遇，使人仿佛身临其境，至于看完之后究竟是充满希望，还是更加悲伤，又全凭个人的心态。下面一段话出自于加缪《局外人》一书的结尾：我也是，我也感到准备好把一切再过一遍。好像这巨大的愤怒清除了我精神上的痛苦，也使我失去希望。面对着充满信息和星斗的夜，我第一次向这个世界的动人的冷漠敞开了心扉。我体验到这个世界如此像我，如此友爱，我觉得我过去曾经是幸福的，我现在仍然是幸福的。为了把一切都做得完善，为了使我感到不那么孤独，我还希望处决我的那一天有很多人来观看，希望他们对我报以仇恨的喊叫声。每次读到《局外人》的最后，都会随着默尔索（主人公）的心理呐喊而颤动，对这荒诞的世界无动于衷，对生活充满绝望，最终却又从思想上向这个世界的动人的冷漠敞开了心扉，觉得自己过去曾经是幸福的，现在仍然是幸福的。这是一种怎样的绝望，又是一种怎样的热情啊！答主不敢妄下断言，但我觉得加缪本人同样是如此。之前在《腾讯·大家》看过一篇有写加缪的文章，在此祭出其中的一段话：加缪唯一毫不动摇的，是西绪弗斯式的希望，这种希望不基于命运，不基于上帝，只基于人的反抗，人的自由。在《局外人》中，默尔索对生命的安排沉默以对，但在《鼠疫》中，里厄医生却已经明白在强大的瘟疫面前，所有的手段可能都毫无用处，然而“必须作这样或那样的斗争而不该屈膝投降……对此只有一个办法：与鼠疫作战。这个真理并不值得大书特书，它只不过是理所当然而已”。反抗不是为了胜利，而是在反抗中，我们方可存在。生命生而荒谬，邪恶宛如瘟疫，而且像黑夜般永不灭亡；但是加缪说，人的身上，值得赞赏的东西总是多于应该蔑视的东西；加缪还说，这茫茫黑夜就是我的光明。1954年，加缪出版了《夏天集》，他在书里温柔地写下：“在隆冬，我终于知道，我身上有一个不可战胜的夏天。”加缪属于夏天。（原文：李静睿 ： 加缪属于夏天 _ 腾讯 · 大家 李静睿 ： 加缪属于夏天）是的，这茫茫黑夜就是我的光明。