徐志摩经典语录在别康桥
一，事事与情情，来去皆“轻轻”
“轻轻地我走了，正如我轻轻的来”。开篇叙事，言说离开。回忆过往，来去皆是轻轻。而正因为回忆，叙事之中便饱含了情绪。虽言“轻轻”，却有无穷情绪“重重”击打着胸怀。
参看李白《将进酒》之开篇一二句：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。所说者，所见也，便是叙事也。虽云叙事，首句只是现实之事，二句则满含时光飞逝，少年难再的怅惘与无奈。明里叙事，暗含抒情。
《再别康桥》之句，以对比的手法，用“轻轻”说“重重”；《将进酒》之句，则直接是类比。以奔流不回之海水对看一日成雪之青丝光阴。内里手法虽不同，但叙事之中夹情绪，已是显而易见。徐志摩之开篇，以极大的克制写“轻轻”，正是不着笔墨，笔墨千钧的境界。而以叙事写情感，却是古典诗歌的惯用手法。
“我轻轻地招手，作别西天的云彩”。为何是西天的云彩？康桥在祖国西边，即将返回东方的中国的徐志摩，自然应当作别“西天”的云彩。为何是西天的“云彩”？中国古代香草美人的传统也。美人是志向、是君王、是任何美好的事物。云彩与美人，美人与美事美物，已然不远。李白《早春寄王汉阳》道：碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠。美人不来，美人如云。由是又见《诗经 郑风 出其东门》曰：出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。更见滋味。女如云，非我存。非我存，聊乐员。作别西天的云彩，离开西方的康桥。虽非故乡，也乐心房。故曰“作别西天的云彩”。
二，欲留不能留，金柳缔婚姻
“那河畔的金柳，是夕阳中的新娘”，金柳是新娘，此等比喻，本身是非常不合适的。《世说新语·言语》：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。”比喻未老先衰，或体质衰弱。自后女子自谦往往曰：蒲柳之姿。自谦或可，他言则不逊。纵然是加上“金”作修饰，依然不免有“沐猴而冠”，不是真金的意思。
但此处确是离别之诗歌，“柳”在古典诗词中的意蕴人尽皆知：折柳送别，以柳言留。故纵然是金柳一株，却更是无限留意。以金柳喻新娘，金色言新娘之凤冠霞帔，红衣金裙。柳树言欲与新娘白头偕老，共度一生。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。金柳又不再是柳，而是康桥的象征。与金柳结婚，与康桥白头。奈何，比喻只是比喻。“是”之一字，不是喻词，更见作者心中之渴望。若金柳之植物为新娘，那么新郎应该也是植物，故“在地愿为连理枝”之连理枝，在下文作者说出“做一条水草”便不在突兀。
借柳言欲留，欲想到何种程度？皆为夫妻。金柳本已美，而“情人眼里出西施”，此刻更美。故云：波光里的艳影，在我心头荡漾。荡漾恍惚，恍惚荡漾。若真若幻，似实似虚。一颗石子掉入湖水，涟漪回环、回环，荡漾、荡漾。
然而，须知：荡漾的是涟漪，风动水动，风动柳动。风停水停，风止柳静。对看姜夔之《扬州慢》：二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。波光里的艳影，在我心头荡漾。波心荡，月已冷，早无声，纵然二十四桥仍在。徐志摩写下的绚丽风光下，纠结与可预见的失落，已在笔墨之间显露。
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康桥，即英国著名的剑桥大学所在地。1920年10月—1922年8月，诗人曾游学于此。康桥时期是徐志摩一生的转折点。诗人在《猛虎集·序文》中曾经自陈道：在24岁以前，他对于诗的兴味远不如对于相对论或民约论的兴味。正是康河的水，开启了诗人的性灵，唤醒了久蜇在他心中的诗人的天命。因此他后来曾满怀深情地说：“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”（《吸烟与文化》）1928年，诗人故地重游。11月6日，在归途的南中国海上，他吟成了这首传世之作。这首诗最初刊登在1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10号上，后收入《猛虎集》。可以说，“康桥情结”贯穿在徐志摩一生的诗文中；而《再别康桥》无疑是其中最有名的一篇
我独自的，独自的沈思这世界古怪，是谁吹弄著那不调谐的人道的音籁？
难得是寂寞的环境，难得是静定的意境；寂寞中有不可言传的和谐，静默中有无限的创造。
最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，那一声珍重里有甜蜜的忧愁。
假如恋爱是可以替代的，像是一枝牙刷烂了可以另买，衣服破了可以另制，他那价值也就可想。
我没有别的方法，我就有爱；没有别的天才，就是爱；没有别的能耐，只是爱；没有别的动力，只是爱。
徐志摩的再别康桥让我们记忆深刻，这几句语录也是字字经典，你看过后有知道多少？