王安忆长恨歌里的经典语录
王安忆，中国当代极富才华与个性的著名女作家，被视为“文革”结束之后，自20世纪80年代中期盛起于中国文坛的“知青文学”“寻根文学”等文学创作类型的代表性作家。她的文学作品往往摒弃现实功利性杂质，将人物置于广袤的时空背景中，在人类意义层面上展示人的价值内涵，从而使价值求索具有了终极追寻的意蕴。代表作有长篇小说《黄河故道人》《纪实与虚伪》《长恨歌》等，中篇短小说有《雨，沙沙沙》《黑黑白白》等。
《长恨歌》这部小说以委婉、从容、细致的笔调，虚构了一个美丽、善良而又柔弱的女性不幸的一生和悲剧的命运。我们可以从她虚荣而又务实、精致而又凄凉的生活中窥见很多人类共通的无奈，人活着就是一种艰辛，无处可逃，别无选择。
同时，在更深层面上，小说可以说是通过一个女人的故事来表达一个城市的传奇与命运——王琦瑶的悲剧命运实际上还是历史变迁之中上海文化精神命运的写照。作家通过对王琦瑶命运的书写，为一种已经远逝了的旧文化形态唱了一曲无尽的挽歌。王安忆以看似平淡却幽默冷峻地的笔调，在细小琐碎的生活细节的津津乐道中，展现时代变迁中的人和城市，被誉为“现代上海史诗”。
希望有用处
--------------------------------------
1.王安忆与城市
《长恨歌》 是一部非常写实的东西，在那里面我写了一个女人的命运，但事实上这个女人只不过是城市的代言人，我要写的其实是一个城市的故事，城市的街道，城市的气氛，城市的思想和精神。 ——王安忆1.1为什么以城市为背景
1.1.1女性的独特视角
众多作家更愿意把视野投向乡村、小镇之时，王安忆则特立独行为她的小说选择了城市这样一个背景底板，一个开放而又繁闹的空间。这某种程度地源于她的女性立场。在她看来,作为一个人造的自然,城市更为适合于女性生存。她们卸下了农业社会对于体魄的苛刻要求,这个崭新的场所更多地接纳了女性的灵巧和智慧。她们有宁静的一隅，并有滋有味地经营着属于她们自己的色香味俱全的小天地。如王安忆自己曾经说到：
“要写上海，最好的代表是女性，不管有多大的委屈，上海也给了她们好舞台，让她们伸展身手……要说上海也有英雄，她们才是”1.1.2展现城市的文明
显而易见,王安忆把城市视为现代文明的一个必然阶段，她毫不掩饰对于城市的好感。《长恨歌》不时体现出鉴赏城市的眼光和趣味，王安忆深知咖啡厅气氛、花团锦簇的窗帘以及街上当当地驶过的电车之间隐藏了何种迷人的性质。王安忆笔下的城市不仅仅是一个死板的景观,不仅仅是建筑物的简单聚合拼凑，而是一个活灵活现的我将其称之为“完整的形象”。全书中所展现的几种城市片断：弄堂，流言，闺阁，鸽子，王琦瑶式的女人，共同组成了一个城市的“完整”。
1.2小说里的城市
1.2.1景与物
我们仅从第一章便可见一斑。写弄堂：
“它是这城市背景一样的东西。街道和楼房凸现在它之上，是一些点和线，而它则是中国画中称为被法的那类笔触，是将空白填满的......上海的几点几线的光，全是叫那暗托住的，一托便是几十年。”写流言：
“流言总是带着阴沉之气。这阴沉气有时是东西厢房的黄衣草气味，有时是樟脑丸气味，还有时是肉砧板上的气味......这城市的弄堂有多少，流言就有多少，是数也数不清，说也说不完的”写闺阁：
“拉开窗帘，便可看见后排房子的前客堂里，人家的先生和太太，还有人家院子里的夹竹桃。这闺阁实在是很不严密的。隔墙的亭子间里，抑或就住着一个洋行里的实习生，或者失业的大学生，甚至刚出道的舞女。那后弄堂，又是个藏污纳垢的场所。”再写鸽子：
“鸽子是这城市的精灵。每天早晨，有多少鸽子从波涛连绵的屋顶飞上天空！它们是唯一的俯瞰这城市的活物，有谁看这城市有它们看得清晰和真切呢？许多无头案，它们都是证人。它们眼里，收进了多少秘密呢？”1.2.2人与世俗
上海人是精明的，但是从某种程度来说,精明过度或许就成为了一种小市民习气。从《长恨歌》的开篇，我们便可以看到,上海的弄堂里满布着流言，而这流言或许是小市民习气的最好证明。在程先生建议她去竞选“上海小姐”时，王琦瑶“心头一亮”，因为她看到了从弄堂走向大马路的希望，小市民那种希望向上爬的心理在王琦瑶的身上隐隐作祟。
生活在上海这座繁华都市的女人们,受着金钱的熏陶，使他们在用王琦瑶的话来说，她的爱情观，就是“在心子里做人，见不得人的，却是实惠”。既然“面子”与“心子”不可兼得,倒不如潇洒一点舍弃一边。
2悲剧
悲剧眼光将人看作寻根究底的探索者，而赤裸裸的，无依无靠的,孤零零的，面对着孤独和死亡这些无可回避的事实。——西华尔《悲剧眼光》2.1悲在何处
小说的叙事角度是“站在一个制高点看上海”。作为弄堂女儿的王琦瑶的生命经验的展开是跟随着上海这座城市在时间的漂流里不断耗损而获得的。城市的历史阶段也就成为了女主人公生命的时代，王琦瑶复杂的人生印象便在这时代的变迁之中得以展现。
小说分为三个部分，第一部分是1946年到1948年，围绕着竞选“上海小姐”的事件，讲述解放前夕上海的生存状况。第二部分从解放到文革结束，讲述王琦瑶这一类市民在无产阶级汪洋大海之中的“隐居生活”。第三部分从文革结束到王琦瑶被杀，讲述了一个怀旧梦想的破灭。
2.2个中缘由
2.2.1 人物性格的不可避免性
前文中已然提到，生存的环境使得女主人公王琦瑶的爱情婚姻观上极度务实和功利，带有小市民那种希望向上爬的心理习气。所以这一切不可避免的悲剧，源于她对自身未来生存问题处心积虑思考之后自觉自愿的选择。然而“上海小姐”的参选，却又进一步将王琦瑶的命运推向深渊。如果说被说服决定参加选美比赛是自己自觉自愿的选择的话，那么参选后接踵而来的后果则是在王琦瑶毫无意识的情况下不自觉地走向悲剧。
进一步的加剧则是在住进爱丽丝公寓直到李主任因飞机失事罹难那一刻，闪耀着奢侈的光辉的日子即将终结，从头到尾好似美梦一场。而在这段日子里所更加加剧的对权利、对荣华富贵的向往，使王琦瑶放弃了有尊严有爱的生活。这种功利性的选择正是王琦瑶通向悲剧深远的重要一笔。
白晓华在《论王安忆小说<长恨歌>中王琦瑶的悲剧命运》中这样评价到：
“作为女性，王琦瑶总是奋力地寻找着男人的坚强和保护，到头来却发现她选择的男人总是无法承担这样的责任，总是他们先被打倒、被击败。李主任仓促间把命都搭上了，康明逊无奈中逃之夭夭，程先生连自己的命运都承担不起，最后只剩下王琦瑶在风雨飘摇的孤苦境地中继续这漫长的生命之旅。从表象上看，经历了风雨之后的王琦瑶似乎有了几分女性的自醒自觉，总是以一种韧劲在与一切做着抗衡，不用依凭男性寻找到独立的生存空间，抛弃世俗的一切来接纳曾经被她用物质交换出去的爱情。可实质上她的抗争总是带着些妇人性，是躲在狭小的空间里的小挣扎、小把戏，既没有和男权社会抗争的实力，也没有走出“大世界”寻找出路的信心。一旦社会有一丁点的风吹草动，她的世界也就随之坍塌了。徘徊在得到与失去之间，王琦瑶不过是在和自己做抗争，忙来忙去还是一个人，她始终无法找到自己的位置，到这里，她的悲剧命运再也没有挽回的余地了，就只剩一个悲剧的结局。”2.2.2 社会结构下“徒劳的”抗争
可以这样来分析，王安忆赋予了小说以双重的悲剧意蕴，它既是一个女人的悲剧，同时又是这个城市的悲剧。在这里，女人是城市的代言人，城市则是女人的写照，她们彼此说明，互为参考，两相映衬。
王琦瑶的上海，说到底还是男权主宰的社会，在男权中心的社会里，女性注定是处于从属和受伤害的地位，她生命中的几个阶段都无不如此。小说里作为作者主要描写对象的的女人们，似乎从来就是游离于体制之外的闲人，她们在你情我侬、灯红酒绿的上海滩里闲闲散散、无所事事地消遣着人生。男权主宰下的社会结构，使得女性只有去寻找依附而毫无反抗之力。只有不断地依附，才能在这样的上流社会生存下去，反抗只会带来一无所有与悲哀。要想生存就必须适应这样强加的生存规则的被迫没有抗争的一出悲剧。
3跨越千年的长恨韵致
3.1 共通性
王安忆的《长恨歌》中的女主人公王琦瑶在获得“上海小姐”称号之前的平凡生活，正是杨玉环的少女时代——“杨家有女初长成，养在深闺人未识”。从典型的上海弄堂里的女孩，到成功竞选“上海小姐”，毅然舍弃爱情的“底线”程先生，成为权贵李主任的外室正是杨
玉环得到了皇帝的专宠——“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧”。李主任的不幸罹难，王琦瑶的痛彻心扉，又是杨玉环痛别唐明皇——“君王掩面救不得，回看血泪相和流”。我们不得不承认“红颜薄命”的命运是如此相似的跨越时空的界限，流淌在古今两个女人的血液中。
3.2两般离恨
白居易的“长恨”是萦绕在诗中，是“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”的对爱情遭受命运拨弄和被政治伦理摧残的叹惋。李隆基与杨玉环的爱情是在至深至浓时被突然斩断的，自然“长恨绵绵”。
王安忆是的“长恨”则是在在小说之外，王琦瑶的实利观使她确实过上了与别人不一样的人生，但是以一生的不幸为惨痛代价的。她的生见证了上海的变迁，她的死是真正的碧落黄泉,而不是白居易笔下的“上穷碧落下黄泉”的对爱情得以接续的苦心寻觅。王琦瑶的碧落黄泉是悲剧的谢幕,而白居易笔下的“碧落黄泉”是爱情高潮的迭起。
最后想借用白居易的一句《长恨歌》以收束全文：
“上穷碧落下黄泉，此恨绵绵无绝期”。《长恨歌》读后感王安忆的《长恨歌》30万字,我看完用了两天。虽然是比较少有的能称为文学作品的东西,但可读性并不算强。文字华丽、拥挤而唠叨,不顺畅,转弯抹角的。整篇故事晦暗暧昧,有点腐败的气息。故事的写作手法很独特。一点一点地描写,逐渐连缀起来,成为一个完整的故事,象一个个珠子连成的项链。 读后,总体感觉是一个对旧上海往昔情怀、情境的遥望和追忆,虽然描写的是人物的经历、命运,但这命运是渗透在背景中的,是给这背景作点缀的。就象开篇对弄堂的描写——“站在一个至高点看上海,上海的弄堂是壮观的景象。它是这城市背景一样的东西。 街道和楼房凸现在它之上,是一些点和线,而它则是中国画中称为皴法的那类笔触,是将空白填满的。”主人公王琦瑶曲曲折折的命运便在对往日上海滩文明的描绘中,一步步展开来。故事时间跨越半个世纪,从琦瑶豆蔻年华开始,一直到她60多岁被害至死止。感觉主人公王琦瑶写得并不可爱,一个20年代旧上海的小女子,正当好年华的时候,因命运的缘故辉煌了一次,然后,就堕入无边的黑暗中。 仿佛莫泊桑的小说《项链》里的路瓦栽夫人。书中人物不多,都是琦瑶的女朋友和男朋友,及琦瑶的女儿的女朋友男朋友。也不看重历史背景,只是在走女人的心路。琦瑶的几个男人,李主任、程先生、康明逊、老克腊、萨沙。 除了落花有意流水无情的程先生,其余的都辜负了她。她便在这辜负中坦然地做着女人,最后死于谋财害命。由此画了句号。琦瑶16岁竞选上海小姐后,被李主任看中,做了李主任的情妇,李是军政界要员,不久死于飞机失事；程先生是琦瑶的仰慕者,追随琦瑶终生；康明逊是个顾首顾尾的纨绔子弟,给了琦瑶一段没希望的感情,始乱终弃；老克腊是琦瑶女儿一代的男人,给了琦瑶爱的希望,也导致了她的死。 人物刻画最成功的,倒是神龙见首不见尾的配角李主任。血肉丰满、跃然纸上。“在女人的事情上,李主任总是当机立断,不拖延,也不迂回,直接切入正题的。是权力使然,也是人生苦短。” “李主任上了车坐在她身边,身材虽不高大,可那威严的姿态,却有一股令人敬畏的气势。 李主任是权力的象征,是不由分说,说一不二的意志,唯有服从和听命。” “李主任并不问王琦瑶爱吃什么,可点的菜全是王琦瑶的喜爱,是精通女人口味的。” 琦瑶是恬静美丽的,也是坚强的,她的坚强体现在她作为一个女人的命运的不挣扎、不抱怨、坦然承受,以及对生命中男性的温柔和体谅。 《长恨歌》里的爱情也是影影绰绰若有若无。似乎只有程先生对琦瑶的爱情是实打实的。如果说王安忆与张爱玲相像,可能就是描写感情态度上的相似了。细致入微的冷静客观,甚至本应该惊心动魄的激情都是冒着冷气的。《长恨歌》已由关锦鹏改编成电影,郑绣文饰王琦瑶,梁嘉辉饰程先生,吴彦祖饰康明逊,胡军饰李主任,黄觉饰老克腊。 我先看的电影,后读的小说。电影的人情味要比书浓厚很多,爱情和友情都很丰富。郑绣文将琦瑶演得活色生香。梁嘉辉演的程先生,更是专情到骨头里,非常耐看。书中更多的是张爱玲式的冷冷的旁观,和略带调侃意味的冷静的叙述。对王琦瑶这样的女人,作者作了个总结,是赞赏,是惋惜,也是慨叹——“她们是彻底的女人,不为妻不为母,她们是美了还要美,说她们是花一点不为过。 她们的花容月貌是这城市财富一样的东西,是我们的骄傲。感谢栽培她们的人,他们真是为人类的美色着想。她们的漫长一生都只为了一个短促的花季,百年一次的盛开。这盛开真美啊!她们是美的使者,这美真是光荣,这光荣再是浮云,也是五彩的云霞,笼罩了天地。那天地不是她们的,她们宁愿做浮云,虽然一转眼,也是腾起在高处,有过一时的俯瞰。 虚浮就虚浮,短暂就短暂,哪怕过后做它百年的爬墙虎。”。