白龙杨玉环经典语录
这个我觉得吧一开始李白就是写美而在对于李白来说这个美也不是一种什么 说你长得好看 之类俗套的那种就挺抽象的百度来的就这个意思解释 很对但是在电影里它并不是写杨玉环的而是写给美人的写那是怎么样让人如梦如幻 不知是在人间还是仙境的美人他没想写给谁只是心中有这样一份美一份女子的美就好比一个人没见过海 心里却知道海是怎么一种气概 知道她奔波汹涌 知道她浪花澎湃 也知道她的温柔李白还没见过他想的那种美 但他知道那是怎么样的美丽他写了出来并为这种美的美好留下眼泪或许他心里的美真的只是一种感觉 世间的女子无一配的上这种大美所以杨玉环问他他一脸懵逼这诗不是写给娘娘的呀？讲真这个细节不是写杨玉环的而是讲李白的讲他那种疯疯癫癫 心中所想之美却无人能匹一种超脱
在四川营山县东北方向百里许，有座神奇之山———太蓬山。此山绵延12峰，方圆20公里，风景秀丽，古迹神奇，地貌独特，山势险峻，状若蓬莱飞渡，素称“蜀北名山”。这里，有周朝葛由飞升成仙的“飞仙桥”，有晋代成国创立者李特幼时读兵书的“天子读书台”，有宋神宗爱妃陈才人到此降香祈嗣后留下的《降香碑》，还有中国乃至世界研究杨贵妃终老之地的惟一珍贵石刻———《安禄山题龛》，它记录着杨贵妃的——— 千年未死之谜 天宝十四年（公元755年）十一月，安禄山以诛奸相杨国忠为借口，突然在范阳起兵，惊破了唐明皇与杨贵妃的美梦。 转瞬之间，洛阳失陷，潼关失守。盛唐天子唐玄宗携爱妃杨玉环，仓皇逃离京师长安。刚到马嵬坡时，六军不发。禁军将领陈玄礼等对杨氏兄妹专权不满，杀死杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，遂请求处死杨贵妃，以免后患。唐玄宗无奈，只得与杨贵妃诀别，杨“遂缢死于佛堂”。 新旧《唐书》与《通鉴》均对此作了明确记载，唐人笔记杂史如《唐国史补》、《明皇杂录》、《高力士外传》、《安禄山事迹》都记述了的经过。由此可见，杨贵妃死于马嵬坡是不争之事。 然而，事隔1200多年的今天，不知人们是同情还是倾慕这位绝世佳人，总怀疑她没被缢死。 有人认为，高力士系唐玄宗心腹，最善揣摩主子心思。马嵬事变前，杨贵妃曾两次被遣出宫，均是高力士摸透主子心思，“有罪谪出，悔过召还”，让杨贵妃应召回宫的。马嵬事变，杨贵妃被赐死，唐明皇又叫高力士去执行，高力士难免不做手脚，缢时稍轻用力，造成“休克”，即可免除贵妃一死。 有人认为，陈玄礼虽恨杨氏兄妹，但极慕贵妃天姿国色，怜香惜玉，不忍杀害，暗中以侍女代死，让杨贵妃死里逃生。还有人认为，杨贵妃早年修道，深谙“太阴炼形术”，加之她体质异常，即使无人相救，被缢后复活的可能性也很大。《唐阙史》中曾有“解帛而气复来，遂再缢之乃绝”的记载，也说明杨贵妃有缢后复活的可能。 既然杨贵妃未被缢死，民间便传出她诸多逃亡之说：有杨贵妃远走美洲之说，有杨贵妃逃亡日本之说，有杨贵妃隐居北京房山之说，还有杨贵妃终老四川营山太蓬山之说。 那么，杨贵妃在马嵬事变中究竟是死是活呢？人们可从——— 《长恨歌》中觅隐情 千百年来，描写杨贵妃死于马嵬坡的文学作品不计其数，而惟有白居易的《长恨歌》才真正道出了其中的隐情。 俞平伯先生在《论诗词曲杂著》中，对白居易的《长恨歌》以及陈鸿的《长恨歌传》专门作了考证。俞先生认为，白居易的《长恨歌》，如果以“长恨”为篇名而言，写到马嵬坡就足够了，何必还要假借临邛道士和玉环相会呢？从《长恨歌》的描写可以看出，杨贵妃并没死于马嵬坡。 当时六军哗变，贵妃被劫，钗钿委地，十分凄切，唐明皇想救却“救不得”，所以正史所载的赐死诏旨，是绝不会有的。而陈鸿的《长恨歌传》中恰有“使人牵之而去”的说法，也说明杨贵妃当时并没有死，而是被人牵去藏于远地了。 白居易在《长恨歌》中写道，唐玄宗回銮后要改葬杨贵妃，却不公开迁葬，而私下派人掘坟，结果“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处”，怎么也找不到“尸体”，却偏偏拾到了一个“香囊”。 当太监把这个香囊献给唐玄宗时，玄宗爱不释手，终日挂在身上。如果杨贵妃真的死了，贵为皇帝的唐玄宗绝不会把这个被尸水浸泡过的香囊成天挂在身上。《长恨歌》接着又写了唐玄宗托临邛道士杨通幽四处寻访杨贵妃的情景。经过千辛万苦，杨道士终于在蓬莱山找到了杨贵妃。 白居易对此作了精彩描述：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。”“昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。”杨道士果真找到了杨贵妃，连杨贵妃修道时左臂上露出的“太真”二字也看得清清楚楚。不仅如此，杨道士还给唐玄宗带回了两件信物，“唯有旧物表深情，钗留一股钿一扇。 ”对此，四川省文史研究馆著名史学专家冯汉镛教授曾率队到太蓬山实地考察。冯教授认为，从道士找到贵妃，带回信物来看，就清楚地表明，马嵬事变后，杨贵妃仍活在人间。至于《长恨歌》中所指的“蓬莱”，应指的是四川营山的太蓬山。我市文史专家王化先生在《太蓬山集》中也称：“太蓬山，因山峰状若蓬莱而得名。 ” 杨贵妃既然没死，怎么又不回宫呢？可见她对唐明皇的———。
今天小编要推荐和分享的一部电影是以中国盛世大唐为背景展开叙述的一部作品，它的名字叫做《妖猫传》。《妖猫传》是一部古装电影，提起它想必大家一定很熟悉。作为2018年的贺岁档大片，陈凯歌导演的这部电影的拍摄画面可谓豪华又精致。这部电影不仅有视觉的可看性，在情节内容上也有一定的创新性。虽然已经过去了很久，但是今天小编想要带领大家回味一下这部电影，在回味的同时也想解读一下为什么真正可怜的不是刘昊然饰演的白龙，而是杨贵妃，杨贵妃的可怜之处又在那里呢？不管你有没有看过这部电影，你一定会对它感兴趣的，所以和小编一起回味这部电影吧。
《妖猫传》在一定程度上也属于魔幻系列的作品，这部电影主要讲述了在陈云樵和春琴的府上出现了一只会说话的妖猫，这只妖猫杀死了很多的人，就连皇上也离奇的死去，这在盛世大唐中引起了很大的恐慌。白乐天也就是现在说的白居易为了写《长恨歌》到处到民间收集创作材料。他本是朝廷的要官，为了写诗甘愿被贬为起居郎，这也为他调查长安城内灵异事件提供了方便。因为长安城内灵异事件频发，日本僧人空海从日本赶来一方面为皇帝解咒，另一方面喜欢和信仰中国文化的他想要归入大师门下。空海和白居易联手调查大唐的灵异现象，从而从里面发现了一连串被人故意隐藏的真相，从那本偶然得来的日记里再现了大唐的盛世。杨贵妃的死真相也一点一点的浮出水面，会说话的妖猫也交代出了一切。
在大唐盛世杨贵妃是大唐繁荣的象征，所有人都喜欢她羡慕她。从电影中极乐之宴开始，画面的精致让人感到大唐的繁荣和奢侈，然而这场极乐之宴也正是一切故事的开始。极乐之宴上白鹤少年白龙邂逅杨贵妃，深深的对她着迷。李白看见杨贵妃，写出了“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”传颂千秋的诗句。还有迷恋杨贵妃的安禄山从极乐之宴开始便计划着造反，扬言要得到杨贵妃。她的美是让人震撼的，她是幸运的又是不幸的，她集大唐所有人的宠爱于一身，但又成为大唐繁荣的牺牲品。杨贵妃不得不死，安禄山造反的时候大唐已经开始衰落，这也就是说明杨贵妃要落在安禄山的手里。唐玄宗作为一国之君，自私又好面子的他对杨贵妃说谎。在那时候杨贵妃就已经知道一切，但还是听从了唐玄宗的话，怀着对唐玄宗的爱想要安乐死去。她以为她会死去，但她在棺材里醒了过来，就这样她被活埋。在黑猫的记忆中都是她嘶叫的声音。
刘昊然饰演的白龙也是一个让人心疼的角色，在杨贵妃死后他一直陪伴着杨贵妃。在第一次见到杨贵妃的时候，杨贵妃善解人意对白龙的安慰让他心生爱意，杨贵妃对白龙和丹龙不同程度的偏爱却让丹龙心里暗生嫉妒。那个杨贵妃身体内的蛊毒是丹龙下的，想要杀死白龙的也是丹龙。不然他怎么会用幻术引起白居易和空海注意，让他们查明真相引出白龙。白龙是可怜让人心疼的，尽管他陪伴着杨贵妃，但是这一切都是丹龙用的幻术。他失去了自己的真身，在这三十年里不断的替杨贵妃报仇。所以小编说他是可怜的，但是杨贵妃作为一名女性，生来是大唐的代表，死也成为大唐的牺牲品。其实她洞察一切，是大唐盛世除了李白最清醒的一位，但是在谎言中死去。所以尽管她有一身的宠爱但她却得不到自己想要的东西。“没有人愿意背负杀死贵妃的罪名，就连皇上也不愿意。”所以小编真正心疼的是杨贵妃。
就像《妖猫传》里所说：“强盛时，她是帝国的象征。衰败时，帝国将不再需要她”，她一心一意对待唐玄宗，却被唐玄宗丢弃被迫致死。强盛时所有人都仰慕她，但到了衰落时却被当作灾难对象，所有人都想杀她，只有白龙坚持“大唐衰落不是她的错。”杨贵妃这一典型的人物形象折射出大唐盛世的太多故事，从她身上不仅反映出个人的悲哀，也从另一方面展现了整个朝代的无奈。杨贵妃是可怜的，大唐的背后也是值得令人思考的。”正因为曾经受过的苦，哪怕别人对待自己一丝一毫的好，都应该加倍回报，不是吗？”这句话也正是白龙想对杨贵妃说的，初见时她不但没有嘲笑白龙的出身，反而用自己和他相似的经历安慰鼓励他，这一丝的好让刘昊然饰演的白龙用三十年来报答。
《妖猫传》传递出了白居易创作《长恨歌》的心路历程，从这首诗里也展现出了杨贵妃的一生。里面的真相和信息量都特别的大，里面的每一个角色都应该好好的分析和揣摩。《妖猫传》的拍摄时间长达六年，这六年时间里不仅有一个对电影的信仰，更有的是对电影和历史的尊重。所以不管怎么说这部电影都值得一看。你喜欢《妖猫传》这部电影吗？看过之后你知道故事的真相吗？你心疼杨贵妃吗？你喜欢刘昊然饰演的白龙吗？希望大家可以点赞留言分享你的看法，让小编和大家一起学习。
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