西游记 女儿国经典语录
提起“女儿国”，人们可能会记起《西游记》中那个“女儿国”，那里的女人喝了泉水就可以怀孕。那是在新疆。 谁也想不到青海最早还有一个“女儿国”。这个“女儿国”比《西游记》中的“女儿国”更加真实一些。 一千三百年前青海的部分领地：青海果洛附近（黄河发源地一带）就是女儿国的辖地。 而黄河上游的青海贵南拉乙亥乡又发现了距今六七千万年前的文化。拉乙亥文化属中石器时代，当时的社会形态大约处在母系氏族公社早期阶段。黄河上游的甘青地区出土的彩陶最多，从甘青古文化可窥探这样一幅母系社会的生活情景：女酋长带领女人们点燃篝火，迎接打猎归来的男人们。 传说，周穆王在青海昆仑山不仅游览了黄帝的殿堂，而且还到西海——青海湖边石室与西王母——母系社会的女酋长幽会。在云雾缭绕的瑶池之上，周穆王许诺，三年后会有期！不知这会不会是“女儿国”的前身。但另有说法是“女儿国”是由古青唐（西宁）迁徙过去的。 这个女国名苏毗，女王达甲瓦，丈夫号金聚，过去是羌族的部落，现已融进藏族等民族。最先居住在青海河源地一带，迁徙到西藏后以逻些（拉萨）一带为中心逐步扩大领地，成为一个大国。她们的疆地北接于阗（新疆西南的于田），南*吐蕃（西藏山南一带），西境天竺（印度），东北与多弥（青海通天河一带）为邻。 真是一个大国伫立于许多小国和部落的割据风雨烟云中。 不知苏毗女国是不是母系社会的最后的定格。 公元五八六年，“女儿国”遣使向隋文帝朝贡，《隋书》称为“女国”。 在这个国家中，国政由女王和小女王各一人共同执掌，男人只管打仗，不参与政事。 苏毗有两个都城，女王达甲瓦驻年卡宁波（今日喀则一带），小女王弃邦孙驻儒那堡寨（拉萨河源地区），这个地方离现在的拉萨还有百多里，今天的拉萨地区当时名卧马塘，只是女王属民放牧的地方。 公元七世纪初，苏毗小女王吞食了女王的领地，一些贵族不服，他们暗通南邻的吐蕃赞普密谋叛反，这就为较先进的吐蕃灭掉苏毗提供了机会。 吐蕃是中国古代藏族政权，是现在藏族的祖先。公元七世纪到公元九世纪在青藏高原建立，是由位于西藏山南地区的雅隆农业部落为首的部落联盟发展而成的奴隶制政权。 雅隆农业部落之所以发展强大起来，可能与青海羌人无弋爱剑的后裔带去了河湟先进的技术有关。吐蕃过去也是羌族的部落，迁到西藏较早，民住条件自然好些，今天的南琼一带。从约五世纪末吐蕃第八世创普（吐蕃的首领）起，冶炼矿石取得银、铜、铁；又制造木犁用牛力开垦河谷平原作田，引湖水灌溉，开始有了农业。 到第二十八世赞普时，改进农业，兴修水利，牧地与农田相接，国力日渐兴盛。到第三十世赞普时，杂养牛与骡，定物价蓄积干草，牧业开始发达。 就在这时苏毗发生了内乱。吐蕃的第三十一世赞普论赞弄襄与苏毗谋反的贵族盟誓，亲提一万精兵渡雅鲁藏布江，攻破儒那堡寨，从此苏毗领土被吐蕃占有，因为这一胜利，他受尊号为朗日论赞，意思是“政与天比高，盔与山比坚”。 苏毗的一些叛臣有功，都得到朗日论赞赏赐的大批奴隶和土地，成为吐蕃的重要大臣。 朗日论赞重用这些新臣引起旧臣的不满。到朗日论赞晚年时内有旧臣离叛，外有羊同（又称香雄在今阿里一带）、达布、工布、娘波等国和苏毗的残部孙波从四面起兵攻击。朗日论赞后来被叛臣毒死。 就在这决定吐蕃兴亡生死攸关的时候，出现了西藏历史上一位伟大的人物松赞干布（弃宗弄赞）。就是松赞干布完成了统一西藏的大业，并娶了唐文成公主。 关于苏毗“女儿国”也与《西游记》中的“女儿国”一般有许多的美丽的传说。 在《西游记》中的“女儿国”里没有男人，女人只需喝一个泉中的泉水就可怀孕。 而青海的“女儿国”故事比这个还要美好：相传刚开始的“女儿国”也跟那个“女儿国”一般没有男人，女儿只要到黄河源头的星星滩中去洗个澡就可以怀孕。 看那夏日源头星星滩，有无数的涡，那里面有多少的谜在回旋？ 星星滩上常常风雷雨雹滚动，雾气氤氲成一片，这个时候是洗澡最好的时候。 据说“女儿国”的后裔一年一度的洗澡节就是因这个风俗而起的。 后来由于“女儿国”越来越强大，征服了不少的羌族部落，俘虏了不少的男人，所以“女儿国”中才有了男人，只是他们开始的地位就似蚂蚁王国中的工蚁、公蚁一样。女王就像至高无上的蚁王一样。 。
朋友你好，我专为此查了好多种类的资料，历史中的确有相关的描述，这就是燕王扫北里说这西凉国，那是个小国,人口不超过一百万,首都叫纳达木。 传说西凉（公元400——公元421）乃汉族李?彼ǎǘ季迫踩酰何湔淹趵?薄⒘构铎А⒐诰罾钼ＳΩ檬墙裉斓男陆鼓凇５笔蹦抢锏幕肪撤浅Ｓ琶溃匀谎酥诙嗟拿廊思牙觥?
去看了点映。
每一段被世人传诵的爱情都会被赋予一个灿烂热烈的相遇场面。他是唐代高僧，前世是如来二弟子金蝉子，被当朝圣上封为御弟；她是女儿国国王，书上说她“脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝”，既生得貌美，拥有至高无上的王权。
他和徒弟们一路西行，途经忘川河，为了躲避河神的攻击，坠落山崖。她着白衣骑白鹿经过，刚好看到这一幕。电影嘛，按剧情来讲，他坠落，她也得失足坠落一下。在坠落中，她和他四目相望，相对静止。
在那一刻，世界寂静无声，所有光芒都向眼前的人涌来。
“你是……男人？”
“施主，小僧……还能是什么？”
男人！她天真烂漫，圣洁美好，从小成长在国师的庇佑下，从来没见过男人。
她急急回到宫殿，和宫女朋友分享今天的奇遇。她对爱情懵懂，对异性好奇，“你猜我今天看见什么了？我看见了……男人。”
宫女大惊失色，什么，男人！？祖传的典籍上可是说了，男人乃万毒之首，中此毒者心神不宁，痛苦不堪，意志消沉，万念俱灰，最后会在思念的痛苦中绝望而死。所以，必须找到他们，立刻处死！
没想到这师徒四人居然主动找上门来。他们说，想知道女儿国的出口在哪，请国王放行。放肆！来到我们的地界，搞乱我们的一切，眼见着惹我们国王对那个白胖傻和尚动了心，拍拍屁股就想走了？
威严的国师发话了：男人是万毒之首，必须杀。国师何许人也，若身在蜀国，那可是诸葛亮一样的存在，攘外安内，刘禅尊称他一声相父。如果是往常，那行吧，国师说啥就是啥。
可这次不同，国王说慢着，她要亲自审问。
在监牢里，她问那个傻和尚，知道我为什么要来找你吗？他答不知。
“因为我想你了。”
“……”
“那你想我了吗？”
回应是否定的，她的目光黯淡下来。
“我中毒了。这是情爱之毒，无药可解。”
“那怎么办？”和尚问。
能怎么办呢？千金之躯，一国之主，偏偏对这万毒之首动了心。
就在这时，国师来了。国师刚刚得知了一个可怕的预言——国王会因为那个男人离开这个国度，届时女儿国将毁于一旦。这个白胖和尚，必须杀。事不宜迟，明天一早就行刑。
国王表面答应听国师安排，心里却在暗暗想计策。第二天她扮作行刑手，暗中把弓箭换掉，把唐僧救了下来。
这样就能远走高飞了吗？故事还要继续，当然不会这么简单。国师抓到了唐僧，劝国王不要违背先祖意愿。国王却质疑道：“如果先祖从一开始，就是错的呢？”
爱情来得太快就像龙卷风，周杰伦说的。爱情真的很奇怪，你根本说不清它的起源，但这个飘渺的东西却拥有毁灭一切的力量。
唐僧被送上苦海行舟，国王纵身一跃陪爱人共赴死难；小舟在大浪中飘摇，她在激流中牵他衣袖；预感天命将近，他们对彼此喃喃轻语：若有来生。
若有来生。电影里，赵丽颖和冯绍峰都在说“若有来生”，可惜众所周知，唐僧到达西天就成佛了，他和她，不会有来生。
在唐僧和女儿国国王的故事里，爱是成全——是爱一个人，还是爱天下人？这是唐僧面临的问题。普度众生是他的初心，这场情劫是个意外。“不如如来不负卿”固然美好，但这句的前一句是“世间安得双全法”，什么是双全法，没有答案。
故事结局大家都知道了，为众生，他负了“卿”。她为他披上袈裟，给了理解和成全。
唐僧条件儿真的挺好的嘛，长得白白净净的大双眼皮儿，心地善良，跟你说话态度很诚恳，对别人也很有礼貌，是孤儿所以也不用担心婆媳关系，还有四个神通广大的徒弟，硬件上可以说是要啥有啥了。
可是他不能爱你，那些东西又有什么用。
路内说，西游记讲的是一个关于时间的故事，而不是路程。人在痛苦中感觉到的时间是漫长的，相反，快乐使时间变得短暂。人要是感到痛苦，感到在漫长的旅程中要和那么多无聊的妖怪打架，那是因为神在很远的地方。一直到旅途的最终，这种痛苦和漫长丝毫没有因为终点的接近而减轻，那是因为，神并不承诺他何时出现。即使你能计算出自己与神之间的距离，你仍然无法计算那个到达的时间，也许你和神只有毫厘之距，但这毫厘之间却要花掉一生的时间。
我可以不要我的王权富贵，你能不能别守你的戒律清规？没有你的日子，白昼也如黑夜。这漫漫长夜的孤苦相思，要耗费我一生的时间。
情爱之毒无药可解。时间会淡化一点伤害，但它不是药，不会把人医好。要好好珍惜决定在一起相守的人，此情可期，别负这一世才是。
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提起“女儿国”，人们可能会记起《西游记》中那个“女儿国”，那里的女人喝了泉水就可以怀孕。那是在新疆。 谁也想不到青海最早还有一个“女儿国”。这个“女儿国”比《西游记》中的“女儿国”更加真实一些。 一千三百年前青海的部分领地：青海果洛附近（黄河发源地一带）就是女儿国的辖地。 而黄河上游的青海贵南拉乙亥乡又发现了距今六七千万年前的文化。拉乙亥文化属中石器时代，当时的社会形态大约处在母系氏族公社早期阶段。黄河上游的甘青地区出土的彩陶最多，从甘青古文化可窥探这样一幅母系社会的生活情景：女酋长带领女人们点燃篝火，迎接打猎归来的男人们。 传说，周穆王在青海昆仑山不仅游览了黄帝的殿堂，而且还到西海——青海湖边石室与西王母——母系社会的女酋长幽会。在云雾缭绕的瑶池之上，周穆王许诺，三年后会有期！不知这会不会是“女儿国”的前身。但另有说法是“女儿国”是由古青唐（西宁）迁徙过去的。 这个女国名苏毗，女王达甲瓦，丈夫号金聚，过去是羌族的部落，现已融进藏族等民族。最先居住在青海河源地一带，迁徙到西藏后以逻些（拉萨）一带为中心逐步扩大领地，成为一个大国。她们的疆地北接于阗（新疆西南的于田），南*吐蕃（西藏山南一带），西境天竺（印度），东北与多弥（青海通天河一带）为邻。 真是一个大国伫立于许多小国和部落的割据风雨烟云中。 不知苏毗女国是不是母系社会的最后的定格。 公元五八六年，“女儿国”遣使向隋文帝朝贡，《隋书》称为“女国”。 在这个国家中，国政由女王和小女王各一人共同执掌，男人只管打仗，不参与政事。 苏毗有两个都城，女王达甲瓦驻年卡宁波（今日喀则一带），小女王弃邦孙驻儒那堡寨（拉萨河源地区），这个地方离现在的拉萨还有百多里，今天的拉萨地区当时名卧马塘，只是女王属民放牧的地方。 公元七世纪初，苏毗小女王吞食了女王的领地，一些贵族不服，他们暗通南邻的吐蕃赞普密谋叛反，这就为较先进的吐蕃灭掉苏毗提供了机会。 吐蕃是中国古代藏族政权，是现在藏族的祖先。公元七世纪到公元九世纪在青藏高原建立，是由位于西藏山南地区的雅隆农业部落为首的部落联盟发展而成的奴隶制政权。 雅隆农业部落之所以发展强大起来，可能与青海羌人无弋爱剑的后裔带去了河湟先进的技术有关。吐蕃过去也是羌族的部落，迁到西藏较早，民住条件自然好些，今天的南琼一带。从约五世纪末吐蕃第八世创普（吐蕃的首领）起，冶炼矿石取得银、铜、铁；又制造木犁用牛力开垦河谷平原作田，引湖水灌溉，开始有了农业。 到第二十八世赞普时，改进农业，兴修水利，牧地与农田相接，国力日渐兴盛。到第三十世赞普时，杂养牛与骡，定物价蓄积干草，牧业开始发达。 就在这时苏毗发生了内乱。吐蕃的第三十一世赞普论赞弄襄与苏毗谋反的贵族盟誓，亲提一万精兵渡雅鲁藏布江，攻破儒那堡寨，从此苏毗领土被吐蕃占有，因为这一胜利，他受尊号为朗日论赞，意思是“政与天比高，盔与山比坚”。 苏毗的一些叛臣有功，都得到朗日论赞赏赐的大批奴隶和土地，成为吐蕃的重要大臣。 朗日论赞重用这些新臣引起旧臣的不满。到朗日论赞晚年时内有旧臣离叛，外有羊同（又称香雄在今阿里一带）、达布、工布、娘波等国和苏毗的残部孙波从四面起兵攻击。朗日论赞后来被叛臣毒死。 就在这决定吐蕃兴亡生死攸关的时候，出现了西藏历史上一位伟大的人物松赞干布（弃宗弄赞）。就是松赞干布完成了统一西藏的大业，并娶了唐文成公主。 关于苏毗“女儿国”也与《西游记》中的“女儿国”一般有许多的美丽的传说。 在《西游记》中的“女儿国”里没有男人，女人只需喝一个泉中的泉水就可怀孕。 而青海的“女儿国”故事比这个还要美好：相传刚开始的“女儿国”也跟那个“女儿国”一般没有男人，女儿只要到黄河源头的星星滩中去洗个澡就可以怀孕。 看那夏日源头星星滩，有无数的涡，那里面有多少的谜在回旋？ 星星滩上常常风雷雨雹滚动，雾气氤氲成一片，这个时候是洗澡最好的时候。 据说“女儿国”的后裔一年一度的洗澡节就是因这个风俗而起的。 后来由于“女儿国”越来越强大，征服了不少的羌族部落，俘虏了不少的男人，所以“女儿国”中才有了男人，只是他们开始的地位就似蚂蚁王国中的工蚁、公蚁一样。女王就像至高无上的蚁王一样。 。
作为zly的脑残粉，只要是我有时间，我肯定是会去支持她的电影。
西游记女儿国之前的宣传一直都很高大上，所以内心对这部电影是充满了期待的。从2017年一直期待到2018年，终于可以去看了，内心非常的雀跃。
电影地开头其实还是很不错的，被之前cqz的各种假山假水虐过的人看到真实的山水和森林时的非常感动，想起了一起新闻里说86版西游记拍摄时长途跋涉拍了好几年才拍完，突然这部取了很多实景的电影真的有点西游记的感觉了。于是抛开了之前大量低分评价给我带来的焦虑情绪，重新开始对这部电影充满了信心。
然而，剧情是真的一般啊。
作为一个脑残粉，我已经很努力地选择了不太尖锐的词语了。我第一次领会了别人一直说的在电影院差点睡着的感觉。虽然开头的部分让人耳目一新，但是中间的剧情真的无聊，特别是几个人为了一张纸打来打去的时候，真的不能理解这个电影拍摄的意义何在。
看到结局的时候内心也很平静。全程基本无泪点，连我们老赵成为石雕的时候我都是一脸的冷漠，因为内心想着那么大一个女一号，不可能说死就死……
后来她确实是又活过来了。
我觉得我们的观众还是火眼晶晶的，好片烂片看票房就能知道。
这部片子确实有不能掩饰的各种缺陷。当然好的地方也是真的很好，实景拍摄的一草一木都让人赏心悦目，zly和lrh合唱的片尾曲也是可以一直单曲循环的年度好歌，小沈阳也是实力的笑点担当。但不足的地方也是真的不足。比如剧情拖沓到让人犯困，真的困。
以及剧里的两个亮点，同时也是槽点：
1、猴哥去和如意真仙要落胎泉时候，如意真仙被猴哥打动后说猴哥很帅。我也真情实感地觉得猴哥好帅。后来看知乎有人分析这个电影为什么票房差，大概就是说因为没有把猴哥当成重点角色对待，打斗场面也很一般。我非常同意。无论再怎么变，西游记的精髓永远都是猴哥。
86版的猴哥机灵活泼打起怪来看得人激动不已，西游记后传虽然剧情天马行空脑洞清奇但孙大圣基本所有技能点都是max，堪称完美。大圣归来里的孙大圣虽然前期感觉颓废但是崛起后又是我们熟悉的炫酷no1的孙大圣了。然而这个电影，挂着西游记的名字，西游记中最光辉的角色却几乎成了路人甲，如果不看最后演员表我简直不知道大圣是个超级大明星演的。戏份太少，有戏份的时候剧情又一般，真的就很捉急了
2、志林姐姐的河神，虽然好多人吐槽她但是我真的觉得短发的志林姐姐超级帅超级让人心动啊。只能说好看的五官无论是男是女都是好看的。从此对志林姐姐路转路人粉。然而我一直以为是她爱的小女孩是国王的母亲，小女孩要成为国王了，心中挂念了万千子民，不能再被小爱牵绊要成全大爱了，所以无法与河神在一起了。其实并不是。
河神的恋爱对象是造型辣眼睛我一开始以为铁定是反派的国师……说真的我觉得国师的工作还是很轻松的啊，每天都能到处闲来闲去怎么就没几分钟时候去和河神约个会呢。所以说剧情是真的匪夷所思。
可能这是个重点讲爱情的电影所以导演是想把重心放在表现在爱情上吧，陛下与圣僧一见钟情清纯又懵懂的爱与河神、国师细水长流痴心不改的爱，大概就是这个剧地主题。然而各种乱七八糟拖片长的剧情真的很严重地把这两段爱情的感人之处冲淡了。
所以真的有点遗憾了，本来一直期待着，老赵的电影路能一直顺顺地走下去。
不过还是很期待她和fsf的新剧，希望国王和圣僧未完的爱情能在知否中开出新的花。
干吗两个人回答的一模一样？不过长见识了。