尼采赐予的道德经典语录
一、人们称赞某人的道德，并不是基于这些美德对他本人有何影响，而是基于它们对大众和社会有何影响。人们在颂扬美德的时候，很少是“无私的”，这个古今皆然。人们似乎非要看到美德（诸如勤奋、服从、纯洁、虔诚、公开等）对德行者造成损害不可。美德是这些人强烈的本能欲望，而理性又不允许美德同其他的本能欲望保持均势。倘若你具备了某种真正完美的道德，那么，你必然成为这道德的牺牲品！可是，你的最亲近的人却因此在褒奖你的德行呢！
二、人们称颂勤奋的人，却根本无视此人的视力、思维以及创意受到勤奋的损害。人们敬重和惋惜一个“鞠躬尽瘁”的青年，是出于这样的评价，“对整个社会而言，失去最优秀的个人，这牺牲是微不足道的！牺牲是必要的，当然也是可惜的，但更加可惜的是，个人的想法、个人对自身的保存与发展同服务于社会的宗旨相违背！”这就是说，人们惋惜这个青年不是因为他本人的缘故，而是因为他的亡故使社会失去了一个屈从的、大公无私的工具——所谓的“老实人”。
三、为了教导人养成符合道德的习惯，就必须扫除美德同个人利益相结合起来的可能性。可事实上的确存在着这样的结合！比如，盲目的勤奋既是甘当工具的人的典型美德，也是发财和成名的途径。所谓对人的教育，就是试图通过一系列的吸引和好处而形成个人的思维方式及行为方式，这方式一旦成为了习惯、本能和激情，就必然反对个人的根本利益，必然“有益于大众”。
四、倘若对人的教育成功了，那么个人的种种美德将有益于公众，而不利于个人的最高目标，很可能造成个人的精神苦闷和个人的夭折。赞美无私者、献身者、德行者，就是赞美不把自己的力量和理性用于保存。发展、提升和促进自己和扩张权力的人，这样的人毫不考虑自己，为人谦逊，与世无争，但对他们的赞美绝非源于忘我的精神！“最亲近者”赞美无私，是因为他从中捞到了好处！假若他以为自己是无私的，他就应该阻止损害个人利益的倾向。
五、“你应该舍弃自己，成为牺牲品。”这句话应该由那个舍弃个人利益、也许会在“个人应做牺牲”的要求下导致自身毁灭的人来宣布，这样才不至于与他的道德标准相矛盾。一旦最亲近者（或者社会）为了公众利益而赞许利他主义时，马上就会有人说出刚好相反的话：“你应在无损他人的前提下寻求利益。”因此，“你应该”和“你不应该”都是对别人说教的。
很久之前的摘录，很是喜欢~
对待生命你不妨大胆冒险一点, 因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
不能听命于自己者，就要受命于他人。
当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。
信仰就是不想知道真相是什么。
一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。
你有你的路。我有我的路。至于适当的路，正确的路和唯一的路，这样的路并不存在。
你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！
无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。
一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
成熟不过是个性被磨去了棱角，变得世故而圆滑了。
人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！
受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
常常谈论自己的人，往往只是为了隐藏自己。
宁可去追求虚无，也不能无所追求。
自从我厌倦了寻找，便学会了找到
理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。
愚昧无知是一切痛苦之源。
一个人需要朋友是因为他无法单独。只要一个人需要朋友，他就不太能够成为一个朋友——因为这种需求把别人贬为一种对象。只有能够单独的人才能够成为一个朋友。友谊不是他的需求，而是他的喜悦；那不是他的饥渴，而是他想要分享的丰富之爱。
世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。
男人骨子里坏，女人骨子里贱。
白昼之光，岂知夜色之深。
要真正体验生命,你必须站在生命之上。
许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。
只有不断引起疼痛的东西，才不会忘记。疼痛是本能，是维持记忆力最强有力的手段。
生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
希望是最大的灾难，因为他延续了人的苦难。
一件事的荒谬，不能成为驳斥它存在的论据。相反，这恰恰是它存在的条件。
总有一天，孤独会令你疲惫
总有一天，你的骄傲会蜷缩，你的勇气会崩溃
总有一天，你会不再看到你的高贵之处，却十分亲近你的卑贱之处。
一棵树要长得更高，接受更多的光明，那么它的根就必须更深入黑暗。
他们把水搅混，以使其看上去更深。
伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。
自由的保证是什么?是对自己不再感到羞耻。
迟到的青春是持久的青春。
在需要面前，一切理想主义都是虚伪的。
无选择的求知冲动，犹如无选择的性冲动一样——都是一种下贱的本能！
孤独养成傲慢。
最好的作者，是那羞于成为作家的人。
湿透的衣裳，终究会干。可以遗忘的，都不再重要。
人和树一样，他愈求升到高处和光明，他的根愈往下扎，向黑暗，向深处，向罪恶。
当某一动物, 某一种族或某一个体失去其他种种本能时，当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。
基督教的“教”字只是一个误解，实际上只有一个基督徒，而他已在十字架上死去了。
坚信比谎言更是真理的敌人。
人类伟大之处在于它是桥，而非目的。人值得被爱——在于他是过渡，是没落。
在孤独中，孤独者将自己吃得一干二净，而在群体中，他被众人吃掉。现在，你选择吧。
宗教上最深的误解——认为坏人没有宗教。
“我孤独了。”啊，你配吗？
不要因为自己没有天赋的才能而悲观：要是觉得自己没有才能，就去学习一种。
一旦选择相信 ,一切皆有可能.
必须学会出淤泥而不染，万不得已时用污水洗净自己。
最轻蔑人类的人，即是人类的最大恩人。
女人最恨谁？——铁对磁石如是说：“我最恨你，因为你有吸引力，但是要吸引我，你还不够力。”
纵使人生是一场悲剧,我们也要快乐的将它演完。
一段不幸的婚姻不是缺乏爱,而是缺乏友谊。
我不喜欢那些慈善者，他们以同情别人为乐——他们太缺乏羞愧之心。如果我真的要同情别人，我会站得远远地表示。
我有我的黑暗时期，谁没有呢？但是它们不曾拥有我。它们并非源于我的病痛，而是源于我的存在。
是什么造就英雄？倘若能同时面对至深的痛苦和最大的希望。
寂寞是一种对别人的饥渴。因此每个人都想在群众中，然后在自己周围编织各种人际关系，只是为了欺骗自己、忘记自己是寂寞的。但是寂寞会一再的冒出来。没有一种人际关系能够隐藏它。
我生活在一个不属于我的时代里，所以我是悲伤的。
人最痛苦的时候，最清醒。
对真理而言，信服比流言更危险。
尼采——《查拉图斯特拉如是说》《不合时宜的考察》《善恶的彼岸》《快乐的科学》《初期遗稿》《人性，太人性的》《反基督》《遗稿》《曙光》