端午说说
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：
源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日
一生一世陪伴你，两地相思只为你，三生有幸遇见你，四山五岳思念你，六六大顺围绕你，我的心中只有你，端午佳节心系你，幸福快乐送给你！ 不知道这个适合你不？我刚才发给老公的。
端午节到底该不该快乐今天收到很多朋友群发的信息，也看到朋友圈和空间里面的节日状态，惊异的发现，怎么平常挺正常的一个个，咋变得这么文绉绉的——“端午安康”……安康是什么鬼？努力把脑袋里乱入的周杰和尔康的造型赶走，我开始琢磨了，这到底是咋了？仔细翻了翻朋友圈，果然找到了原因，没错，又是不转不是中国人的朋友圈……原来这么一种说法流传了出来——端午节所纪念的人比较悲壮，所以大家不要说“端午节快乐”，最多问一句“安康”。原来如此。看起来这么有道理，差点就让我相信了。不过稍微转了下神，就感觉不对劲了，诸位听笔者细细道来。首先来说呢，这个说法的根据是端午节来源于纪念几个比较悲壮的人，所以不宜快乐。可笔者仔细考究了一下，发现关于端午节的来源有很多说法，虽然认可度最高的是纪念爱国人士屈原，但最权威的却是吴越之地的人们进行的祭祖活动，后来刚好凑巧屈原老爷子在这天投江了，伍子胥老先生在这天殉国的，孝女曹娥哭了十七天之后也在这天掉江里了，于是这一天也开始承载了一些纪念活动。如果真是这样，这个说法似乎有些道理。可是端午节在长期的演变中逐渐有了新的内涵——当然也有可能这些内涵才是其最本真的内涵——百姓们祈祷身体健康驱邪除恶，过节的形式也多种多样，大多是体育运动和一些趣味的小游戏。如果再往深了考究，这是因为南方的这个时候常有疫病，所以男女老幼都要进行一些清洁消毒和锻炼。端午本来就是一个很欢快的日子啊，大家走出家门，洗洗澡治治病，喝点雄黄酒，划龙舟比赛，斗草赛诗，好不热闹。这时候板着脸出来说，端午可不敢快乐，最多安康一下就行了，岂不怪哉？再者，就算端午节是纪念上述三个人物的，咱就不能快乐了？屈原、伍子胥为国而死，曹娥寻父而死，是很悲壮，但他们身上体现的都是中国人最朴实的情感，一代又一代的中国人传递着这种精神，传承着这种文化，绵延不绝，不是一件很值得庆贺的事情吗？逝者安息，断不希望生者终日愁眉苦脸罢？最后来说，笔者认为给节日赋予太多沉重的形式，不利于其更好的传承。试想，一个是板着脸沉痛纪念的端午节 一个是喜笑颜开买买买吃吃吃约吗约吗的圣诞节，哪个对年轻人的吸引力更大呢？这么说并不是希望把咱们的传统节日庸俗化，变得肤浅，但也要喝止过度神圣化使之高高在上不接地气的趋势。所以说，端午节还是快乐点好。内心里我也很尊重那些提出来这个观点的人，出发点是很好的，但是这个时代如果继续“端午节的端字有几种写法”下去，只会害了传统节日，害了传统文化。