关系夫妻的说说
谈夫妻关系的，易经里有一句（坤，妻道也），论语里也有一句（唯女子与小人为难养也），但是更详细的，实在没有。其实，家庭也是个小社会，论语里面的话，变一变，也可以用的。例如：有朋自远方来，不亦说乎——小别胜新婚，等等！
夫妻关系也是多方面的，你说的具体些，再帮你看看。有曲解，比如因不失其亲亦可宗也。 追答 有近亲联姻的历史局限性
孔老夫子不谈夫妻关系。古人只谈君臣关系。
贤贤易色
【原文】子夏①曰：“贤贤易色②；事父母，能竭其力；事君，能致③其身；与(yǔ)朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓④之学矣。”
【注】① 子夏：孔子的学生，姓卜(bǔ)，名商，字子夏。
②
贤贤：前一个“贤”为动词，尊重敬重的意思，后一个“贤”为名词，指贤德。易：轻视，不看重。色：女色，指女人的容貌。对“贤贤易色”这句话一般的解释是：“把爱好美色的心改变为尊重有优秀品德的贤人。”照这种解释，此话的意义就比较空泛。依以下三句“事父母、事君、与朋友交”来看，各指一定的人事关系，那么此句也应指某种人事关系，而不是泛指。儒家把夫妻关系看得极重，认为是“人伦之始”和“王化之基”，此句应指夫妻关系，故此章所讲的应为“五伦关系”。
③ 致：奉献。
④
谓：说，以为。
【译】 子夏说：“重视妻子的贤惠而不看重她的容貌；侍奉父母能够竭尽自己的全力；服事君主能够奉献自己的生命；和朋友交往能够信守承诺。这种人即使自谦说自己没学过什么，我必定说他已经学过了。”
【解析】 这样的人，虽然他自谦地说“我什么也没学过”，难道你能够说他没有学习过什么吗？圣人哪里是教我们死读书的呢？他分明是在谆谆教诲我们要立足于历史和现实呀！看一个人是否有学，不是看他读了多少本书，而是看他是否达到了做人的修养，看重的是人的品质德行和他对现实的意义。
佛说：“前生千次的回眸才换来今生的擦肩而过”，在茫茫人海中，不早也不晚，能与自己的另一半相遇，可以说需要很大的缘分。而现实中很多家庭往往会出现一种怪象：恋爱阶段，两人如漆似胶，甜甜蜜蜜；可是当步入婚姻殿堂后，因油米柴盐等琐碎小事，引起夫妻争吵、甚至离婚的都大有人在，那为什么夫妻总会为些许小事儿而争吵，夫妻间应该规避哪些强迫症，如何进行相处呢？呆呆龙今天就自身婚姻经历和大家分享一下夫妻间相处的那点事儿。
我和我的爱人可以说是闪婚，经媒人介绍，两个月零十天就办理了结婚证，当时因在两个城市工作，每周也只有周末两天时间相处，真正在一起的时间屈指可数。可能很多人都不相信所谓的一见钟情，但我就是在看到她的第一眼就认定了她，受苍天眷顾，终于抱得美人归。可以说我的婚姻是先结婚后恋爱一点都不过分，但好景不长，因两人并没有过多的时间进行磨合而就组建了家庭，可想而知，初期的矛盾会有多少？
婚前一个人生活，婚后多了个人管，恋爱时眼里满是对方的优点，彼此间的小毛病往往会被忽略，而婚后，经常会因洗衣、做饭、刷碗、收拾家务等琐碎事情进行争吵，但这些在我看来都不算什么大事，古往今来，谁家夫妻真正能做到相敬如宾，没有了小打小闹，生活中也会失去很多情趣，当然小吵怡情，反之如冷战，却很伤情。
这里我讲几个我和爱人争吵较凶的经历。一次是因为饮酒，爱人出于关心，在饮酒间给我打了多次电话，被几个兄弟拿来当话题作弄，碍于面子，就装了起来，在电话里也变了语气态度，回到家后，各说各的理儿，随即变成了大吵大闹，那一次她回了娘家，酒醒之后，懊恼后悔，各种哄，写了保证书，才算结了此事。另一次，就是婆媳间的事，我母亲在带孩子过程中，不慎将孩子的手臂弄脱臼，爱人心疼，在我母亲面前没说什么，关门进屋后，却和我埋怨了起来，开始我也是各种安慰，可是当爱人一直在提以前的种种旧事，我也渐渐失去了耐心，进行了辩解，最后演变成了争吵。
我想生活中也有人也都碰到过类似的事情，只因我们多数人都将爱看成“被爱”，而不“去爱”，只想如何多让对方关心理解自己，却往往忽略了对方的想法，继而造成了不可挽回的后果。都说家是温暖的港湾，有许多人在职场中光鲜靓丽，和蔼可亲，可回到家里，放下了一身的疲惫，面对爱人，已不再需要伪装自己，所有积攒的负面情绪就会随之爆发。
都说结婚久了，爱情就会转变为亲情，爱人之间就像左手拉着右手一样稀疏平常，为避免争吵，我们应该规避哪些强迫症呢？首先，要收敛自身的情绪，学会换位思考，不要因为小事而选择使用冷暴力。其次遇事要勤沟通交流，切忌一个人生闷气，引起误会。三是不要无谓攀比，道听途说，彼此间的信任是维系婚姻的基础。四是要遵守道德底线，处理好与除爱人之外的异性之间的关系。五是不要遇事就翻旧账，要学会就事论事，不要无限放大对方的缺点，无视对方的优点。最后作为男人，要学会迁就照顾妻子，要懂得忍让，不要在失去之后才会后悔。