根据全文内容说说标题
阅读下面文章，完成下列小题
阅读的二手消费
①一个好的学者做研究时，往往应当“上穷碧落下黄泉”，穷尽与题项相涉的重要研究材料，可惜现在中国的绝大多数人文学者都没能做到；一个好的读者阅读时，应当抛开书评人、批评家、专业学者这些知识的二手贩子，直接阅读原著，以求直达原作者的心灵和思想的中心，以求更好地靠近那些伟大的魂灵，但是我们时代的绝大多数读者没能做到。毕竟，这已不是书籍的时代了，正经的学问也逐渐变得边缘化了。于是，人们不需要变成知识分子，而是越来越多的人逐渐蜕变成“知道分子”。
②我们身处媒体的时代，有了太多的娱人娱己的方式，不再像18、19世纪书籍时代的读者一样，只能在书山跋涉中去寻求快乐的指引和心灵的成长。现今的读者更易受传媒的影响而阅读。媒体是这个时代的王者，它凭借其自身的强大力量影响到生活中的各个方面。比如阅读原本是生活中非常私人的事，但是像央视“百家讲坛”却试图说服一般的读者：你应当阅读于丹、易中天、袁腾飞等人的书。于是，没“读”过的人会少了许多谈资，在一个群体之中，他渐渐会觉得自己变成了时代的新文盲。终于，在畅销书这一个舞台，来来回回，粉墨登场了许多二手贩子。
③像今年非常红火的梁文道就是一例。梁文道的书在大陆火起来也仅仅是2009年的事。作为凤凰卫视的评论员，他开讲“开卷八分钟”一栏，给观众介绍书籍。那些介绍书籍的讲稿，最终汇编成册。今年梁氏的书卖得很火，出书的风头甚盛，四本书换了三个出版社。第五本书《梁文道：我读》在年关将至时，又换上了上海三联书店于2010年1月出版。三联书店、中华书局和商务印书馆等老牌出版社，历来以质量著称，但是自从中华书局为于丹出书以来，其他出版商也同样为生存而降格以求。不知2010年上海三联出版的这本《梁文道：我读》算不算得上是一种降格呢？
④但无论如何，这本书还有可取之处。毕竟都市生活节奏非常之快，人人时间有限，而出版业的繁荣又使读者误以为书籍那么多，如何读得完呢？何况，知识本身就是无涯无际的。从这两点出发，书评家有了它的存在位置，梁文道的存在位置也正在于此。“道长”要做这个读书的群氓时代的引导者，普度一般的读者，所以《梁文道：我读》的好处在于为一般的读者作一导引，如何读好一本本“流行书籍”。试看《我读》中所选的书，大部分是国内外的热门书，涉及人物和书籍有：王小波和《黄金时代》、《沉默的大多数》、《理想国与哲人王》、《个人尊严》，被消费的革命者切·格瓦拉和《切·格瓦拉之死》，2009年凭《小团圆》借尸还魂的张爱玲，作品被误读为青春小说的村上春树和随笔集《当我淡跑步时，我谈些什么》，武侠小说大师金庸、言辞激进者陈丹青，于丹和讲《论语》的杂书，畅销的《沉思录》和《道德情操论》等，几乎已将最近几年的文化热点一网打尽。出版者的这个如意算盘打得精明之极，所以《梁文道：我读》也必将畅销一时。读者也可借此获得多点谈资。
⑤本书首篇开宗明义，即问：“为什么需要阅读不同类型的书籍？”文中，除有主张扩张阅读面之外，观点大有为自身开脱之嫌，即虽然是将知识二手倒卖，但是这本书还是有可读之处的。“倘若读者不能一上来就读《论语译注》，当然是读《于丹〈论语〉心得》。”同样的逻辑，倘若读者不能一上来就读《 》，当然是读《 》。然而，这种逻辑的不足之处在于，此书所介绍的书，几乎都是畅销书，虽触及了今日的文化热点，但是读者难免会被牵着鼻子走，不读其他更为“正经”的书。那么，那些值得我们一读再读的经典，肯定是没有时间再读了。
⑥我们翻开《梁文道：我读》，大半观点仍不外是拾人牙慧。这样的书，会让一般的读者自以为自己读完这些书，懂得了不少知识，殊不知这样的盲从，本身也就很说明那些没有主见的读者，仅是新时代的“文盲”而已。冷饭炒过几次，味道再好，也是有限。何况，既是冷饭，又是他人嚼过的，营养如何，想想更是可知。当然，精明的读者并不需要他人的介绍，他们有自己的阅读体系和辨别能力。至于一般的读者，大概翻读一遍，即可抛开。
1.第①段中加点词“二手”在文中的具体含义是
2.请结合上下文意，填写第⑤段的空白处，将句子补充完整。
3.文章第⑥段中划线句表达效果是
4.下列对文意理解正确的一项是( )
A第①段中引用“上穷碧落下黄泉”这一诗句，形象地说明了阅读与做研究一样，都应该抛开他人的评论，直接阅读原著。
B第①段划线句的含义是，只有在“书籍的时代”，“正经的学问”才能成为主流，暗含了作者对新时代的无奈与失望。
C第②段的划线句形象地说明了媒体时代的到来，使许多书评人、批评家、专业学者的书籍走上了畅销之路。在结构上本句起到了承上启下的作用。
D第④段作者运用“繁笔”，不厌其烦地罗列了《梁文道：我读》中介绍的作者和书 籍，目的是为了说明这本书还有可取之处。
5.请联系全文，概述“阅读的二手消费”产生的原因。
【答案】
1.将原著间接地（提炼概括、主观评点）呈现给读者。
2.《黄金时代》（或《沉默的大多数》、《理想国与哲人王》、《个人尊严》、《切格瓦托之死》、《小团圆》、《当我谈跑步时我谈些什么》、《道德情操论》、《沉思录》）；《梁文道：我读》
3.采用比喻生动形象说明二手作品的价值远没有原著高。
4.C
5.①媒体的时代，读者更易受传媒的影响而阅读；②出版商为生存而降格；③生活节奏快，时间有限；④读者渴望在表面繁荣的书籍市场上最快速度地获得更多的谈资。
【分析】
1.理解词语的方法主要有：（1）联系上下文。如果是一个句子中的词语，应该遵循“词不离句”的原则来理解，联系上下文字找出其正确解释。（2）结合生活实际理解。有些词语与我们的生活密切相关，借助生活经验理解词语这是一种很好的方法。（3）找近义词、说反义词、换词语等方法理解词语。运用已有的知识解决一些词语的理解，即通过具体可感的词语进行换词，可以大体明白词语的含义。（4）拆分法。词语一般是由几个字组合而成的，我们可以先把词先拆开理解，再把意思合起来就可以组合出词语的含义。（5）看修辞义。比如比喻象征义、双关义等等。解答本题时首先理解“二手”的意思，二手，过手的，被转载的，非起初的意思。二次使用然后出售的东西。使用过的物件进行交易，不是第一手的意思，也就是说是旧的，用过的。再回归文本看上下文，发现这里是比喻义：“一个好的读者阅读时，应当抛开书评人、批评家、专业学者这些知识的二手贩子”，“抛开”一词暗示我们“二手”是批评、贬义。再结合前后文给出的正确做法“直接阅读原著，以求直达原作者的心灵和思想的中心，以求更好地靠近那些伟大的魂灵，但是我们时代的绝大多数读者没能做到”，从而确定答案为：第①段中加点词“二手”在文中的具体含义是将原著间接地提炼概括，主观评点后呈现给读者。
2.本题考查补写能力。具体而言相当于填写上下句，也是对衔接题的考查。再回归文本细看，也属于仿写题 “倘若读者不能一上来就读《论语译注》，当然是读《于丹〈论语〉心得》。”同样的逻辑，倘若读者不能一上来就读《 》，当然是读《 》”，句中“同样的逻辑”暗示了我们前后的内容是对应而来，也就是仿写句子。要做好这道题，首先要确定好需要保持不变的部分“倘若读者不能一上来就读”“当然是读”，变化的内容就是书名号内容。根据仿句特点可以确定第一处书籍的性质应该等于《论语译注》，第二处书名性质等于《于丹〈论语〉心得》，而《论语译注》和《于丹〈论语〉心得》的关系是原著和解读、引读的二手书籍的关系。据此可以确定要填的书籍关系也是原著和注解书（二手书）之间的关系即可。结合文本信息可以确定为原著为《黄金时代》（或《沉默的大多数》、《理想国与哲人王》、《个人尊严》、《切格瓦托之死》、《小团圆》、《当我谈跑步时我谈些什么》、《道德情操论》、《沉思录》），导读或二手作品为《梁文道：我读》。
3.本题考查对重点句子的理解能力。理解重要句子的方法：（1）从句子中的重要词语入手（2）从分析句子的结构入手（3）从分析句子在文中的位置入手（4）从分析其表达意图入手（5）从分析修辞手法入手。本题运用方法（3）（4）（5）即可做出答案。要做好此题首先要回归原文，扩展语境，即结合上下文来丰富答案，提示或加深理解。关注相关段落的开头，即中心句有助于理解情感态度和写作用意“我们翻开《梁文道：我读》，大半观点仍不外是拾人牙慧。” 拾人牙慧的意思是，比喻拾取别人的一言半语当作自己的话，贬义词。再看画线句“冷饭炒过几次，味道再好，也是有限。何况，既是冷饭，又是他人嚼过的，营养如何，想想更是可知。”很明显运用了比喻修辞，效果为，生动形象，化抽象为具体，变无形为有形，深入浅出，意思是失了营养。据此可以确定答案为：文章第⑥段中划线句表达效果是采用比喻生动形象说明二手作品的价值远没有原著高。
4.本题考查对文章意思的理解能力，此题所涉及题型角度为：内容主旨、结构思路、语言修辞等三大方面。
A项，第①段中引用诗句，“形象地说明了阅读与做研究一样，都应该抛开他人的评论，直接阅读原著”，理解错误，应该是截然相反地不相同。原文说“一个好的学者做研究时，往往应当“上穷碧落下黄泉”，穷尽与题项相涉的重要研究材料，可惜现在中国的绝大多数人文学者都没能做到”，这里是说学者做研究，应该广博地阅读相关书籍，包括二手的。而阅读与此相反，作者不主张看二手。
B项，第①段划线句的含义是，只有在“书籍的时代”，“正经的学问”才能成为主流，暗含了作者对新时代的无奈与失望。“只有……才能”太绝对，不符合生活。书籍时代未必正经的学问成为主流，得看社会现实，看当权者的认知、社会的倡导及主流价值观或者倾向性。“无奈与失望”，理解也有误，作者敢于批评便是认为还有希望改变现实，所以才创作本文来呼吁号召，多读原著，少看二手作品。
C项，正确。
D项，“目的是为了说明这本书还有可取之处”，目的归纳错误，应该是在展示原著，暗含着对原著的重视，以便更多的人拾起阅读这篇篇目。
故选C。
5.本题考查提取、筛选、整合、概括信息的能力要做好此题，需要寻找信息源提取文中信息，然后筛选整合出答案来。题干中“请联系全文”的意思是提取信息一定要全面，“概述”的意思是筛选信息必须准确，整合信息要精炼。 注意“‘阅读的二手消费’产生的原因”这个要求，忌答非所问。答案 ①“媒体的时代，读者更易受传媒的影响而阅读”在第2自然段；答案②“出版商为生存而降格”在第3自然段；答案③“生活节奏快，时间有限”在第4自然段开头部分；答案④“读者渴望在表面繁荣的书籍市场上最快速度地获得更多的谈资”第4自然段结尾部分。
论述类文本阅读：
1.先快速浏览文章把握大意，不需要句句读透，把每段大意的句子划出，方便在看选项时迅速找到文章出处。
2.看题目，圈出题目要求，比如“正确的”“符合文意的”“符合作者观点的”“不符合文意的”等。
3.看选项，马上回归原文划出原句，尤其要注意以下几类词：①逻辑关联词——因此、由于、不仅……还、只有……才、只要……就、从而等；②修饰限制程度或范围的词——大概、基本、重要、最、非常、部分、凡、全、仅仅、几乎、之一等；③年代时间、数据；④分清必然和或然、已然和未然。
4.将选项与原文比对结束，对于选项与原文的差异须心中有数，二者是信息吻合完全相同，还是表达不同实质相同。
5.无法百分之百判断选项正误时，把疑惑点圈出，比较两个选项哪个问题更明显。
6.对答案后仍存疑问，马上请教老师或和同学讨论，重点是明白自己的误区或者题目的漏洞，不要花大量时间来争辩对错，不值得。
7.每次做题前，都要温习论述类命题陷阱：偷换概念、张冠李戴、以偏概全、无中生有、逻辑混乱、已然未然、混淆时间、主次颠倒、过于绝对。
8.要想增加竞争力，这篇阅读最好是全对。而且每次练习一定一定一定要限时，我一般限15分钟，当然越快越准确越好。把方法熟练就能越做越顺。
9.这道题是语文为数不多的可以刷题刷上去的，但最多一天一篇了，我通常是隔天一篇，因为还有其他工作要做，所以一定要分好轻重。
10.做完题目一定要总结要总结要总结！很简单的，只要对每道题的命题陷阱都能心中有数，且做题要有条理有分析过程，清楚自己做题的最优途径，就像我在上文列出来的那样，做题做到一定量多多思考，这些就都水到渠成啦。
阅读下文，完成下列小题。
敦煌
①大地苍凉而贫瘠，宕泉河已经干涸，只剩时间和风在河床上流淌。一段最鲜活的历史就住在这贫瘠的表皮下：一具干尸，几块朽木，一堆残砖残瓦，更不用说那些丝绸，那些停在衣带上的乐曲，那些飘逸舞动了一千年依旧楚楚动人的肢体，还有那填塞大地间的平静和安详……
②这是历史的另一种写法。
③我从南方来，越过历史上那些小脚婆姨的时代，越过阉割了的宦官的时代，走进地层，走进敦煌，一下接通我们文明的另一个源流。“敦煌”二字的意思，历来众说纷纭，我最认可的是东汉应劭的解释：“敦，大也；煌，盛也。”
④一场色彩与线条的盛会：灵动的肢体，飘飞的衣带，蘸着宝石的颜色自如地流转。吹拂的风，沙丘的弧面线，大地与人身的起伏，全都来到这里，来到这些衣带舞动的飞天身上。是飞天把人间带到了天上。在古中国的历史上，漫漫黄沙下，原来掩藏着这般自由的灵魂，这般高扬飘逸，这般酣畅淋漓，这般辉煌壮丽！当一个美丽的飞天曳着长长的表带绕楼穿窗而过时，我们的灵魂也跟着飘飘悠悠，仿佛鱼鳝从水中一滑而过。人怎么可以把一根带子舞成这样？一个民族竟用它的灵魂在这根带子上舞过千年！
⑤洞窟外面，风把沙丘牵动过一轮又一轮，那一条小河汩汩淙淙一直流到干涸，养蚕的桑树繁茂了一个个春夏之后也消失得无影无踪，只有这些绸带一直在洞壁上飘飞。一千多年的风一直在上面吹拂，从绸带的飘飞里，我听到一股强劲的音乐。那是生命的狂欢。这以后，似乎再也没有人这样舞过，这是我们的身体和灵魂久违了的舞蹈！
⑥一处残存的壁画，两条奔逐的后腿和一副臀尾。马的前半身已经跑进过去的时光里。连同供给它奔跑的胃，连同它曾经啃食过的草地。只有臀腿还留在这里。表达着大地上曾经有过的风驰。这是怎样一种奔驰哟！两条腿完全腾空，仿佛要把它们刚刚踩踏过的地面一脚踏出去。踏它个十万八千里。光亮而厚实的臀部表明它有着足够的膂力――它一奔跑起来。大地也跟着旋转。
⑦一位美丽的女菩萨。一千多年前的泥土，竟然塑造出这般鲜活的肉体，让人油然而生爱心。她就像是邻居家年轻的少妇，脸上洋溢着愉快的光辉。丰腴的手臂叫人想偷偷伸过手去摸上一摸。瞧她那隐然含笑的样子，应该是不会生气的。神和佛在这里传达着人间的欢娱。人间的事情，来到神的身上。真让人难以置信，这竟是在佛教的殿堂。或许，洋溢生命，让人活得幸福自在，这就是至极的经义？
⑧我想起那一幅童子嬉戏图。嬉戏中的儿童，那份童稚天真，那份童趣，或许他们天生地一下就接近了真正的经义？
⑨他们都是谁？是些什么样的人，从春到夏从秋到冬把一生的时光都留在洞窟？
⑩我惊叹于那些一笔一画抄出来的经书，一个字一个字，一行一行最终排成一张纸。一张纸接一张纸码成垛堆成山，多少生命成年累月就这样抄下来，一生做着同一件事情。生命逝去了，他们的痕迹还在。
一个人终其一生，将生命专注在一件事情上，不管那是什么，这本身就是值得尊敬的。当众多的生命为某一件事情聚集到一起，甚至一代接一代人专注于同一件事情时，这便是伟大——敦哉煌也！
他们是些关注灵魂的人。穷其一生，只为把灵魂安置在洞窟里。相对比之下，现代人似乎没有什么来生好期待，也用不着去关心灵魂上的事情，只有把目光投向现世。现世的声光充满太多的诱感，匆匆忙忙的现代人来来去去，将生命分散到许多琐碎的事物上。是啊，这个世界有着那么多闪亮的东西。怎么能把它们割舍？
可是，在这一行行规规整整的字迹里，在这大处着笔美轮美奂的神像壁画里，我看到古人专注的眼神。就在这些神像后面，他们是真正的神。就是他们，让生命在面前的洞壁上飞扬起来。让自己的精神顶天立地站立在这里，以至多少年以后，一见之下，就把我们这些为外物所困扰所同化的现代人，一下带到云端。
从洞窟中出来，突然间，我觉得所有的沙丘都在涌动，整个世界举着阳光一齐涌来。那些被一座座沙丘连绵牵举的沙脊线，就像风中的绸带，在飞,在游弋，在飘舞……
敦煌等在它的洞窟里，等待它的颜色再度回到地面，等待它的声音在风中传响，等待它的底气来到我们身上。鸣沙山，沉默千年的沙石，也在朝我们的臀腿发出鸣响。
6.第②段“另一种写法”指的是
7.第④⑤段除了描绘飞天色彩与线条的美，还寄托了作者怎样的情思
8.第⑥段中“已经跑进过去的时光里”意思是 。
9.对原文理解错误的两项是
A全文共有四部分，作品的主旨集中体现在第二部分对石窟艺术生动传神的描述之中。
B第③段中的“小脚婆姨”、“阉割了的宦官”反衬出敦煌文化的宏大自由和蓬勃生命力。
C第⑧段承上启下，由描绘洞窟艺术转入对“至极的”“真正的经义”的诠释和阐发。
D第段运用对比手法，批判了现代人为外物所困扰、所同化而丧失精神追求的现象。
E第段“从洞窟中出来”照应第一部分“走进敦煌”，表达了游览敦煌石窟的鲜活印象。
10.第段“敦哉煌也！”巧妙地将标题“敦煌’化为一个感叹句，成了文章的精彩之笔。请结合全文，说说“敦哉煌也！”的丰富内涵。
11.本文的语言富有表现力，请以第⑥段为例，写一段赏析文字。(80字左右)
【答案】
6.用敦煌石窟遗址（遗迹、文物）呈现历史
7.（1）对灵魂自由、生命狂欢的赞美；
（2）对后世自由精神缺失的遗憾（惋惜，不满，批评）
8.壁画(的部分内容)已经损坏,不能为今人所见。
9.AC
10.“敦哉煌也!”是对敦煌艺术盛大辉煌的热情赞美，也是对敦煌艺术创造者（在贫瘠环境下专注于事业，关注于灵魂和生命，追求精神的永恒）伟大精神的由衷赞叹。
11.能指出表达特点，联系文本内容进行赏析或评价。例：作者在第⑥段充分调动了艺术想象，化静为动：“马的前半身已经跑进过去的时光里，连同……胃，连同……草地”，使残存的壁画得以“复原”，通过对“奔逐的后腿”和“臀尾”略带夸张的描绘，将奔马不可阻遏的生命力呈现在读者面前。
【分析】
6.本题考查重要词语的理解能力。答题思路由三种，1．关键词入手：为最常用的方法，抓关键词，解释清关键词，代入句子，含义迎刃而解。2．多层含义：表层含义——深层含义；如是并列句或转折句，则分层解释。3．手法入手：如有突出手法，如比喻、拟人、象征等，可手法+分析+效果。三种方法的使用视具体语境而定，不可拘泥，关键词法为优先考虑。当然，理解词语的含义，还必须联系具体语境，结合作者观点、文章主题，从所在的句、段、上下文中去找对应的阐释。
本题“另一种写法”，考查的是代词的含义和比喻修辞。要做好此题应该扩展到句子乃至上文，“这是历史的另一种写法”，另一种写法是有关历史的，“这是”暗示了相关内容即答案在上文“一段最鲜活的历史就住在这贫瘠的表皮下”，而“这贫瘠的表皮”是指“干尸”，“朽木”，“残砖残瓦”，“丝绸”，“乐曲”，“肢体”等等，也就是“敦煌石窟遗址”里的遗迹、文物。
7.本题考查对段落的理解把握能力。本题属于段落作用题，答题方向一般从内容、主旨，结构思路，语言修辞等三大方面入手。开头段作用常用术语：开篇点题，照应题目，总领全文；渲染气氛，埋下伏笔；设置悬念，为下文作铺垫。要做好此题首先审准题干要求“第④⑤段”，明确了答题区域；“还寄托了作者怎样的情思”，限定了答题内容思维角度，即内容主旨或情感态度，思维路径按照由浅入深的逻辑顺序。取自第④段的信息源有“原来掩藏着这般自由的灵魂”，“人怎么可以把一根带子舞成这样？一个民族竟用它的灵魂在这根带子上舞过千年！”（惊异中是赞美之情，取自第⑤段的信息源有“那是生命的狂欢”，从而得出答案（1）从敦煌的角度解读为：对灵魂自由、生命狂欢的赞美。取自第⑤段的信息源有“这以后，似乎再也没有人这样舞过，这是我们的身体和灵魂久违了的舞蹈！”从作者对今天感悟的角度思考得出答案：（2）对后世自由精神缺失的遗憾（惋惜，不满，批评）
8.本题考查理解句子含义的能力。现代文阅读怎样理解文中重要句子的含意呢？所谓理解句子，它包括三层次意思：（1）表层意义，即字面意义。（2）句内意义，即句子的语境意义（临时意义）。（3）句外意义（言外之意），即言在此而意在彼而产生的意义。本题涉及到的句子“已经跑进过去的时光里”，使用了比喻修辞，生动形象地表现了作为壁画内容的马的前半身已经损毁不见，这是句内语境中的深层意义。
9.本题考查对文章相关段落内容的理解和分析能力。属于段落作用题，答题方向一般从内容、主旨，结构思路，语言修辞等三大方面入手。开头段作用常用术语：开篇点题，照应题目，总领全文；渲染气氛，埋下伏笔；设置悬念，为下文作铺垫。
A项， “作品的主旨集中体现在第二部分对石窟艺术生动传神的描述之中”，表述不当，主旨并非集中在第二部分，三四部分也是主旨所在。文章有对石窟艺术的赞美，也有对伟大创作者的敬慕，更有对今天现代人充满诱惑失去自我不够专注的生活态度的对比反思。
C项，“第⑧段承上启下”，结构思路判断错误。并非承上启下的过渡段，而是通过联想想象升华第三部分的内容，表达对创作者永葆天性和纯真的赞美之情。
故选AC。
10.本题考查对题目等重点词句的理解把握能力。常见答题术语为赞美了什么，突出了什么样的文章主旨，深化了何种主题思想，留给读者什么样的想象空间等。这样的词句中往往用了比喻、对比、借代、象征等表现方法。答题时，把它们所指的对象揭示出来，再疏通句子，就可以了。本题语言特色为抒情句，所以答出抒发了什么样的思想感情即可，本着几个对象几层意思的原则，尽量写出两点以上。把题目中合成词拆分成一个带有浓烈情感的感叹句，加入了两个虚词“哉”和“也”，音韵和谐，朗朗上口，感情充沛，内涵丰富，其一是对敦煌内艺术品的赞美，其二是对美好艺术品的创造者伟大精神的讴歌，赞美的内容有自由的精神、欢快的生命，讴歌的有专注心神，坚守灵魂的高洁，其三是对当下人们不能专注自身、随波逐流、趋于世俗的批判和警醒。
11.本题考查赏析能力。1、抓关键词语。很多重点句的含义，往往是通过一、二个动词、形容词、副词、数量词等关键词语传递出来的。抓住句中关键词语去深入理解句子，是常用的可取的一种赏析句子的方法。2、抓修辞手法。修辞手法的运用，能使句子表达的意思更形象、生动、传神。修辞常见的有八种(即比喻、比拟、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问)，它们在不同的语境中所起到的作用各不相同。如比喻，是根据事物的相似点，用具体的、浅显的、熟知的事物来说明抽象的、深奥的、生疏的事物。其作用表现在能将表达的内容说得生动具体形象，给人以鲜明深刻的印象，使深奥的道理变得浅显易懂。又如排比，把结构相同或相似、语气一致，意思相关联的三个或三个以上的短语或句子排列在一起。作用：增强语言气势，加强表达效果。用它说理可使论述详尽，条理清晰;用它抒情，能激发读者的感情，增强文章的感染力;用它叙事写人，能使描写细腻深刻。
3、从句式入手。常见的几种句式表达效果为：1疑问句，吸引读者，制造悬念2设问句，提醒注意，引发思考3反问句，加强语气4感叹句，抒情强烈。
答题格式：这是个....句，表达了...（作用）
②从修辞角度入手
答题格式：运用...的修辞手法，写出了..的特点，表达了作者...的思想感情。
③从用词角度入手
答题格式：“....”一词，写出了....的特点或内容，表达了作者...的思想感情。
④从表达方式入手
【点睛】
谈谈自己读句子的体会--字面+中心，所谓“字面+中心”指的是，先理解句子的字面意思，解释句中的关键词语，连词成句;联系文章前后的内容来解释句子，联系文章中心来理解句意，作者写文章的目的是表达自己的情感，或者说明一个道理，希望与我们达到共鸣，我们要联系自己的生活，来谈体会。
方法:从文中理解，把文章中的这句话用最通俗的方法再说一遍，可以给这个句子换说法，也可以给这个句子作解释。然后根据文章的中心再理解句子，说出自己的看法，最后可以联系生活再说说。划线的句子用了什么修辞方法?表达了什么感情?(也可问你印象最深刻的句子) 3、划线的句子用了什么表达方式?表达了作者什么思想感情?