骂人说说
莫生气，莫生气。
人生就像一场戏， 因为有缘才相聚；
相扶到老不容易， 是否更该去珍惜；
为了小事发脾气， 回头想想又何必；
别人生气我不气， 气出病来无人替；
我若气死谁如意， 况且伤神又费力；
邻居亲朋不要比， 儿孙琐事由他去；
吃苦享乐在一起， 神仙羡慕好伴侣。
1、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
2、过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾！不要害怕过错而错过……
3、嗯，说过的话当然要负责。因此男人很少说话。女人可以不负责。所以可以说一堆要死要活的话。一切都是这个社会环境决定的。
4、但是要尽量努力完成。办不到的时候。要解释给对方。
5、不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。
6、在任何交往中都不要伤害任何人，永远不要粗暴对待你手下的人。
7、对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。
8、生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服。
9、生活的激流已经涌现到万丈峭壁，只要再前进一步，就会变成壮丽的瀑布。
10、没有一种悲伤是不能被时间减轻的。
11、要学会承受痛苦。有些话，适合烂在心里，有些痛苦，适合无声无息的忘记。当经历过，你成长了，自己知道就好。很多改变，不需要你己说，别人会看得到。
12、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
13、生活就像一场戏，既有乐来又有气，不能事事都顺利，总要遇些不如意，乐事来了要珍惜，悲伤降临勿哭泣。愿知足常乐，学会珍惜！
不要想着去骂人。和为贵。
首先做人要厚道，本分。人在做，天在看。好有好报，坏有恶报，只是有报的时候。我们祝福好人一生平安。做个好人去善于帮助他人，而在你需要帮助的时候，也会有人会来帮助你。让你体会到好人有好报。
放心吧！文明交流。。。。。。这场出0很正常。祝你好运！
这种感觉源于，生气了没处发泄，就想找个理由，骂人，知道这样不好
我选择 不出0
如今这个社会上的剩女可以说是越来越多了，以前二十多岁嫁不出去的女人都很少，如今三四十岁还是一个人的女人也随处可见。一个女人之所以成为剩女，其实很大原因都是源于她自身，她没有给自己一个很明确的定位，曾经有一位38岁剩女的择偶诉求：有车有房有颜值，幽默风趣又多金。
呵呵，这场就是分胜负嘛，出0正常。。。
无缘无故的想骂人，这是干嘛😊？如果是夫妻，就要互相理解互相鼓励互相信任，如果是恋人能处就处，不能处就分开，不要自寻烦恼。
在空间里各种骂人的说说，实际上也是在发泄情绪。这个也是很可以理解的。
实际上，发现有很多渠道的，如果不影响到他人的话，就没有太大的问题。
◎ 大清皇室宗亲双富，自号士卿，曾任某省监使，以贪腐而名。时人赠联一副，云：
士为知己；
卿本佳人。
此联表面上是鹤顶格，首嵌“士卿”，又是知己又是佳人，看上去很美；然而背地里却是隐字格，含“死”、“贼”二字而不吐。《战国策》云：士为知己者死。《北史》/《南史》云：卿本佳人，奈何作贼？
如今该联已取代“一派溪山千古秀，三河合水万年流”，成为约炮界的接头暗号。
男的说：士为知己。寓意：女为悦己者容，男为悦己者穷。
女的答：卿本佳人。寓意：叶玉卿的成名作。
◎ 戊戌变法失败，康有为摇身成了反对革命的保皇派。章太炎发表《驳康有为论革命书》，并附联云：
国之将亡必有；
老而不死是为。
此联表面上是凫胫格，即在上下幅的第六个字嵌入“有为”；然而背地里也是隐字格。《礼记》曰：国家将亡，必有妖孽。《论语》曰：老而不死是为贼。
除了题主所说的芳草天“不要碧连”，此类隐字格骂人大法还有许多，如《聊斋志异》所载：
一二三四五六七；孝悌忠信礼义廉。这是一个“无耻”、“忘八”的文艺黑。
◎ 章太炎作为著名老愤青，人称“章疯子”，其特长正是文艺地骂人。黄侃、鲁迅、刘文典这一系列喷子，全是他教出来的学生。有次骂完孙中山，旁人附和了一声骂得好，章太炎立马给了他一耳光，掉转枪口骂道：“你算什么东西！总理是中国第一等伟人，除我之外，谁敢骂之？”
人类很难理解章太炎对孙中山这种特殊的感情，骂孙中山仿佛是他独有的神圣不可侵犯的权利。在孙大炮死的时候，他送上挽联，聊作最后一骂：
洪以甲子灭，公以乙丑殂，六十年间成败异；生袭中山称，死傍孝陵葬，一匡天下古今同。具体含义在 历史上有哪些著名挽联？ - 王不二的回答 中有解释。◎ 1912年，南京举行川籍革命烈士悼念会，身在上海的章太炎不辞辛苦送来挽联：
群盗鼠窃狗偷，死者不瞑目；
此地龙盘虎踞，古人之虚言。
原来当时孙中山正在南京就任大总统，但参议院将提名为教育总长的章太炎给否决了。章太炎气得文思泉涌，一口气把整个南京城（虎踞龙盘）都黑了。
◎ 慈禧太后七十大寿，官方为了和谐，将著名异见分子章太炎抓捕入狱。不料章疯子人不到礼到，在上海“西牢”留下一副寿联：
今日到南苑，明日到北海，何日再到古长安？叹黎民膏血全枯，只为一人歌庆有；
五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省，痛赤县邦圻益蹙，每逢万寿祝疆无。
“万寿无疆” 一词，就此焕发了新生。
◎ 宋教仁被刺，易顺鼎拟挽联云：
既生瑜，何生亮；
卿不死，孤不安。
这种修辞手法叫作“假称”，即假扮成被骂者进行自黑。比如岳飞墓有联：“咳！仆本丧心，有贤妻何至若此；啐！妇虽长舌，非老贼不至今朝。” 尽得跪在一旁的秦桧夫妇神态，可谓骂出了新意。
易顺鼎此联纯以袁世凯口吻道出。上联是周瑜的遗言，下联则化用孙权写给曹操的信：“足下不死，孤不得安。” 均源于《三国演义》，可谓信手拈来，直击要害，凶手只恨来不及灭口。
◎ 桂林某老童生，七十多了还在坚持科举。学使询其经传，大都记不住了。于是赠一联云：
行年八秩尚称童，可云寿考；到老五经犹未熟，不愧书生。此联嘲多于骂，但“寿考”、“书生”之双关，实在妙不可言。◎ 泰县某甲嗜鸦片，就家祠中设灯售吸。或赠联云：与祖宗呼吸相通，方是香烟一脉；叹子孙诗书未读，也知灯火三更。一样的双关，把大烟鬼骂得过瘾极了！◎ 纪晓岚骂庸医：不明才主弃；多故病人疏。原句出自孟浩然《岁暮归南山》：不才明主弃，多病故人疏。次序一掉，妙趣横生。◎ 明末侍郎钱谦益，因降清而备受争议。他晚年在手杖上刻字：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。” 用《论语》之道来洗白自己的变节行为。时人以《论语》对之，曰：危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣；用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。明咏手杖，暗骂汉奸。钱谦益晚年自号“逸民”，悬有“逸老堂”之匾，所以“鹤顶格+隐字格”的大杀器又派上了用场：逸居无教则近；老而不死是为。上联出自《孟子》：逸居而无教，则近乎禽兽。下联依然是《论语》：老而不死是为贼。其中充满了羡慕嫉妒恨，因为64岁的钱谦益把24岁的柳如是给睡了。◎ 双忠庙（张巡、许远）名联：禄山、庆绪，悍然其无君父，当年即弃孤城，效忠乱贼，曾邀富贵之几时；今狐、尹奇，不幸而有子孙，今日试登双庙，下拜先生，将置祖宗于何地？这种先骂本人，再辱子孙的题法，在庙祀联中相当少见。正所谓扎硬寨，打死仗，骂得有理有据，令人竟无言以对。◎ 我国文坛中人，以退休老干部和待业小青年为主。频有聚会，简直是傻逼横飞，目不暇接。某日附庸风雅，命题行令，咏古人之曲水流觞。蘑菇叔忍无可忍，骂道：世界方厌清谈，正乾坤鼎革之时，回看老死群贤，流水锵然应侧目；侪辈太多俗物，自王谢招游而后，可笑再来余子，浮生依旧说当年。可惜傻逼们都没读懂，继续摇头晃脑，吟诗作对，显得蘑菇叔才是唯一的傻逼。◎ 某年国酒茅台征集软文，其一联云：人民公社，饿殍盈途，一万吨练谷化精，难得胸中浇块垒；改革春风，醉侯当道，三千亿挥金如土，果然壶里有乾坤。上联典出《世说新语》：阮籍胸中垒块，故需酒浇之。下联则源自道家醉语：“壶里乾坤大”。其中三年困难时期的一万吨酿酒用粮，以及近年的三千亿公款消费，殆是实数。此联刺贪刺虐，较之“文武满朝藏绿卡；江山半壁养红颜。” 似更上一层。作者 @王不二 ，非著名软文文豪，特点是写得太硬，容易硌死人。◎ 吾友马冰冰，语不惊人死不休，似马吟吟、马薇薇一脉；又长了张人畜皆害的锥子脸，与范冰冰、李冰冰争锋。某日求赠，曰：人如神兽草泥马；蛙语夏虫深井冰。这种写法叫“雁足格”，即嵌名于末字。但马冰冰认为我在骂她，居然与我友尽。这可真应了那句：井蛙不可以语海，夏虫不可以语冰啊！回头挑几个点赞的来写一写，让她看看什么才叫真正的骂人！谢霆锋？那我就不说了。。。。。。。。谢霆锋不是个男人，陈冠希才是。。。。。。。。。。。。。