归隐山林的说说
(一) 将军石冰冷的身躯也变得不再冰冷
据说仓颉造字时“天雨粟，鬼夜哭，龙为潜藏”。意指汉字造出来之后，造化不能藏起秘，故苍天下粟如雨；灵怪不能遁其形，故鬼也夜哭， 可见这字里乾坤大，书中日月长，所以为文者始终要对文字有敬畏之心。
自太行横空出世以来，发端于此的惊世骇俗之事从未间断，后羿弯弓射日，精卫衔石填海，愚公率子移山，神农遍尝百草，哪一件不是惊天地、泣鬼神。所以笔者认为：远古时代，人在与自然的生存斗争中，由于生产力水平的低下，往往容易激发人类非理性的想象力，自然生存条件越恶劣，这种想象力越丰富，反之也然。
既然这巍巍太行是最能激发这种非理性想象力的地方，那也足以证明绵延八百里太行曾是怎样的一种神秘的存在。因此在严峻的客观现实面前，古人善于把自己的意识无限的夸大，把人有限能力寄托于神去完成，把人的形象塑造成神的形象。
而今著文者则恰恰相反，多喜把人性中的弱点无限缩小当成神去塑造，把人的形象塑造成神的形象。笔者既无在废弃的瓦砾间点石成金之才，也无抱病熬制鸡汤之能，更无在落满尘埃的书卷里炼丹之功力，何不让文字归隐山林，徜徉于山水之间，捡拾民间那些亦真亦幻、似虚非虚的口头传说，咀嚼消化、加以发挥、极尽演义之能事，用文学手法加以诠释，既可以避免捕风捉影贻误后人，也可以避免言语不当误伤他人，也不枉辜负了这片神秘莫测的好山好水，不过这是题外话了。
本文所述之事，也是发端于这巍巍太行，故事的开端却要从一段缘分说起。
据传在南太行龙滤山一代有座山名叫老虎岭，老虎岭有一条山峰叫孤山峰，在这孤山峰顶曾有一巨石，高三丈、宽八尺，重达千钧，此石孤零零按放于山顶，若非地长天生，人力岂能为之？至于此石的来处，据传乃远古精卫填海时衔来填海的一块石头，故叫“填海石”，
又唤作“飞来石”。
生命有轮回，草木有枯荣，因这飞来石生就了一副石头骨骼，无心无肺、也无可复制的DNA,故而能与天地同寿、日月同辉，真可谓耐得住寂寞才守得住繁华。可偏偏这多事的风婆儿，见其石可造，取其棱角、磨起肌肤，经历数亿年岁月洗礼，竟然逐渐把此石磨砺成人的摸样，只见其虎背熊腰，扇耳钟鼻、剑眉星目，活脱脱一副将军模样，于是取名为“将军石”。
又不知过了几世几却，风婆婆见其常年披星戴月，栉风沐雨，甚是孤单，逐生怜悯之心，于是从天界菊花仙子处借得一粒花种，播洒于此石胸前的岩石夹缝里，第二年春天就冒出一簇新绿，到了秋天竟然开出一朵黄灿灿的仙菊来，风婆儿见此仙菊花性执着，貌似对南太行的岩石夹缝情有独钟，故而又得一别名“太行菊”。
自此，日积月累，此将军石与仙菊便结下了这不解的缘分，一年四季与仙菊长相厮守，缠缠绵绵，每到秋天便黄花点点，真把个将军石装点的如一位得胜归来的大将军。而此仙菊有了这将军石为其遮风挡雨，聚阳生津，更是小巧伊人，娇艳欲滴，从此，将军石冰冷的身躯也变得不再冰冷。
（二）将军石：风婆儿你且停步，我有话说
转眼间，斗转星移，这种默默陪伴已过千年，一日天高气爽，风婆儿正打着旋儿闲逛，忽听到一声呼唤，“风婆儿你且停步，我有话说！”风婆儿驻足细听，原来将军石正口吐人言向她问话。
只听那石说道：“佛说：百年修得同船渡，千年修得共枕眠，我与这仙菊已厮守千年，你何不蒙发一点慈悲之心好事做到底，赋我们灵性，携我们入红尘，结良缘，做一对人间夫妻，食人间烟火，享人间天伦！”风婆儿先是一惊，心里暗想：原认为日久生情之事只属于人间，谁料想这顽石也如此痴情竟然动了凡心，一枝仙菊的陪伴竟能融化这铁石心肠，悔不该弄巧成拙，把此石幻化成人惹来事端。于是对那顽石说道：“你可要想好了，这人间可是淌浑水，虽有鱼水之欢，但也不足百年，哪里比得你们千年的风花雪月？再说，人虽有灵性，但只认得名利二字，七情六欲犹如万丈沟壑可吞山河，倘若你们去了人间，人心险恶，堪比虎狼之心，岂能容得下你们这顽石草芥。
倘若化为人身，不足百年便形容枯槁，花谢花飞，到头来也落得个玉石俱焚，满盘皆空”，那石岂能听劝，继续说道：“我与仙菊已有千年缘分，既然佛有话说在前头，何不兑现佛的承诺，倘能如愿，自当永佩洪恩，万劫不忘”。
风婆儿见其已铁了心肠，心想：现正值后唐乱世，群雄争霸，若下世为人，真可谓生不逢时，于是又答道：“宁拆一座庙，不拆一桩婚，我倒有心成人之美，只是当今世上兵荒马乱、水深火热、民不聊生，没一块安静所在，唯恐好事不足，败事有余，若真铁了心的要去，这人间倒是有个好去处能避开乱世，远离红尘，保全你们的缘分。”
那石听了答道：“只要能下世为人，我们不求大富大贵，但求远离那战乱纷争之地、趋名逐利之邦，到那苦寒之地同生共老足矣！只是不知你说的那好去处是在什么地方？”风婆儿说道：“天机不可泄露，只听当今世人称此处为天下之脊，传阴阳五行聚化在此生盘古而得名太行，仅有八径与中原互通，来此定居之人，或避世、或谋生、或归隐、或驻军，或迁徙，生存环境极其恶劣，村庄残如寒星，虽说是个好去处，但实为苦寒之地！你虽有将军之身，竟有如此儿女情长，只好携你到此处做一个田舍郎，做一对苦命鸳鸯，你可愿意？!”
那石连连答道：“愿意！愿意！只要能与仙菊长相厮守，宁愿抛弃这将军之身。”此风婆儿虽苦口婆心把这人间利害得失先撂在了前头，可那石仍不为所动，于是说到：“也罢也罢！既然你铁了心的要去，索性就携你到这乱世去磨砺磨砺，也让你尝尝人间这风刀霜剑的厉害！”说毕，只听她口吐偈语，咿咿呀呀地唱道 “本为将军身，相伴日月长，为求千年诺，甘做田舍郎，求得共枕欢，祸及后世郎。” 唱毕便扬长而去，那石只听得雾里云里，不知其所为何云。
不几日，风婆儿来到西天处，把石人转世的前因后果说与佛主，那佛主获知石人转世因一句佛语而起，虽觉此石有点得理不饶人，但佛语乃一言九鼎岂能废之，于是备案销户拟旨发令让风婆儿到金灯寺石佛处求得转世念珠一串，并邀金灯仙子一起来到老虎岭孤山峰，借金灯穿越之光度他们一度，只见那风婆子把那念珠一抛，不偏不倚挂于石人项部，那石人和仙菊千年结下的缘分之果便乘着金灯射出一道穿金光，如闪电一般的消失在这深山峡谷之中。
（三）山间女子仰慕的一尊石佛。
西北浮云卷暮秋，太行南麓照封丘。
横峰侧岭知多少，行到燕山翠未休
巍巍太行，绵延八百里，一串念珠，这风婆子将要把这千年缘分吹向何处？茫茫人海，柴门千万栋，一道金光，这金灯仙子又将把这百年机缘引到何地？未通晓答案前要先说说这人间男女姻缘，俗语说：千里姻缘一线牵，这不免就引出一段故事来，据说唐朝有个文人叫韦固，小时候经常到河边去玩，一天晚上，他见一个慈祥的老人在月光下翻阅书信，一边看，一边用一根红线绳把两块石头系在一起。韦固看见后非常奇怪，随口问道：“老伯伯，你系石头干什么？”老人说：“我在给当婚的人牵线呢！这一对石头，就是世上一对夫妻呀！”韦固好奇地问；“那我的妻子是谁呢？”老人说：“就是村头看菜园子的女孩儿。”
韦固很生气，心想，那丫头又穷又丑，我可不要，不如害死她算了。第二天，他路过菜园，看看旁边没有人，拾了一块石头向女孩砸过去，女孩“扑通”一声倒在地上，韦固也吓得逃往外乡。十几年后，韦固做了大学士，给他提亲的人非常多，但没有一个称心如意的。一天，韦固到张员外家作客，看见张员外的外甥女美貌出众，心里便十分喜欢；姑娘看韦固仪表堂堂，心里也有几分爱意。张员外看在眼里，喜在心上，当下托媒人定了婚事，选了吉期。到了大喜的日子。韦固将小姐娶到府上。洞房花烛夜，韦固细细端详爱妻，发现额角有一块小疤，就问她是怎么回事。小姐说：“小时候家里穷，有一天，我正在菜园里拾菜，不知哪个野小子打了我一石头，因此留下了这个疤。”韦固听后，心里十分吃惊，就把月下老人的话告诉了妻子，他这才相信缘分是拆不散的。从此，月老牵红线成就姻缘的故事就流传下来。
讲完这个故事，读者大概就会明白，原来人间男女之间的机缘都有定数，老虎岭孤山峰的那块将军石虽以“百年修得共船渡，千年修得共枕眠”为由想来这人世间经历一段缘分，看来并非强词夺理、空穴来风，真可谓：待到闺阁女长成，便有金童采花来。这世间男女若有了这根无形的红线牵引，只要机缘一到，缘分便各得其所。何况这段石菊前缘尚有佛珠绕身、金灯引渡，无论这太行有多少横峰侧岭，想必也难于难抵挡这将军石与仙菊的相遇。
果不其然，若干年后，在离老虎岭孤山沟外的仙居村就有了一位名叫“仙菊”的姑娘，而在孤山沟里的一个就叫“孤山沟”的小村庄，也有了一位名叫“石虹”的小伙子。据说：这仙菊和石虹乃同年同月同日生，出生那日，一道电光，一声响雷，两位母亲便动了胎气，雨过天晴之时，孤山峰顶彩虹横驾，峭壁悬崖锦缎高悬，一阵大风刮过，在这孤山沟里便生了一对儿女。女孩因岩壁悬缎而取名仙菊，男孩因彩虹横驾而得名石虹。更为蹊跷的是，待到石虹长成之时竟然与孤山峰顶的那块将军石一个摸样：虎背熊腰、扇耳钟鼻、剑眉星目，与那将军石一般成为山间女子仰慕的一尊石佛。
【待续】
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作者简介：
王敏清，山西平顺人。自由写作者，作品散见于诸报刊、杂志及网络媒体。
汉初名相张良，为汉朝的建立立 下了汗马功劳。然而，这样一个大功臣，在汉建立后他的去向却众说纷纭， 有的认为他归隐山林学道成仙了；有 的认为他善始善终地在汉朝作官直到 终老天年。前一种说法认为，张良在汉朝建 立后，眼见刘邦大肆杀害有功之臣，“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏； 敌国破，谋臣亡”的悲惨景象，深深 地刺激了张良，他不愿看到昔日并肩 作战的将士的死难，也怕连累到自己， 于是来个激流勇退，推托身体多病，不能胜任繁重的朝廷事务，辞官归隐。 刘邦真诚、恳切地多次挽留，张良还 是毅然绝然而去。这种说法被演绎后， 在故事、戏剧和小说中经常出现。司马迁在《史记。留侯世家》中也进行 了详细记载：刘邦想废黜太子，立戚夫人的儿子赵王如意为太子，大臣们 多次劝谏，都不能使刘邦改变主意。 汉十二年，刘邦打败英布回朝，病得 非常严重，更想加紧完成确立太子一 事，张良以死上谏，刘邦不听，张良便说自己有病，不再管朝廷之事了。 并对刘邦说愿意拋弃人间俗事，跟随 赤松子四处云游。后人根据司马迁这 段话，臆断张良的结局是归隐而不是 为官。后一种说法也很有道理，其论据 也是与太子废立一事相关。刘邦打算废掉太子，吕后派人向张良讨计策。 张良便让太子用谦词厚礼去招纳四位 德高望重，已归隐山林的老者，太子 依计而行。 刘邦看到四位老者在太子 身边，为太子效劳，感到很吃惊，认为太子仁孝，天下人都愿意为他尽心 尽力，羽翼已经丰满，很难动摇了。 于是放弃废太子的想法。后来，汉惠 帝即位，高官厚禄慰劳张良，张良在 朝，安享晚年，死后被追封为文成侯。