说说我家祖传的相面术
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你这道题目问的意思应该是指古代相师给人相面时流传下来有趣的相面例子吧。 中国相术流传已有一千多年，古相书记载的也有许多例子，特简说一些有趣或具有代表性的相面例子： 1、在春秋战国时，范蠡、文种帮助越王勾践战败吴王夫差后，在论功行赏前际，范蠡曾对文种说越王勾践的面相是个只可共患难不可同富贵之人，劝文种一齐功成身退，但文种不听，结果文种死于越王勾践之手，而范蠡则隐姓埋名从商成为中国古人富翁的代称——陶朱。 2、三国时，魏延来降汉营，孔明发现魏延狼顾豺声，脑后骨上大下小，是个反叛之人不可留用并欲斩之，刘备劝之而留用，孔明死后魏延果反而被马岱诛之。 3、唐朝天宝年间，郭子仪为步卒时服效哥舒翰，因犯罪就刑，李白过访见之，见其格魁梧，额如覆肝，鼻如悬胆，海口容拳，叹曰：此国家柱石，安可轻弃之。 遂往见哥舒翰，赎郭之罪。果然郭子仪凭平安史之乱有功，封为汾阳侯，权贵朝野。后李白因招谗嫉，皆由汾阳侯极力保全而未罹祸。 4、清朝道光时，《冰监》作者——当朝权臣曾国藩看到江忠源仪表有威，金局金声，剑眉凤目，但却是木形（行路飘摇不定），而发出喜忧之叹。 喜者认为江金局金声必为国家柱石之臣，忧是因江金局木形而又有贵名反受凶危之灾。后江忠源升江苏巡抚，为忠王李秀成所杀。 等等。 当然，在各朝代中发生的相面例子不止上述几项。柳庄相法中也有一些记载相由心生，相由心灭的例子。此外，在一些古相书，例举的相术术语名词，大多数是以有古人来作范例。 如：邓通、梁武帝藤蛇锁口最终饿死街头；司马仲达河目，大舜重目、重耳胼胁、班超虎头燕颔、刘裕龙行虎步、姜太公明珠朝海等等。 而在近代的蒋介石，传闻也是以相术的依据来任用下属将领以供已用。 在各地方中必定有各地方民间的相面传说，又如华人首富李嘉诚前往香港谋生前是经过相师指点的，至于是否属实，这点只有打电话问问诚哥了。 哈哈，一笑也。 我再列举一个关于内相与外相、内清外俗和外清内俗的相术例子。 一个资深的民间相师，在相面生涯中他发现二个女子的面相令他困惑不解，一个应为娼妓风尘面相的女子却是贵妇人，而另一个应该是贵妇人面相的却是青楼楚馆之客。在他百思不解之际不得不请教他的师傅，他的师傅传授秘法：观察其人大小便可知也。 于是，那相师按照师傅之言观察，果然给他发现了其中的秘密：原来娼妓风尘面相的女子却是贵妇人的人是方肛，意即肛门呈四方状；而贵妇人面相的却沦落青楼楚馆的人是屎尿同拉。 老铁评注：上述或许是一个民间传说，作为相面之人当然不会那么恶心去观察便尿，再说以便尿来定富贵似乎说不通，不过，以便尿来察健康是经得起验证的。 但也可从中得知相术另类的高深知识：内清外俗、外俗内清，以及十清一俗，十俗一清的相术相法。 。
史官甲：高祖长的颇为磕碜，家里穷的叮当响，又横行乡里，到了三十多岁还娶不上媳妇。外来户吕公家有个大龄女青年，二十多了没嫁出去……高祖联合樊哙强娶之，樊哙还把吕公小女儿也抢走了……
皇帝：大胆，敢侮辱我先祖，诛九族……
史官乙：高祖把吕公女儿肚子搞大了，吕公只好把女儿嫁给他…
皇帝：拖出去，割了……
史官丙：高祖长的很帅，帅的黄河水倒流，吕公一看就觉得他将来肯定会出人头地，于是把女儿嫁给了他…
皇帝默默的照了照镜子，挥了挥手让人把史官拖了出去……
史官丁：高祖长的虽然不帅，但是吕公会相人，因为高祖鼻子高，所以认定高祖未来必成大器，故将女儿嫁给他……
皇帝：嗯，不错。还凸显了我老刘家得天下乃是天意…赏个大宅子……
人的面部就好像一个高深莫测的密码集成版，上面注明了一个人一生的富贵荣辱，每个部位例如头发、额头、眼眉、眼睛、鼻子、嘴、下颚等等，虽然是遗传了父母的因子，但这一切一切就像一个没经解码的资料库，如果对相面术有所研究就可以通过这种种的数据解开未来之路。 东汉时期著名的哲学家王充在《论衡?骨相论》中指出：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。人命禀于天，则有表候于天。……” 王充是说，人的命运是由天定的，天意怎样，必然在身体上表现出来。只要看骨骼相貌，就能知道其人的命运，例如经传中记载，黄帝威严像龙，颛顼额阔如盾牌，帝喾的牙齿成片，帝尧的眉生八色，帝舜的眼睛有双瞳仁，大禹的耳朵有三个大窟窿，成汤的胳膊上有两个肘，周文王有四个乳，武王不抬头眼睛就可望到天，周公的背生得是弯的，皋陶的嘴状如马的嘴，孔子的头顶中间凹陷。 王充所描述这十二位圣人的特徵就是对上天的应验。 看发相论尊贵 “贵人不顶重发”、“十个秃子九个富”等都是人们通过一个人的头发来判断此人的贫富尊贵，实际上关于发相来研究命理已经有很久的历史了。 《相理衡真》就有过一段关于发的论说：“发疏光润具天聪，秉性仁慈亦浑融。 若得眉清兼目秀，何愁身不到穹宫。光如黑漆细如丝，便是人间富贵姿。发广长垂尤迈俗，南形北相更矜奇。头小发长性倔强，发长额窄命难长。发生到耳贫顽子，发卷如螺带克伤” 总体来说，头发宜软、宜黑、宜疏，有了以上三种则可富贵福寿。发软如丝者，则夫妻和睦，发稀而细，有名有利；发疏而润泽，此人聪颖，如加上眉目清秀，功名有望；相反的头发忌黄、忌粗、忌硬，此种人则多数贫寒夭折，如果头发又粗又硬，夫妻不会合睦，男女相克；发黄焦枯，贫贱；如果在孩啼的时候头发密的话，该孩童多顽皮，发脚低则运气多滞，落发早，则有伤财之患；发卷，恐怕有刑伤；如果发粗如麻，则穷苦多磨；发长额窄，命不长矣。 额定前程 “天庭饱满，地阁方圆”天庭指的是上额，地阁指的是下额。古人看相，就是人的面部分为三部分，上部为天，中部为人，下部为地。人、天、地各有象徵，天部（上额）主要是表徵早年的运气，以及天赐的丰厚。 《神相全篇》对额相有这样的概论： “头小而窄，到老孤厄。 额大面方，到老吉昌。额角高耸，职位崇重。天中丰隆，傧宦有功。额阔面头，贵居人上。额方峻起，吉伙不欣。额莹无瑕，一世荣华。” 如果上额宽阁、方峻，而且明净的话，那么这个人天赐丰盈，早年发达，功名早就。 如果顶平头圆额又方，定主富贵早功名。 如果额阔面广，贵居人上。 如果额莹无瑕，则可享一世荣华。 反之，如果上额尖狭，肩削，而且灰黯皱巴的话。相书说：天削者刑伤，头扁额削难言寿。 眉相 眉相这一章实在可以长篇厚论，但是玄学之初还是言简为妙，免得吓怕了学生而望之却步。 其实人的眉可以形像化，诸如可形容为龙眉、一字眉、剑眉、狮子眉、柳叶眉等等，令你一望便知，甚么是剑眉，甚么是狮子眉，甚么是柳叶眉。 总括《麻衣相法》的论法，就是一看浓淡，二看清杂，三看眉形。相理认为下列之眉相多为善： 眉毛长垂高寿之相。 眉长过目忠直福禄。 眉如弯弓性善富足。眉清高长身名远扬。 眉秀神和享清福。眉如新月善和贞洁。 眉角入鬓才高聪俊。 概括来说，眉毛宜长、宜秀、宜清、形宜弯。长则寿高、秀则福禄，清则聪颖，弯则善洁。 相理认为下列眉相非善： 眉短于目性情孤僻。 眉骨棱高多有磨难。 眉散浓低一生孤贫。眉毛中断兄弟离散。 眉毛逆生兄弟不和。眉不善眼孤单财败。 眉交不分年岁难久。短促不足漂流孤独。 概括来说，眉忌短、忌散、忌杂。短则贫寒、散则孤苦、杂则粗俗。 总括几种眉如下： 龙眉：弯弯浓秀号龙眉，拔萃超群举世知。 兄弟众多皆主贵，高堂福禄望期颐。此眉人家世丰厚，手足众多，名声远扬。 柳叶眉：眉粗似叶浊中清，骨肉情疏子晚成。信友忠臣多义士，终须发达播贤声。眉体似叶，功名早就，但兄弟不和。 八字眉（林彪之眉）：八字眉头主克伤，奸门受压数妻亡。 平生碌碌财恒足，恐抱螟蛉叫父娘。左右眉毛往下撇开，生性命硬克妻碍子。 罗汉眉（前日本首相川山富士）：眉如罗汉大非宜，妻晚受磨子亦迟。兄弟刑伤难得力，晚年一子杖头随。这是妻室兄弟有难，晚年得子之相。 眼相 有人说眼睛是心灵的窗户，通过眼可以看到人的内心世界。 不错，古代相学对眼有以下的概括，主要是看眼形与眼神。 宋代的《麻衣相法》指出： 眼如日月要分明，凤目龙睛切要清。 最怕黄晴兼赤脉，一生凶害活无成。 浮大羊睛必主凶，身孤无著货财空。 细深多是无心腹，斜视之人不可逢。 这段简单扼要的文字的意思是，一个人的眼睛应该清澈明亮，眼睛又黄又赤、浮突如羊眼、细深斜视都是不善的眼相，睛黄目赤的人命短；突眼的人容易倾家荡产；眼形细深的人冷酷多疑；目光斜视，在男人则狡黠，在女人则****，这两种人都不可与之交往。 《麻衣相法》善与不善的眼形，下列是善的眼： 目秀而长贵比君王。目长如寸可辅佐圣主。 目如凤鸾必做高官。龙睛凤目必享重禄。 目光威烈众人归顺。目尾上翘福禄不断。 目大而光收成丰登。目短眉长田粮厚丰。 目光如电贵不可言。 眼似虎盼神圣不可冒犯。 黑白分明人必聪慧。眼睛黑而眼眶阔灵性活而知识博。 概括地说：眼形宜长、宜秀，这种眼仕途坦荡，高官厚禄。眼光宜明、宜亮，这种眼禀性聪慧，正直善良，眼神宜严、宜威的人众人依附，威不可犯。 不善的眼如下列： 目头破缺家产枯竭。 目露面白沙场不测。 眼如鸡目其人性急狠毒。形如三角恶劣之辈。 目如卧弓其人必是奸雄。眼窝深凹其人诡诈好妒。 红眼金睛不认六亲。目细深长执拗不良。 概括来讲：眼形怪黠，其人必奸；眼细深长，脾性执拗，禀性邪狭；双眼暴赤，性格焦躁，无情寡义。 人的眼相是十分丰富的，千变万化，很难找到相同的眼，上面所说的善与不善是不过是道其概要，难以道尽其精微。古人将眼细分做很多类，例如凤眼、鸡眼、桃花眼、狼眼等等，由于本课时间有限，只能例举平时多见的几款眼相来解说。 鸳鸯眼：眼秀晴红润有砂，睛圆微露似桃花。 夫妻伉俪同偕者，闲逸贪淫富贵家。目秀晴圆，灿若桃花。这是安闲富足享乐之相。 龙眼：龙眼黑睛吐彩光，波长眼大显忠良。巍巍宰辅流芳远，福态儿孙百世昌。黑睛吐光，眼****长，这是位列君侧，忠贞流芳，福延后世之相。 桃花眼：男女桃花眼不宜，逢人微笑动春思。 眼皮如湿贪淫极，媚骨贫穷贱莫疑。湿眼媚态，暗波撩人。下贱之相。 鼻相 相理中，将鼻脊至两眼中间处，叫山根；鼻的下端叫鼻准（或叫准头），鼻准与山根之间的中点叫年寿。准头的左右两翼，左为兰台，右为廷尉。 宋代《麻衣相法》的论鼻说法： 鼻如悬胆身须贵，土曜当土得地来。 鼻头尖小人贫贱，孔仰家无隔宿钱。 又怕苗如鹰嘴样，一生奸计不堪言。 意思是说鼻若悬胆将财运亨通，山根饱满贯额，官至三品以上；而准头尖小，鼻孔朝天，是家无隔夜粮的穷相。年寿（鼻梁中间部）高曲准（鼻尖）勾如鹰嘴，则是奸险之人。 相理认为以下几种是善的鼻： 鼻如悬胆、鼻准圆红者家财丰厚。 鼻耸天庭穴（两眉间印堂穴上面）者名声远播。 鼻体丰隆，准头圆润，且略带前凸，叫鹿鼻者多情多义，贤人达贵。 鼻高昂直者高官尊贵。鼻直而厚者位列诸侯。 山根、年寿平直，兰廷丰盈者家财丰厚，中晚年得志显贵。 概括的说，准头圆润则财多，鼻势高直则尊贵，鼻体匀厚则家兴。 不善的鼻有以下几种： 鼻梁不正者中年遇困。 鼻梁无骨者恐遭夭折。 鼻体露骨，兰廷小准头尖者多疑且心狠。 露脊准头是鹰嘴鼻者十恶不赦之人。 两孔外露叫露孔鼻者家坏祖业之人。 意思是，山根塌陷，鼻体扁薄，鼻梁不正，准头尖勾，鼻孔外露，年寿粗凸，都是不好的鼻相。鼻平扁多贫寒。准头尖勾多阴险，鼻脊不正或粗凸多遭难。 耳相 相耳，一看轮廓，二看厚薄，三看高低，四看耳色。 《麻衣相法》说过： 轮廓分明有堕珠，一生仁义最相宜。 木星得地招文学，自有声名达帝都。 耳反无轮最不堪，又如箭羽少资粮。 命门窄小人无寿，青黑皮粗走异乡。 大意是轮廓分明，润软垂珠则善，耳轮翻卷粗黑，则非善。 善耳如下： 两耳垂肩、耳带垂珠、耳门垂厚者皆命当富贵。 耳白过面者声名远播。耳生毫毛者富贵寿长。 耳大、贴脑、坚厚者豪门贵族之相。 总括来说，耳宜高、宜大、宜坚、宜厚、宜亮。高则福寿，大则英豪，坚则有威，厚则富足，亮则智聪。 相反则为不善之耳，包括： 轮翻廓反、垂珠低反、上大下卷者低贱劳碌之相。 耳薄如纸者命易夭折。 耳薄向前、两耳招风者败家之流。 耳门窄小、耳巧细微者贫寒之人。 耳轮拼裂、状若开花者败落漂泊之相。 粗黑焦黄者愚莽颓之相。 总括来说：耳是忌翻、忌卷、忌小、忌薄、忌裂、忌暗。翻多劳碌，卷多低贱，小多贫寒,薄多病弱，裂多败落，暗多愚鲁。 口相 口相的审美观与潮流有着密切的关系，例如五、六十年代视樱桃小嘴为美，到了九十年代则视厚唇大嘴为美，说是性感。 但潮流所兴的嘴与古代以嘴相命则没有多大关系。 宋代《麻衣相法》里对口相有如下的说法： 好的口相如下： 口大容拳、口形方阔者位列高官。 口赤如丹者富享荣华。 口不见唇者仪态威严。 口角上弯者意志刚强。 两唇上下平齐叫龙口，此人仪态威严之人，终将位列朝班。两唇厚丰则舌长齿白叫牛口，此人衣食充隆。 口大可容拳者尊贵之相。 口小如抹胭脂，叫樱桃口，此人若女人则灵巧窈窕，在男人则不值称赏。 不好的口相则是： 口角不张、口撮紧缩者贫寒破败之相。 口角下垂者财彩拮据。 口如吹口形、口唇纹乱者皆孤苦之人。 两唇不合皱纹侵乱，叫皱纹口，此人心狠运差。 清代的《相理衡真》则说： 口如砂， 食如荣华。口如抹丹，不受饥寒。口如红朱，富贵相宜。 口如中唇，必是贤人，非特口德，又且性纯。 口如角弓，位至****。 口紫而方，广置田庄。口角不张，缺乏储粮。口不见唇，主有兵权。 口大容拳，位至公侯。口垂两角，衣食消缩。口角高低，奸诈便宜。 口尖如篓，与乞为邻。口如缩囊，饥饿无粮，纵然有子，必主别房。 口如缩螺，常乐独歌。 口边紫色，贪财妨害。口如撮紧，破产飘蓬。 口不见齿，老亦成立。口唇乱纹，一世孤单。口如吹火，至老独坐。 口上生纹，有约无成。轻薄口唇，惯说他人。口阔又丰，食禄万锺。 口角向上弯，终身不怕难。 。