娘娘说说
——从本源上，“厚土”给了我们许多提示：在养生中，以土入手，也就是脾胃，万病从脾胃调理为根基。在心性修炼中，以土入手，对应的是我们的母亲，也就是孝道是根基。内修中，以土入手，且土分阴阳，我们还要从阴土入手。
一心追随师父学道以后，便开始了重新认识这个宇宙的过程。多年之后发现，这道是越学就变得越简单，这宇宙越探索，就变得越单纯。从一开始的关注于人事的是是非非（入世之说），慢慢到规律性的事物之生灭演变（易学），再过渡到人与自然地和谐相处（五行阴阳之说），再到寻找生命的本源及归宿（先天一炁），就会发现“为道日损”是什么意思。也就开始一层层一片片的拨，拨到最后，发现原来真传一句话，简单到你不肯相信那就是答案。
因为一心是女生，自然特别关注坤道修真。说起修真，坤道和乾道自然有所不同。修真的过程，既是探索宇宙真滴实像的过程。各家称谓不同，方法不同，但其本质无异。各家都用比喻、拟人、神格化等手段，将其转化为一定的载体，流传于世。终其根本，都是人们探索宇宙，寻求解脱，探寻真相的过程，实则与宗教和信仰没有关系。只不过大多修行之法，以宗教的形式进行了传承了延续，是其中的一种延续方式。而在流传过程中，若只看到了其表面的形式，而没有发崛其内在的核心和暗喻是，难免不流于对某人或某神格化的形象的盲目崇拜和迷信，从而以讹传讹，反而让人觉得玄之又玄，避而远之。
那么接下来，跟随一心的脚步，咱们来了解下，不这么玄乎的修真。今天咱们来说说厚土娘娘。
有的朋友会问，一心老师，你写错字了吧？我们只听说过后土娘娘，没有听说过厚土娘娘啊。好吧，咱们来看看，后土娘娘和厚土娘娘。
先来看看这个“后”、“土”二字的渊
"后"字最初的象形字，是一个女人半蹲式的产子形状，《说文》云:"象人之形，从口。"王国维先生在解读甲骨文时也指出。这个象形字极为形象的表达了后字的主要特点，即生育孩子的母亲。这种产子形状不像现代女人在生育时多采用仰卧或半仰卧式的生产，而是半蹲式，这更说明了在远古时代所保留的某种兽类的痕迹。从而也告诉今天的人们，后字象形字的古老和原始。
"土"字也是一样，土字的象形字女人的乳房，并有几个点，象征着乳汁，可以想象土字的原始字意，就是哺育婴儿生长，提供食物。
从女人产子状而产生的"后"的象形字，从女人哺育婴儿的乳房和土地生长植物供人采集食用的联想而产生的"土"的象形字看，这正是完成了一个人从出生到成长的过程，而这个过程关系人的自身繁衍和壮大，关系到族群的生存和发展。这个过程，正是女人的生殖器完成的，是母亲给予的，原始的人们并不能科学的解释这一现象和过程，自然就产生了对生殖器的崇拜、生殖的崇拜、生命之源的崇拜，即"母祖神"的崇拜。
由此可见，“后土”二字的组合，展现了原始人类对生命起源的理解和崇拜。后又神格化出“后土娘娘”。
后土信仰源于中国古代对土地的崇拜。《礼记·郊特牲》载:大地承载万物，上天垂示景象，从大地取材，从上天取法，因此尊崇天而亲近地的。所以教化民众善良回报。古代人们生括有赖于地，故"亲于地"，并加以"美报、献祭"，遂有"后土"崇拜，大约始于春秋时期。
土地是人们赖以生存的重要物质基础，人们称大地是"人类的母亲"。因此，后土被奉为社神。远古时代，与黄帝同列中央之神，汉建"后土祠"，有"皇皇帝天，皇皇后土"之说。天为阳，地为阴，帝又与后相对，于是后土成了女神。而今称为"大地母亲"。
而大地五行属土，显卦为坤，由此对应了女性的所有特征和本源。那么“厚土”和“后土”是什么关系呢？
咱们再来看看这个“厚”字是什么意思。
由此可见，“厚”与人死后的归宿有关。而在《山海经》的记载中，"后土"掌管的是死者的世界。早在1929年，上海世界书局出版茅盾以"玄殊"为笔名写作《中国神话研究ABC》，即曾以《山海经》的内容与《楚辞》互相对证，发现到在春秋时代。根据《楚辞》的《招魂》一篇，后土是主治地下幽都之神。《楚辞》的王逸是后汉顺帝时代的人。茅盾是以王逸的注解为实而下了定论。由这一注解看《楚辞》作者对后土的印象，人们至少可以了解这是当时在长江两域的中国南方对不可测的甚至时而对敌的北方，加诸其神话人物的印象。所以《楚辞》这种把后土说成幽王的传说，一面对应了《山海经》的记载，又与《礼记》、《左传》所载的社神形象有相异之处。这就影响了后来人们在南北文化交流后，对后土的看法会出现以为神明兼俱土地之神与幽冥之神的性质。
以上说了这么多，“后土”的称谓为阳，是其展现于世的化形。而“厚土”的称谓为阴，是其根本的起源和归宿。而它们实为同一事物的阴阳两面，对应不同的通道和路径。
那么咱们今天聊的是“厚土”，她又具备哪些特征呢？
咱们今天仅从道家修真，内修的角度来看看这其中的奥妙。
1、庄子《逍遥游》中讲：“且夫水积也不厚，则其负大舟也无力。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣。”由此可见，在修真过程中，所积“不厚”，则不能发动气机。“厚”既是形容词，也是名词。作为形容词时，它指的是积累的程度。作为名词时，它指的是阴德、正气、先天一炁，更特指五行之气中的“土”。
2、大家都知道，在内修中的逆修之法，从五到四到三到二到一的理论，但从何入手，又是哪里为本？从本源上，“厚土”已经给我们解释了答案。内修中，从土入手，且土分阴阳，我们还要从阴土入手。养生中，从土入手，也就是脾胃，万病从脾胃调理为根基。在心性修炼中，从土入手，对应的是我们的母亲，也就是孝道是根基。
3、“厚”又代表了阴，代表了过往，阴德才是修行的根基和根本。那么什么是阴德，又如何积累阴德，我们在下一次说明。
你看，你没听说过的“厚土娘娘”，在“后土娘娘”的基础上，给我们揭示了如此之简要的线索。有意思吧。咱们后边慢慢来聊，在坤道修真中，“厚土娘娘”都指导咱们怎么做，怎么修，又有什么作用呢？且容一心去喝杯茶
甄嬛传可谓是宫斗剧中的巅峰作品，虽然它距离播出的时间已经过去很久了，但是热度却从来没有下降过。毕竟这么精彩的剧情and台词真的值得反复观看啊。由于小编是个吃货，所以对影视剧中的美食篇章自然不会放过，而甄嬛传中大量的生活气息的剧情自然免不了要吃饭啊。今天小编就来和大家盘点这部剧中皇上爱吃的食物。
1. 皇后爱意满满亲煲老鸭汤
最开始的剧情中，皇上为了照顾东宫皇后的感受，晚上去了景仁宫皇后娘娘这里用餐。皇后娘娘久居深宫，每月的初一和十五才能盼到皇上过来，自然是准备了一桌子的精致美食。
这不，皇上端着碗对着一道老鸭汤赞不绝口，夸赞其炖的入味。但老鸭汤是寒性物质，又加上老祖宗的规矩，食不能过三，皇后暗喻皇帝不能太偏爱某一项食物，这里指皇上太过宠爱华妃。于是劝皇上不能再喝了，却引来皇上的不高兴。
2. 嬛嬛小厨房新磨的豆浆
嬛嬛自然是皇上心中头号宠爱的人物啊，这不，在圆明园避暑的时候，皇上疼爱嬛嬛，连上朝前的早餐也要过来陪甄嬛一起吃，为此甄嬛的小厨房特意准备了风腌小菜和新磨的豆浆。皇上吃的高兴，夸赞小厨房现磨的豆浆好喝。乐的甄嬛心里开花一样。
3.鸿门宴危机重重炙羊肉
皇上因忌惮年羹尧位高权重野心膨胀，特此摆上“鸿门宴”来试探心意，把华妃叫来作陪。还特地让御膳房准备了皇上最爱吃的炙羊肉来“犒赏”年羹尧。结果年羹尧果然目无君臣，狼子野心，看不起太监是阉人，不让小夏子伺候他吃炙羊肉。反而扬言要皇上贴身太监苏培盛伺候他。这样以来，雍正是必除年羹尧无疑了。
4. 眉姐姐拿手藕粉桂花糖糕
眉庄因看透世事凉薄而放弃了对皇上的心意，一心和自己的好姐妹甄嬛在深宫中相互扶持。从甘露寺涅槃重生的甄嬛再次回到宫里，最开心的人除了皇上就是眉庄了。
这不她一大早的慌慌张张做了甄嬛最爱吃的藕粉桂花糖糕特地送过来。后期甄嬛想帮助眉庄上位，就提醒了皇上，眉姐姐那的藕粉桂花糖糕最好吃，连御膳房也比不过的。但此时的眉庄心思还不在皇上身上。
甄嬛传一共76集，涉及的美食多种多样，但不管如何，一定是精致的，毕竟是宫廷吃食。今天就是跟大家分享剧中皇上最爱的美食。如果有遗漏的欢迎大家补充，我们下期继续讲。
有个主持叫小琪，很多人叫琪娘娘有时候聊天，薄荷也会玩笑的叫冷月娘娘
且不说西游，说说同属神话体系的牛郎织女。牛郎在地上，织女在天宫。天上一日地上一年。牛郎一年见一次媳妇，织女天天会情郎。谁说王母娘娘对闺女不好？————————然而我哥们儿说:织女每天都要去面对素了一年的情郎，吃得消么？突然又觉得王母娘娘对自己闺女真狠。