受到打击的说说
一路上走走停停，受到很多打击，经常会有悲伤与绝望的心情、
盗版是一种恶劣的行为，损害了著作者和出版者的利益，随着中国经济的转型，人们越来越重视知识产权的保护，盗版的生存空间也将会越来越小。
一、李渔：史上反盗版最成功的作家
李渔是明末清初著名的文学家、戏剧家，他一生笔耕不辍，著述颇丰，由于李渔的小说和戏剧太受市场欢迎，因此盗版问题也十分猖獗，以致于他每次出一本书，盗版就很快会上市，有些书商甚至直接冠上其雅号“湖上笠翁”，胡乱编纂一些书籍谋取利益，严重损害了其利益与声誉。
对此，李渔非常气愤，在著作《闲情偶寄》中，他写道：“倘仍有垄断之豪，或照式刊行，或增减一二，或稍变其形，即以他人之功冒为己有，食其利而抹煞其名者，此即中山狼之流亚也。”他认为盗版侵权者连中山狼都不如。
李渔不只是嘴上骂骂而已，他决心用行动捍卫自己的著作权，与盗版者“决一死战”。
他说：“至于倚富恃强，翻刻湖上笠翁之书者，大海以内，不知凡几，我耕彼食，情何以堪，誓当决一死战。”
李渔状告了一些无良出版商，他还举家从杭州搬往盗版猖獗的金陵，建了一个名为“芥子园”的书屋，自己写书、刻画、卖书。他自己出版的书装帧精美，并带有“芥子园”的标识，一般的书商无法达到他的效果，因此读者很容易识别，这样就很好地保护了自己的版权。
李渔，既当作家，又当出版商，堪称中国历史上反盗版最成功的作家。
但是，李渔反盗版的成功，在没有版权法的中国古代，只是个例，人们与盗版经历了一场漫长而艰苦的斗争。
李渔的芥子园二、古人如何打击盗版？
笔者认为，版权保护的主体有两方，盗版直接损害了他们二者的利益。一是著作权人，即原著者；二是出版者，可能是官方，也可能是图书出版商。
著作权人如何反盗版？
版权意识不是先天就有的，从中国古代史来看，著作权人的版权意识是一个逐步演进的过程。笔者认为，可以分为以下三个阶段。
第一阶段：版权意识的萌芽（唐代以前）
早在春秋战国时期，国人就有了初步的版权意识。人们会在作品上署上自己或学派创始人的姓名，以表明自己是作品的著作权人，署名是版权意识的初步萌芽。
但是，在印刷术发明之前，书籍的传播讲诵或全靠费力费时的手抄，大量复制作品难度大，盗版的成本也很高，所以盗版问题并未被人重视。
同时，盗版也可以帮助作者提高知名度，扩大影响力，作者对盗版基本持欢迎的态度，惟恐其作品不能流传广播。比如，西晋文人左思完成《三都赋》，一时间洛阳纸贵，这已经明显侵犯其著作权，但左思却认为这是扬名立万的好事。
第二阶段：版权意识的发展（唐宋元时期）
在唐代，中国出现了雕版印刷术，并逐渐得到广泛的应用。雕版印刷的应用，使得书籍制造成本的大大降低，尤其是到了宋代，印刷技术大为发展，加上重文轻武的国策，使得出版业大为繁荣。然而，盗版问题也随之日益严重。
苏轼曾说：“世之蓄轼诗文者多矣，率真伪相伴，又多为俗子所改窜，读之使人不平。”对盗版他十分厌恶。
南宋理学家朱熹，曾自印自售《论孟精义》一书，也同样遭遇盗版。 他在《伊洛渊源录》中说：“编集未成而后生传出，致此流布，心甚恨之。”
因此，作者常常提前镌刻，进呈副本给官府备案，以便产生纠纷时作为凭据，通过官方的许可来保护自身权益。
著作权人也会提请官府发布文告， 通过官方的文告来宣告自己作品的合法地位。
比如，淳祐八年（1248年)，杭州国子监受会昌县丞段维清之请，发布了保护其已故叔父段昌武《丛桂毛诗集解》版权的文告。其中说：“如有不遵约束违戾之人，仰执此经所属陈，乞追板劈毁，断罪施行，须至给据者。”
通过官方注册或公告，利用政府的权力进行干涉，运用法律手段进行追惩，这种做法可以说是版权保护意识的一种极大提高。
第三阶段：版权意识的深化（明清时期）
至明清时期，随着通俗文学的蓬勃发展，书稿需求量加大，盗版行为也更为猖獗。
比如随着《西游记》的热销，市面上也很快出现了《南游记》、《北游记》。
清代文人袁枚的著作不断被人盗版时，他写下了一首诗：“自梓诗文信未真，麻沙翻板各家新。左思悔作三都赋，枉是便宜卖纸人。”可以看出，他对盗版也是深恶痛绝。
到了明代，如果发现自己的出版物被盗版，可以要求官府查办。比如明末曹士珩《道元一气》的书中写道：“倘有无知利徒，影射翻刻，誓必闻之道借彼公案，了我因缘。”
这种斩钉截铁的版权声明，可以看出作者打击盗版的坚定决心，给社会禁止翻刻做了很好的解释，显示了明清时期人们版权意识的进一步深化。
古代印刷工人出版者如何反盗版？
盗版直接影响着出版者的利益，因此，在古代，出版者对版权保护也是费尽心力。
在图书走向商业化之前，政府严格管制着书籍的出版，民间没有出版书籍的权力，图书仅由官方和贵族掌控。
官方为了维护书籍的权威性，对于翻刻都是禁止的。
比如唐代的历书都是由钦天监逐年发布，但是经常朝廷还未公布时，已遍地都是盗版。朝廷担心印错日期耽误农事，唐文宗太和九年（839年) ，剑南东川节度使冯宿上疏请求禁止，朝廷于是下令各地不得私置历日。
北宋英宗时期，曾下令民间要刻印书籍，必须首先得到国子监的批准。
到了宋代中后期，由于抄本无法满足庞大的市场需求，图书逐渐走向商业化。南宋时期，各地书坊林立，图书成为一种重要商品，书业竞争日趋激烈。
出版商为了保护自己的出版物，会在书中标记一段版权声明，称为“牌记”，又称为“书牌”、“木记”等。
牌记一般包含作者、出版者、版权说明等。宋代程舍人刻印的《东都事略》，其目录后有牌记：“眉山程舍人宅刊行。已申上司，不许覆版。”这是迄今发现最早的有版权声明的图书。
明代《皇明经世文编》印记云： “本衙藏板 ，翻刻千里必究。”同样直接在印记中说明了图书保护的文字，而不另设牌记。
到了清代，“翻刻必究”、“不许翻刻”等声明就成了维护版权的专用语，类似于现在书中“版权所有，侵权必究”的声明。
这些做法虽然也无法阻止盗版，但也说明人们的版权意识有了很大的提高。
直到1910年，中国才诞生了首部版权保护法规《大清著作权律》，该律的颁布标志着我国版权事业开启了一个新篇章。但是，这部法律比比西方第一部版权法《安娜法》晚了200多年。
古书的版权声明结语
中国虽然拥有漫长的印刷史，但在中国古代始终没有很好地打击盗版。
究其原因，笔者认为，一方面，与数千年来儒家“重义轻利”的观念有着很大的关系，人们对盗版睁一只眼闭一只眼；另一方面，由于中国地域辽阔、古代通信方式落后，使得打击盗版的难度极大。比如李渔虽然知道了金陵盗版的情况，但那个信息不发达的年代，对其他地方盗版的情况知之甚少。这两方面的原因综合促成了中国古代盗版的猖獗。
1.心理上的发泄，找个僻静的地方大哭一场。 2.生活环境的调整，比如可以调节屋内的各种电器灯光，调成柔色调或者是自己喜欢的颜色。 3.培养乐观开朗的心境，藐视现在的困难。 4.最重要的，调整自己的工作方法，别再沿用以前失败的方法，适应环境。
1。找个放纵的地方好好的放纵一下，好宣泄出心不的不爽 2。再找个网吧上一个通宵，找一个陌生人，让他倾听我的不爽 3。最后反思，找出自己的问题/总经经验/下次不要再犯 4。一切已经过去，适应环境/继续生活