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头发又长长了的说说

头发长长了的说说图片

说起“头发”，有人一定觉得稀松平常，没有什么特别的，整天接触的人，除了天生没毛、后天“绝顶”的，谁没有头发？如果站在汽车站、火车站、商场、广场的高处向下一望，满眼是各种各样的“头发”。

头发在我们还在娘胎的时候就有了，虽然新生儿的大便是绿的，但是头发都是黑的——当然这是就东方人而言，婴儿出生后，头发长得并不浓密，我们管这叫“胎毛”，并不习惯称它为“胎发”。“发”和“毛”略有不同，有句骂人的词叫“杂毛”，这当然是近乎恶毒的话，因为人年纪大了，头发白黑参杂，所以称为“杂”，而老人的头发除了光荣下岗的，剩下的也多是“朝不保夕”，于是，“毛”就带有少的暗示意义了，形容一个人抠门也常说这个人“一毛不拔”，故而“毛”是不成气候的头发，这让我想到了太平天国，清政府称这些造反的人为“长毛”，可见毛长也足够麻烦，这是个笑话，不要太当真。

孩子的头发不断生长，在第一次理发的时候，一般会把头发留下来做个纪念，用红绳扎起来保存，现代社会流行把头发做成胎毛笔之类的东西，因为人们对这第一缕头发很重视，觉得意义特殊。从前人们认为“身体发肤，受之父母，不敢轻易毁伤”。这句话隐含的意义是关爱和珍惜，因为古代有种刑法称为“髡刑”就是给犯人剃光头，这在古代是极大的耻辱。既然不敢轻易毁伤，可头发长了，自然要修理一下，“受之父母”即这个身体不只是属于你自己，这是双亲的馈赠，所以自己也要好好珍重，爱护。这是孝道的一部分，也是含蓄的警示，不像现代的孩子们，觉得自己好像从石头里蹦出来似的，动不动就自残，自杀的，其实都是自私地认为自己是自己的。“发”是父母恩，即使在剪短的时候，也要怀着感恩的心，这是中国的家教，默无声息，却情深意挚。

小孩子对于头发的造型并不讲究，自然垂着就好，这在陶渊明的那句“黄发垂髫，并怡然自乐”体会得到。男孩等到了二十岁左右，就到了弱冠之年，该行加冠礼了，把头发束起来，带上帽子了，这是中国的成人礼，很庄严，很有仪式感，同时父亲要给孩子取个字。古人讲究，讲究有讲究的深意，头发到了这一层，多了“期许和责任”的含义，就是说孩子，你已经是成人了，言行举止要有教养，也要承担自己的责任了。与之不同的是女孩子十五岁束发，叫笄礼，一样庄重。“结发夫妻”这个词，我们都耳熟能详，是男女结婚的时候，各取一根头发打个结，就是结发的意思，“一寸同心缕，百年长命花”头发是共结连理的见证，是爱的约定和承诺。而话往回说，男女婚配之前，若是郎有情，妾有意，互留定情信物，绝不会是什么黄白之物，女方最郑重的就是送上一缕青丝，可见头发具有多么重要的含义，又或者他们的爱情没有被允许，坚贞的女子更会用断发的形式，表明心志，什么意思？断发了，就是誓死不嫁，或是长伴古佛青灯，可见，女子的头发也不是小事，而“发”到了女子身上，更多的是审美的味道。古人称女子的头发为“青丝”，“青”应该当解释为黑，阮籍的“青白眼”与之同义，“丝”更易感知了，“春蚕到死丝方尽”，“丝”是有光泽和韧性的，于是“青丝”有个颜色，有了质感也有了光泽。你说美不美呢？另外还有“绿云”“云鬓”这是写意的形容，所以“发”到了女性手里真的就美得彻头彻尾，无可救药了。

看当今社会，大街小巷的女子，谁不是把头发梳理的一丝不苟，装饰得无以复加？女人的头发即使白了，也是美的。“皑如山上雪，皎若云间月。”这是卓文君送给司马相如的诗句，她听说司马相如要纳茂陵女为妾写下来，多么美的比兴手法，用白云和月亮比喻自己的白发，美感爆棚。接下来两句是“闻君有两意，故来相决绝。”诗意无非就是：我老了，头发白了，颜值跳水，你要去找小三，好吧，分手吧。结果，司马相如看完后，惭愧的很，放弃了纳妾的想法。这是有味道的感情示威，从此司马相如和卓文君坚守了爱情，这不过是我主观臆断，司马君是否心存遗憾我们都无法判断。至少在我们看来，这是关于白发的圆满的故事。可是还是不圆满的多，《白发魔女传》的主人公不就因为心上人的背弃而白了头发吗？可是这白发还是美的。春秋战国的伍子胥过韶关，出不去，就快被追兵搜捕到了，想到父兄大仇难报，一夜白头，而侥幸逃脱。那时候没发明染发技术，否则伍子胥不会逃掉，历史也会改写，一夜白发的真实性难以考证，可司马迁笔下不虚，已经被考古工作者屡次证实，想来也不会太假，后来的故事，戏剧化。伍子胥带领吴兵攻入楚国，挖出杀他亲人的楚平王的尸体，开棺鞭尸，出了恶气。如果没有头发帮忙，报仇的事还真有些麻烦，当然这是极端的例子，难以复制，更不提倡模仿。曹操对伍子胥的经验活学活用了，他有一次被马超追着打，而自己特征明显，眼见老命难保，没办法仓促间的乔装易容起来，上演割须换袍的好戏，幸好，曹公命大，也可惜那时候没有电动剃须刀，如果有的话，曹公逃跑的身姿该是多了几分从容。还有一次曹操触犯了自己定的法令，怎么办？总不能真的把自己脑袋砍了吧，于是割了一缕头发代替。这是权术，但也表达了诚意，平息了舆论，还收买了人心，可见“发”是居家旅行、逃命治国必不可少的东西。

“发”还和立场有联系，清兵入关，曾有“留发不留头”的政策，几年下来，就统一了中国人的头型样式，留了辫子就是顺从了新政权，否则叫不奉正朔，就要杀头，到了清末，革命党的一个行为不就是剪了辫子吗？这是闹革命的直接外在形式。记得小时候，看个电影叫《神辫》，主人公的辫子练到极致能把子弹打掉，可惜这是虚构，否则八国联军早被我们抽回老家，哭爹喊娘了。还有，梅兰芳曾经蓄须明志，就是告诉日本人：老子不陪你玩。周总理长征的时候也留胡子，所以“发”到了男人这块儿，就有些复杂了，有的是玩个性的，比如李白说“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”把头发一披散开，是潇洒，是随意，是旷达，是不合作。这是李白，一般人学不起，连他的老迈都是“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮如雪”。多数人都在儒家的文化中感叹，色调是这样的，“雨中黄叶树，灯下白头人”，“白了少年头，空悲切”，“白发搔更短，浑欲不胜簪”这是写给自己的感伤，这白发属于壮志，未酬的壮志，英雄迟暮是一件残忍的事情，而“发”从亘古以来牵动了多少中国人的情思啊，这里有亲情，有爱情，有豪情，有悲情。当然这是古人眼中的“发”，今人除了关注白发之外，更过的是看重装饰意义，远不如古人那么动情了，因为头发白了可以染黑，短了可以接，没了可以植发，但每年二月二剃龙头，仍是文化延续的明证了。走在街上，我们看到各式各样的发型，仔细想想，其中，还真有许多耐人寻味的东西，是什么，你知我知，不足为外人道也。

佛家认为头发是个麻烦事，称它“三千烦恼丝”还是把它们截断的好，无牵无挂，落得自在逍遥。

头发长长的过程发个说说

头发长长的心情说说

咋样长头发。

想念以前长头发的说说。