同情说说
大写的 “都是我的个人观点！！！”我说的不一定都是对的！！！
我喜欢用“按道理上来讲”这个句式，然后发现巴以冲突这个话题根本就没法用道理来解释。你说“按道理上来讲”，你讲的是道德，宗教，政治，还是其他根本剪不清理还乱的道理呢？这个问题上的争议也是巨大，局中人和局外人会有很不一样的观点和体验，所以我的讨论重点根本不在于谁对谁错或者把我的立场（但是我还是有很强的立场的！）强加给别人。我只是大概想通了一个自己一直以来自我矛盾的问题，而且认为应该有不少人与我存有同样的疑惑，希望能给点启发吧。
另外！巴以冲突作为伊斯兰世界政治的一个重要话题，这篇也大概讲了个来龙去脉，对我的讨论没啥兴趣的读读这段历史也挺好…
来卡塔尔之前，我也是一副弱肉强食的姿态对待巴以冲突。加上自己当时对巴以冲突知之甚少，对以色列的印象就是很西方化，跟大国关系都不错，导致我对巴勒斯坦的态度处处闪耀着我大中华的实用主义光辉：自己弱打不过还有理？！
这一观点在我来卡塔尔一段时间后发生了天翻地覆的变化，最开始是情感上。卡塔尔这边巴勒斯坦人众多，虽然大部分人都有各种各样的护照－约旦美国之类的，但是他们之中很多都出生在巴勒斯坦，加上在中东生活，民族情结很强…大家不约而同地都跟我说过他们家庭如何被巴以战争和以色列建国影响。历史上，现在也是，阿拉伯世界在以色列问题上意见极其统一，不管从伊斯兰还是民族主义角度来讲，阿拉伯国家与以色列的关系都难以调和。态度最暧昧的卡塔尔也只是与以色列维持贸易关系，不承认国家主权。
在这种巴勒斯坦人讲述家庭悲惨历史和所有人集体抨击以色列的环境下是很难不让我对巴勒斯坦产生同情心的。
但我同时又被众多问题困扰着：虽然现在大片巴勒斯坦领地被以色列“占据着”，很多人争论说耶路撒冷历史上就是众多教派的圣地，当时也是被阿拉伯人“占领”的，所以现在被犹太人夺回来有何过错？另外犹太复国分子硬是从零开始自己打下来一片地，巴勒斯坦人为何不站起来守护自己的领地呢？
所以根本问题在于理性角度来讲，为什么我个人同情巴勒斯坦。
第一个问题今天晚上突然想通，而答案其实也挺俗的：环境和国际形势。
一群人想占一块地所以把本来住在那儿的人打跑了。这过程，听起来一点都不陌生。但是这个过程在不同的历史条件下有着截然不同的意义。
早在638年阿拉伯人占领耶路撒冷的时候中国还是唐朝，现代意义上国家的概念离成型还相距甚远…大家的办事法则就是打打杀杀谁赢了算谁的…从大家最熟悉的中国历史上来看也是这个定律，各种朝代更替尤其是外族政权交替纯粹的“我打赢了所以归我了”。现在的研究也不会从道德上谴责哪个政权，毕竟时代背景不同。
时间快进到1860年左右犹太复国运动分子开始行动，1920年正式有影响力，反殖民浪潮已经开始昌盛。1948年以色列建国时，国际法已经很成系统，然而以色列建国之后也不断违反国际条约上划定的界限导致现在的大片以色列领土根据条例是归巴勒斯坦的。
到这个地步，我最起码能理解巴勒斯坦人民心理层面的挣扎了：英国统治就统治吧，犹太人多点儿就多点儿吧，怎么就建了个国出来呢？这之中真正打破平衡为以色列建国打下基础的其实是英国。英国1920s在自己管辖区内为犹太人设立专门的领地，然而当犹太人乘风真正准备建国，两方冲突加剧时英国基本上是在反殖民浪潮的大背景下撒手不管跑掉了…
于是就出现了“明明在20世纪，感觉却像中世纪”的两方真刀真枪争一块地的景象。
所以我同情巴勒斯坦，不仅仅因为它是被打败的一方，更是因为它所遭遇的危机不应是现代社会完善的国际法所批准的。事实上，所谓完善的国际体系和主权的概念是现代化的产物，目的是保护政体。因此在巴以问题上，我不一定谴责以色列（很多时候以色列也是其他国家的工具），但是我确确实实同情巴勒斯坦。
现在来谈谈我提到的第二个问题（第一个问题写太长了，你还记得第二个吗？！）关于巴勒斯坦自己打不赢这个事儿…一方面要强调中东地区的国界划分很大程度上是西方殖民的产物，比如黎巴嫩是法国造的约旦是英国造的…时间轴上来讲巴勒斯坦还没被英国“造”出来就已经被犹太复国主义者觊觎着（广义上犹太复国运动的目标是整个英国管辖区－包括约旦，但是巴勒斯坦是主要目标因为有耶路撒冷）。历史证明，这个国家确实还没被“造”出来就已经被犹太人拉出去单挑了…所以巴勒斯坦可以说是没有一个中央集权政府的。我之前写的论文也提到了一点就是英国管辖虽然限制，但是在一定程度上给无政府的巴勒斯坦人心理安慰，让他们觉得自己还是挺受保护的。结果英国人突然消失，巴勒斯坦人也懵bi了。一方面是一心要复国并且已经在世界范围内笼络到很多关系的犹太人，一方面是政体零散压根儿没准备打硬仗的巴勒斯坦人，结果可想而知。
我就不细说几次巴以战争还有一堆阿拉伯国家光膀子往上冲结果颜面尽失的事儿了（比如埃及…咳咳）…虽然打仗的时候阿拉伯军队也一度占优，但是还是没撑住…所以大局面上来讲巴勒斯坦的失败脱不开它被迫处在的被动局面还有就是反应太慢没掌握情况…
第二点，我想谈谈大家没怎么关注过的宗教方面。巴勒斯坦人在这个事情上比较被动，我个人认为也有教义上的原因。学术上把穆斯林面对冲突时沉默不语成为伊斯兰的政治寂静主义（Political Quietism in Islam）。这一点也许与很多人对伊斯兰的理解不同，因为目前世界范围内充斥着对伊斯兰的恐惧，大家对伊斯兰的理解偏向于暴力偏激，然而忽略了这种刻板印象很大程度上是一些个体或集体可以创造的以达到其他目的，同时很多打着伊斯兰幌子极端分子被真正的学者所唾弃因为他们肆意曲解再创造伊斯兰来为自己的行为辩护。
这个话题要展开来说又要说个几百年了…让我把自己拽回到巴勒斯坦的政治寂静主义。
总之面对冲突或压迫缄默不言是伊斯兰世界里的常态，比如政治化的伊斯兰在创立之初被很多人批判就是因为它没有遵循寂静。为什么不反抗呢？因为暴政强于无政府；人民在暴政下可以存活，而无政府则是终结。
我无意讨论这个理论是对还是错，但是巴勒斯坦人民对待犹太复国运动最开始的态度有点睁一只眼闭一只眼或许就是政治寂静主义的一个体现。
行了我叨叨完了…本来想简单讲讲巴以冲突的来龙去脉，列个时间线之类的，但是脑细胞已烧尽…文章结构有点儿虎头蛇尾结尾仓促也就饶了我吧…
这个你是听谁说的，你知道西门庆为何会变得那末富有，全部都是来自他娶得老婆们，他喜欢潘金莲，完全是由于她的美貌，失去兴趣了，后来，还不是扔1边去了。非要选1个同情的话，还是潘金莲。