虔诚的说说
信仰，是指对圣贤的主张、主义、或对神的信服和尊崇、对鬼、妖、魔或天然气象的恐惧，并把它奉为自己的行为准则。信仰与崇拜经常联系在一起，但是与崇拜还有不同。概括地说，信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。也有相关的歌曲、书籍、影视作品。
虔诚一词的阿拉伯语是“EKHLAS”，有纯洁、清除的之意。著名《古兰经》注疏家塔巴勒斯说，“EKHLAS”（虔诚）的意思是清除所有污垢，虔诚者就是没有任何道德和精神污垢的人。 虔诚一词在《古兰经》中出现了50多次，其中《古兰经》第112章就是以“EKHLAS”（虔诚）命名的，而且这章是《古兰经》的心脏，它包含了深奥的认主学。 有人问先知穆罕默德，虔诚的意思是什么？穆圣回答说：“虔诚就是你首先说，安拉是独一无偶、至高无上的主。然后你一丝不苟地遵循安拉的一切命令，坚持到生命的最后一刻。”穆圣还说：“虔诚就是远离一切罪恶。”伊玛目萨迪格在解释虔诚时说：“虔诚是一切工作的核心，因为，只有虔诚的人，他的功修才被接纳。此外，虔诚是道德高尚的象征，是善举被安拉接受的钥匙，是取悦于安拉的重要途径。”伊玛目阿里说：“虔诚者的祈求是被应许的。”伊玛目阿里还说：“不虔诚的善功是不被安拉接纳的。” 虔诚的人随时都会得到安拉的援助。在《古兰经》中，先知优素夫之所以得到安拉的佑助，摆脱祖莱哈的引诱，就是因为他是一位虔诚的人。《古兰经》第12章第24节经文说：“我这样为他排除罪恶和丑事，他确是我的一个忠实的仆人。”
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信：相信；
仰：仰赖。
信仰就是相信并且倚靠某些观念（就是信念）。
虔：虔敬；
诚：真诚。
虔诚就是心怀真诚并且谦恭地对待信仰。
你的个性或者贪心，或者耳根软，所以不能坚守最初的目标。
贪心使得人面对诱惑的时候不能拒绝，从而偏离原来的方向；耳根软使得人没有定见，从而被误导偏离最初的目标。
不过，虔诚有两种情况，一种是你说的：执着的坚信，另一种是：迷信。
我个人认为大部分的虔诚是迷信的那种，迷信的人通常非常执着的、非常固执。极少的人是那种不迷信的虔诚。
本回答被提问者采纳
（一）信仰是指对某种思想或宗教及对某人某物的信奉和敬仰，并把它奉为自己的行为准则。
信仰的出处如下:
1、魏收 《魏书》： 梁邹亡父旣见赤虎之信仰感圣朝远遣妻子又知天
2、周恩来 《抗战军队的政治工作》：“要以耐心说服诱导的精神，争取官兵和人民的信仰，团结他们在革命主义与政纲的领导下而坚决奋斗。”
3、鲁迅 《朝花夕拾·父亲的病》：“我对于经霜三年的甘蔗之流也逐渐失了信仰，采办药引似乎再没有先前一般踊跃了。”
4、巴金 《小人、大人、长官》：“对长官的信仰由来已久。多少人把希望寄托在 包青天 的身上，创造出种种离奇的传说。”
5、古朴《中华民族不信邪 信道理》：”所谓信仰归根到底也只不过是一种对道理的崇敬与膜拜。“
（二）虔诚是一个汉语词汇，读音为qián chéng，是指恭敬而有诚意的态度。唐 杜荀鹤 《将过湖南经马当山庙因书三绝》之二等均有相关记载。
虔诚的出处如下：
1、北周 庾信 《祀五帝歌》：“朱弦绛鼓罄虔诚，万物含养各长生。”
2、唐 杜荀鹤 《将过湖南经马当山庙因书三绝》之二：“贪残官吏虔诚谒，毒害商人沥胆过。”
3、《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“那船将次倾覆。满船的人尽皆恐惧，虔诚祷告江神，许愿保护。”
扩展资料信仰的哲学意义
信仰，即是你的信任所在。与信任不同：信仰同时是你价值的所在。
信仰是人们对生活所持的某些长期的和必须加以捍卫的根本信念。不管科学技术发展到何等程度，人的有限性是不会改变的。
虽然我们知道的比2000年前的人们多得多，随着知识的增加，在一些问题的认识上获得了进展，可一些新的困惑又会产生，而在有些问题上，比如在死亡所引起的恐惧这一人生终极问题上，则几乎没有取得进展。
人类在欲知和未知、在有限和无限之间的鸿沟，与他们的祖先相比，缩小的幅度可能远没有想象的那么大。在这道鸿沟里，既生出希望，也生出恐惧，这就给信仰留出了地盘。
因此信仰和人们一般所说的信念有所不同。信仰回答的是人生日常关切最有深度的方面。信仰的对象也是崇拜的对象，在人类经验领域内的万事万物，一切无不是有限的，也只有有限的价值，这些只具有有限价值的事物很难作为信仰对象。
信仰是为了超越，超越一切有限，惟有超越现实的无限才能真正成为弥补人自身局限性的希望。“上帝”的真理便是人类寻找到的超验真理，对“上帝”的信仰不是任何经验命题可以相提并论的。
参考资料：百度百科——信仰
百度百科——虔诚
记得刚刚好像回答过类似问题~再帮你解下困惑
信仰就是一个人所追求的精神寄托、灵魂归宿。宗教就是信仰的平台，教义就是信仰的根基，虔诚就是对信仰的极度投入，甚至全身心。
其实何为迷信，何为正信？角度不同，观点自然不同，在有信仰的人看待宗教虔诚的人，就是正信；在无信仰的人看待宗教虔诚的人，就是迷信；其实这世界本无善恶对错，有的只在人心，心向善则正，向邪则恶。
你能提这问题，证明你还是在疑惑、徘徊，其实有时你要问问你自己，你的智慧在哪？你的智慧才是你的基础，建立在理性、智慧上的信仰才能称为自己的“信仰”