哪里是家的说说
家是我记忆中忘不了的温存； 家是我身边永远不变心的爱人； 家是我迷路时远处的那盏灯； 家是我孤单时枕边的一个吻； 家是我情愿为你付出的人； 家是我不愿让你缠住的根； 家是我远离你时永远的回程票； 家是我靠近你时开着的一扇门！
从字面意义来解，就是一个屋顶下面有一只猪。所以，家就是可以让你象猪一样生活的地方，吃了就睡，睡醒了就吃，没人嫌你智商不够，没人嫌你身材偏胖，没人把你当牛马使唤，没人把你当老虎崇拜。如果人可以生活得象一只猪，夫复何求。。。
一般的回答: 家是你和亲人共同居住的地方，家是你心灵的避风港。 与一般回答截然不同的回答： 大自然才是人类的真正的家园，当人类第一次住进房子里的时候，人类也就失去了永远的真正的家园。 作为历史中的今天的我们，更应该加倍地保护大自然。倘若不这样做的话，或许有一天，我们连走进这故园回味的机会都没有了。 为什么人走进大自然会感觉美好，因为那是心灵中久远的亘古呼唤！
家是你在社会上所属的最小集体,是以血缘关系连接的.
回家的路上看见家里的灯光就充满温暖.知道自己不会是一个人孤独的面对残酷的世界.
平时不仅自学之外，请厉害的讲师教是非常好，己前发的文，参考一下：
这句话，最迟在19世纪出现。那个时候开始有新思想运动。
新思想运动，威廉·沃克·阿特金森、“新思想运动”之父、“吸引力法则”鼻祖、“身心灵培训”先驱。威廉·沃克·阿特金森倡导的“新思想运动”带动了20世纪美国历史上最伟大的一次心理学思潮。
个人认为，一切都是最好的安排，就是新思想运动的核心思想之一。
当然，我国最早就有这种思想了，既来之，则安之。
现在被很多人引用这句话，主要源于一个国王和宰相的故事，供你参考：
一天，国王到森林打猎，一箭射倒一只花豹。国王下马检视花豹。谁想到，花豹使出最后的力气，扑向国王，将国王的小指咬掉一截。
国王叫宰相来饮酒解愁，谁知宰相却微笑着说：“大王啊，想开一点，一切都是最好的安排！”国王听了很愤怒，“如果寡人把你关进监狱，这也是最好的安排？”宰相微笑说：“如果是这样，我也深信这是最好的安排。”国王大怒，派人将宰相押入监狱。
一个月后，国王养好伤，独自出游。他来到一处偏远的山林，忽然从山上冲下一队土著人，把他五花大绑，带回部落！
山上的原始部落每逢月圆之日就会下山寻找祭祀满月女神的牺牲品，土著人准备将国王烧死。
正当国王绝望之时，祭司忽然大惊失色，他发现国王的小指头少了小半截，是个并不完美的祭品，收到这样的祭品满月女神会发怒，于是土著人将国王放了。
国王大喜若狂，回宫后叫人释放宰相，摆酒宴请，国王向宰相敬酒说：“你说的真是一点也不错，果然，一切都是最好的安排！如果不是被花豹咬一口，今天连命都没了。”
国王忽然想到什么，问宰相：“可是你无缘无故在监狱里蹲了一个多月，这又怎么说呢？”宰相慢条斯理喝下一口酒，才说：“如果我不是在监狱里，那么陪伴您微服私巡的人一定是我，当土著人发现国王您不适合祭祀，那岂不是就轮到我了？”
国王忍不住哈哈大笑，说：“果然没错，一切都是最好的安排！”
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被威廉·沃克·阿特金森引用，源于一个国王和宰相的故事。
威廉·沃克·阿特金森(William Walker Atkinson)，“新思想运动”之父、“吸引力法则”鼻祖、“身心灵培训”先驱。威廉·沃克·阿特金森倡导的“新思想运动”带动了20世纪美国历史上最伟大的一次心理学思潮。
许多著名的心理学家、作家都成为这一运动的主将，如著名的心理学家威廉·詹姆斯，著名的企业家和作家、《硅谷禁书》的作者查尔斯·哈尼尔，励志大师、百万畅销书《秘密》的作者罗伯特·柯里尔、现代励志文学鼻祖华特华莱士等等。
2006年美国拍摄的励志纪录片《秘密》就来自威廉·沃克·阿特金森和“新思想”运动的先驱所倡导的心理学思想。
国王和宰相的故事：
山上的原始部落每逢月圆之日就会下山寻找祭祀满月女神的牺牲品，土著人准备将国王烧死。
正当国王绝望之时，祭司忽然大惊失色，他发现国王的小指头少了小半截，是个并不完美的祭品，收到这样的祭品满月女神会发怒，于是土著人将国王放了。
国王大喜若狂，回宫后叫人释放宰相，摆酒宴请，国王向宰相敬酒说：“你说的真是一点也不错，果然，一切都是最好的安排！如果不是被花豹咬一口，今天连命都没了。”
国王忽然想到什么，问宰相：“可是你无缘无故在监狱里蹲了一个多月，这又怎么说呢？”宰相慢条斯理喝下一口酒，才说：“如果我不是在监狱里，那么陪伴您微服私巡的人一定是我，当土著人发现国王您不适合祭祀，那岂不是就轮到我了？”
国王忍不住哈哈大笑，说：“果然没错，一切都是最好的安排！”
扩展资料
人们常常期望寻求一些可以去确定的东西，从而藉此构筑他们的安全感。
情人对于“实志不渝，情比金坚，生一世，白头偕老，山无授天地合才敢与君绝….非常执着，普通的人对于“稳定”、“铁饭碗”、“旱涝保收”、“0K年不动摇"、“福如东海，寿与天齐”很感兴趣。
会期待一切都是最好的安排，很大程度上是因为我们希望一切都朝着我们所希望的方向发展，变成我们所喜欢的样子。但是，这种想法恐怕会让人以失望告终。
因为很多困境无法避免，事情常常不会像我们所希望的那样发生。
但是这个显而易见的事实却被很多人因为恐惧和欲望然后拒绝接受与承认，尤其是当一切不如我们自己所愿的时候。
参考资料：百度百科——威廉·沃克·阿特金森
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一切都是最好的安排
如果一个 人的阴阳平衡，这个人就正气十足，师父的阴阳平衡就 很好，不管碰到什么事情，师父都能用正的能量把这些 事情克服，为什么呢？很简单，因为师父相信观世音菩 萨这么多年，有观世音菩萨在，正气来了，师父还怕什 么？好，正能量一来，把那些害怕的事情全部去掉了。很多人经常用一个方法：我相信观世音菩萨，观世音菩 萨帮我做主，一切都是最好的安排。感情出毛病了，随 缘吧；身 体不好没有关系，可以治疗好的，因为有观世 音菩萨在，这就是浩然正气。中医上经常讲的“正气”， 实际上就是五脏调和、阴阳平衡。
今天稍微讲一下五 行给你们听听。金、木、水、火、 土是五 行，实际上，五 行对应着你们身 体的五个重要部 位，就是五脏。木是主肝的，如果一个人命中缺木，他 的肝脏就不好，如果你缺木的话，家里就多用木头的家 具，不要用铁的、玻璃的，要经常接 触木头，过去风水 上都是这么讲的。火是主心的，所以人家说心火，一个 人的火气大是不是从心里来的？烦恼了，不开心了，难 过了，是不是火气就大了？
如果一个人的心火太旺了， 很容易发脾气。人家经常说，要冷静啊，不要发火，实 际上人发火就是自己的心，你这个人如果命 根中火大， 名字当中就要少用“日”，多加“水”。
还有人已经是 火大了，还要加上两个“火”字的“炎”字，那你就把 自己烧死了，这种人的心脏一定会出毛病的，所以人家 说心缺水，就是没水了，因为火太大了，要经常喝水。 你们去看看，如果你不停地烧一壶水，水一会儿就没有 了，全部蒸发掉了。
接下去跟你们说土。如果一个人缺土的话，最好家 里多放点土，种花很好，土主脾，一个人的脾脏不好就 是缺土，脾脏不好的人要多接 触土，比如说多出去散步、 接地气，旅游也很好，命中缺土的人名字当中有“佳” 很好。金主肺，一个人的肺好不好，和他命 根中是否缺 金有关系，肺不好的人，要多戴黄金制品。有些缺金的 人，名字当中有三个金“鑫”字。最后一个是水，水主 肾，命 根当中缺水的人肾脏不好，肾脏就是管小 便的， 肾脏不好的人，小 便就不好，肾脏不好的人要多喝水。
师父再展开来给你们讲一点点。肝脏是你的魂，你 的肝脏不好，魂魄就不齐，你们去看好了，这个人脑子 傻傻地，思维不集中，就是肝脏不好。脾脏主你的意念， 如果一个人的意念整天地晃来晃去，思想不集中的人， 脾脏不好。肺不好的人，人的魄不强，表现就是总想睡 觉，你们去观察一下，肺不好的人就是整天想着睡觉。 肾脏藏志，肾脏不好的人是没有圝意志力的，天天忧郁。 由此而生，肝藏魂，心藏神，脾藏意，肺藏魄，肾藏志， 由这些化解出来人应该有的五种品德。
师父把五 行和你们的人生结合起来讲，五种品德是 什么呢？如果肝好的人，这个人很仁义、很仁慈、很善 良。心主礼，心好的人对别人很有礼貌。脾主信，脾脏 好的人有信 誉，答应别人的事情不会变。肺主 义，肺好 的人讲义气，人在拍胸的时候不就是拍在肺上吗？肾脏 好的人有主意，有智慧，肾脏不好的人没有主意，因为 他没有水，水不流，他的心动不了。肝主怒，肝脏不好 的人很容易发 怒，肝火太旺，容易发 怒。心主喜，良心 好的人整天很开心的，你骂我也没有关系，我永远是开 心的，良心不好的人整天不开心。
脾主思，脾脏好的人 思维非常敏捷。肺主悲，肝肠寸断，一个人很悲伤，是 不是咳出 血来了？梁山伯痛苦的时候是不是肺出毛病 了？肾主恐，就是害怕，胆子小的人肾脏不好，人生出 来左肾和右肾的大小都不同，有的人肾脏大，有的人肾 脏小，小孩子的肾脏小，所以胆子小。师父告诉你们，这些就是构成 人 体能量场的所有的 要素。人 体的能量场是什么？就是愿力，一个人如果有 愿力，这个人的五脏都很俱全。如果这个人不相信自己， 连学佛都不能相信自己能够学好，你说这个人是哪个地 方出毛病了？
胆子小是肾脏出毛病了，想得太多，脾脏 又不好了，对不对？很悲观，肺不好。一个人的五脏要 俱全，五脏要有力量，心脏有力量的人什么都不怕。有 些人怪怪的毛病，实际上就是怪怪的习惯，怪怪的性格， 所以人家说脑子坏掉了的人，就是身 体五脏里面有几个 零件运转不正常。
虽然人的阴阳五 行有强有弱，但是具体的问题也是 要看每个人的能量场，也就是我们说的正气。如果一个 人的阴阳平衡，这个人就正气十足，师父的阴阳平衡就 很好，不管碰到什么事情，师父都能用正的能量把这些 事情克服，为什么呢？很简单，因为师父相信观世音菩 萨这么多年，有观世音菩萨在，正气来了，师父还怕什 么？好，正能量一来，把那些害怕的事情全部去掉了。很多人经常用一个方法：我相信观世音菩萨，观世音菩 萨帮我做主，一切都是最好的安排。感情出毛病了，随 缘吧；身 体不好没有关系，可以治疗好的，因为有观世 音菩萨在，这就是浩然正气。中医上经常讲的“正气”， 实际上就是五脏调和、阴阳平衡。
每个人要念念般若观照，就是观照自己。什么叫观 呢？就是观察自己，再照一照自己。师父现在要你们观 照的不是表面的东西，而是要观照自己的心，那么观照 自己的心的前提就是念头，先观照自己的念头，就是你 的念头对不对很重要。如果你今天做人学佛念头正了， 那么你观照的是自己的佛性；如果你今天观照的不对， 实际上你就是离开了
佛性。比方说，我今天回到家很生 气，你观照了自己很生气，越来越生气，那么你观照的 就不是佛性。如果你今天回到家后知道，大家都很善良、 都很好，虽然有些生气，但是也过得去，那么你就是观 照了自己的佛性。
师父要你们常离法相，常离法相是什么？就是连法 的相都不能有。就是说，我今天在做菩萨，我今天在外 面度人了，这些想法都不要有，而是要把自己变成一个 自然佛，就是完全地把自己已经当成菩萨、当成佛了， 而不是说我今天知道自己在做佛，在学佛，这样你还是 有自我的成分在里面，要把自己完全当成一个菩萨，我 不可能做出来跟菩萨不一样的思维、行为和语言，所以 我就根本不可能去打人、骂人，我不会去伤害别人，因 为我是菩萨。这种连意识都不能要，叫超意识，就是超 过你本身自己的感观的意识，这就叫自性。
自性才能自 悟，自己开悟，自己会检 查自己身上的毛病，这样你才 会离一切相自 由自在。离一切相是什么？我今天做菩萨 了，我就是菩萨，我在自觉的状态下做 好 人，然后离相 了，你就是自 由自在了。
万法皆空，因为我们在人间所看到的一切的法，它 都是一条路，当这条路走完了，你也就结束了。人生就 是一条路，法在这个世界当中也是一条路，今天我们的 心灵法 门也是一条路，让心灵法 门有缘众生在这辈子全 部能够上去，走完了，这个法们以后慢慢地也会没有了。
就像现在人间法 门的道是应时而生的，很多法们，慢慢 随着时间的推移，为什么学的人越来越少？就是这个道 理。
哎，我都四海为家！
家是避风的港湾，是你诉说的地方！！
爱的人在哪里，哪里就是家。 以前，有爸妈的地方就是家。现在，爱人和孩子在的地方就是家。 你不回家的时候，有人牵挂。你晚一点回家的时候，有人等候。饿的时候，回家有香香的饭菜，晚上回家的时候，抬头就看见了那为你守候的灯光。这就是家。 或许只有死了以后，我就只有一个人成了一个家了。那时是多么的孤单可怕！！
家是-----猪的窝。 无论从字面看，还是从它的内涵讲，我都这样理解，也这样看待。 首先，家是一个随心所欲、自由自在、放松身心的地方。它不用太华丽，也不用太规矩，所以，无论我们在社会上怎样循规蹈矩、谨小慎微，在工作中怎样辛苦劳累，回到家，就会得到休息和缓解，恢复应有的精神； 再次，家是一份感情的寄托、一个心灵的牵绊。它不用太大，却能容纳全部家人，所以，无论我们走到哪里，身在何处，心中有家，就会有一种牵挂，一份思念，一种感动，就会惦记着早日回家。 我喜欢我的家----“猪窝”。
刚结婚那阵子，老找不着“家”的感觉。 一旦老公不在家，我就会觉得我呆的地方只是空空的屋子而已，少了那份温暖。 如果他家人来了，并且把自己当作了主人一样为所欲为， 我也会失去那份“家”的感觉，觉得我呆的地方不过是“他家的房子”而已。 所以，对我来说，家不仅代表一间屋子，屋子里的亲人，还代表了为所欲为的那份“主权”。
心灵的港湾
“家”的概念，不仅仅是一个房子，几件家具，还要有发自真心的热爱。家对于我来说，更是一个心灵的归宿和依托。
和这句话意思相同的人物真是太多了，至于是谁在历史上首次明确的提出的，这倒是的需要调查的问题，或许结果纯是偶然的，再说这也无关理解的宏旨。 本回答被网友采纳