美丽世界的说说
beautiful world
wonderful是美好的
perfect 是完美
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不，《美丽新世界》里描绘的美好世界你无法承受。
有这样一个繁荣富裕的社会，物质生活十分丰富，科学技术高度发达。这个社会的箴言是“共有、统一、安定”，这个社会中的每个成员都是富裕快乐的，人人安居乐业、衣食无忧。他们除了工作之外，有许多的娱乐时光，他们可以和不同的异性任意的调情约会享乐，发生无需负责的性爱，而没有婚姻的约束。他们一有情绪上的波动，就会吸食嗦麻（一种兴奋剂），因此，他们无时不刻都是快乐满足的。更重要的是，生活在这个社会里，不会衰老、也不会生病，即使死亡，也会快快乐乐的迎接它。但是，在这个社会里，一个人身份、个性、命运都是早已被安排好的，没有婚姻，没有家庭，也没有自我，人只是社会的共有物，喜怒哀乐全部都泯灭掉了，全部的观念都是被人为强加的。那么，你愿意在这样一个社会里生活吗？
我不愿意，你愿意吗？
为什么呢？
赫胥黎的高明之处在于他看到也指出了他同时代的作家都没有看到的一点，那就是人类对于安逸稳定快乐生活的极度追求。人类正历经千百年来从未有过之变化，其中最大的变化不过就是人类无需再为生存与温饱做挣扎了。这在我们看来是很平常的一点，然而却不知道，其中蕴藏着多少灾难。我么无需为温饱而终日奋斗、不得休息，这会产生一种很重要的心理现象，无聊。是的，就是无聊。人们为了与这种情绪斗争，自然会想出不少的娱乐活动，排遣这种情绪。有一些真正有智慧的人，终身奉献于学术，为人类的文明做出贡献，然而现实生活中，大多数人都是平庸而没有真正智慧的（虽然他们都认为自己是独特有智慧的，不愿意承认这一点），再加上人类本身对于稳定与安逸的追求。一系列娱乐产业应运而生。大多数人花费了太多时间在这些活动上，赫胥黎指出了这一点，他说：
“一个社会，如果多数成员不能保持清醒，不在乎当下，不关心近在咫尺的未来，而把大多数时间花费在其它地方————只留心无关紧要的运动与肥皂剧、神学与形而上学的幻想————那么这个社会就很难抵御操纵者的入侵。” 来源作家赫胥黎名言作者赫胥黎名言在《美丽新世界》一书中，这个新世界里，体制而不是人性——即便是人性之恶——决定一切，世界国强调的提高效率，正是体制而不是人性的要求。从这个角度来看，奥威尔和扎米亚京所阐述的仍为人性之恶，而赫胥黎笔下的善恶早已消失，人性被彻底的抹杀！这就是为什么最终那么像人的那个“野蛮人”约翰会自杀的原因，生活在这样的社会中，他必死无疑。
我最喜欢的一个情节是最后约翰垂头丧气地想要离开时，在离开前，与世界国的总统穆斯塔法针锋相对的那段话。穆斯塔法以他的理由阐述了为什么新世界必须如此，而约翰则无法同意。他大喊：“可我不要安逸，我要上帝，我要诗歌，我要真正的危险，我要自由，我要善良，我要原罪！”穆斯塔法讽刺他：“其实，你是要遭受不幸的权利。” 约翰回击：“那好呀，我就想要遭受不幸的权利。” “还有变老变丑性无能的权利，患上梅毒和癌症的权利；食不果腹的权利，时常畏惧明天的权利，感染风寒的权利，被各种惊人磨难折磨的权利。”“我都要！”
约翰说的这段掷地有声的话深深地打动了我，我将它铭记于心，我会问问自己，我想不想要这些？会不会想要随着岁月的流逝丧失青春靓丽的容颜，会不会想要在生活中遭遇多重磨难，每一天都过得像现在这样孤独，会不会想要各种各样的病痛，到老时患上多种疾病的危险？会不会想要遭受爱的人不爱我的痛苦，遭受爱的人伤害我的折磨？答案是：我想要。我也会想要追求安逸幸福的生活，这是必然的。但是我很清楚的知道，我不会因为追求安逸和稳定，而忘记我作为人类根本的特性，那就是对自由和未知的追求。也许我以后生活得很辛苦，生活中有太多的琐事需要我亲历亲为，但我相信“有些卑贱活是通向神圣的，我们需要历经神圣的洗礼。”也许我的容貌会一天一天衰老下去，再过四十年后，我不过是一个两鬓花白的满脸皱纹的老太太，但我相信容颜不再，智慧却可长存。
愿与君共勉！
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