亲人逝去的说说
她的离去让我对人生开启了新的定义我恨自己懒惰敷衍、找借口我总说自己忙，回不去。难得回去，却也不见我有何作为。她喊疼，我说没办法她半夜喊疼，昼夜不眠，我依旧没办法荡漾在社会的河流里，我丢失了太多旧温，一味的听取他人的评价。可是我不知，她对他们不好是真的，她对我好更是真的。我看着你静静的躺在床上，奄无气息、已无心跳，手却是暖的。除了哭，我不知道还能做些什么。真的难受，你竟在我到家前的十分钟左右离世。我们在古稀与诞生之时相遇，你付诸真情养育我幼时三年，我无以为报。到最后连一面都没来得及见。我不敢哭的太厉害，不敢将眼泪沾湿你的衣角，不敢继续握着你的手。是怕你挂念太深，久久停留不愿轮回。后来，你的身体变得好小，睡进了冰棺里，裹上了白色的布。在大厅停放了八天。这八天里有好多人来看你，家里热闹极了，乡亲父老都来了。你跟前的香火不断，烛光烨燃。在天之灵是否高兴？活着的时候你最喜欢热闹了，如今走了，能更加热热闹闹岂不开怀大笑？然后，你被推进了殡仪馆。你的遗容再一次出现我的眼前，我叫嚷着拉开白布的旁人，一把推开他。为的是只想你安息。紧接着，你要被送去火化了，看着你被推进火炉，我难过，但我并未痛不欲生。想着你终于可以脱胎换骨、枯木逢春，我由衷替你感到高兴。再也不瘸了，再也不痛了，再也不用求人了。忘了是谁抱着你的骨灰返乡，只记得你被安放进万寿里。然后被埋进土里。烟花炮竹震耳欲聋。你活着的时候清苦孤零，死了却景象繁荣。永永远远珍藏你
学习《地藏经》，看看里面的光母女、婆罗门女是如何与自己已过世的母亲怎么见面的，如何让自己的母亲得到真实的利益的。真正看懂这部经，您就会知道怎么做了。
逝去的亲人是很难再见到的，老话说：阴阳两隔。而且每个人的因果不同，就随各自的因果又去轮回了。轮回有六道，若是去做天人的话，天人看我们的世间像粪坑，是不愿意再来的。若是再做人的话，再世为人一般也不记得前世的亲人了。三恶道就更难沟通了。如是三恶道，应该用佛法超度才是，让亲人离苦得乐，见面聊天不大可能，除非有大神通，也没有意义。 佛说盂兰盆经里说：“大目犍连始得六通，欲度父母，报乳哺之 恩。即以道眼观视世间，见其亡母生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。目连悲哀，即以钵盛饭，往饷其母，母得钵饭，即以左手障钵，右手搏食，食未入口，化成火炭，遂不得食。目连大叫，悲号涕泣，驰还白佛，具陈如此。”最后是佛敕十方众僧威神之力为目莲母超度，目莲母乃得解脱。 阿弥陀佛
那不挺好吗.