说说放生
放生要了解物性，如什麼类的动物应该要放在什麼地方 一般说来，按现行《放生仪规》，放生全过程可分为洒净颂偈、说三皈依、放生发愿三个程序： (一)洒净颂偈放生仪式开始前，于放生处设香案，备净水杨枝，中供观世音菩萨像。 放生仪式开始，众等即以慈眼视诸众生，念其沉沦，深生哀悯，复念三宝有大威力，能救拔之。法师手执水盂，默念想云：一心奉请十方慈父，广大灵感观世音菩萨，降临道场，加持此水，具大功勋。洒沾异类，念彼身心清净，堪闻妙法。法师边洒净水边颂《香赞》：“杨枝净水，遍洒三千，性空八德利人天，福寿广增延。 灭罪消愆，火焰化红莲。南无观世音菩萨摩诃萨，南无观世音菩萨摩诃萨，南无观世音菩萨摩诃萨。”然后三称“南无大悲观世音菩萨”。颂毕，法师与大众同诵《大悲咒》若干遍，并且于众生灵处边绕行边洒净水。接着，再诵《心经》一遍，《往生咒》三遍，三称“南无甘露王菩萨”。 (二)说三皈依法师拈香，启请尽虚空、遍法界十方常住佛法僧三宝。然后，法师代这些水陆飞行、为他网捕、将入死门的诸众生行忏悔，忏悔毕持咒。接下来，法师向众生传授皈依，法师开头说：“诸佛子，汝等不闻三宝，不解皈依，所以轮回三有，今堕畜生。 我今授汝等三皈依法，汝今谛听。”然后法师说一遍，大众答一遍，如是三遍。“三皈依法”的核心内容即是：皈依佛，皈依法，皈依僧。法师授“三皈依法”后，再说“十二因缘”，以令众生“了知生灭之法，悟不生灭之法”；再为众生称“四弘誓愿”，望其“依佛发愿，依愿修行”。 发愿词为，先诵“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”三遍，再诵“自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成”。然后，法师又为众生称赞如来吉祥名号，令其“永离三途八难之苦，常为如来真净佛子”。 (三)放生发愿法师在放生前对众生叮咛道：“唯愿汝等，既放以后，永不遭遇恶魔吞噬、网捕相加，获尽天年。 命终之后，承三宝力，随缘往生，持戒修行。”又说：“更愿放生，菩提行愿。念念增明，救护众生。……愿捕生人等回心向善，同得解脱，共证真常。”最后，法师拈香念佛，将众生灵轻轻放去。大众即同念回向偈：“愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。 ”。
不放生最好。如果一定要放生，不要搞什么批量放生。一只两只自己放着玩一下没什么，一千只一万只一起放，问题很严重。行动前，主动去当地林业（陆生）、渔业（水生）部门及森林公安报备，早专业人士指导放生物种和放生规模……
说真的，有这个闲钱闲心，不如捐赠给野生动物保育机构、动物野放机构。
胡乱放生外来物种造成生态入侵就不说了。江滩上趴着一群红耳巴西龟的场景，没有出现在密西西比河反倒出现在长江。亲眼所见，就差全都抓起来宰了（因为够不着……）
将大量适应本地的物种集中放生到某区，会客观增加生态压力，放完就会死一大批。意义何在？我们这里有人往山上放蛇，各种蛇。某个冬天，在山脚水库边的公路上，在长约一公里的一段路上，数百条蛇死在了车轮下，尸横公路。那座山规模很小，南边上去可以在大约两小时后从北边下来。压根满足不了那么多蛇的生存空间，蛇就四散奔走，有一些选择去水库，选择穿越这条死亡公路。
放生养殖种，同上条。意义何在？当然是养殖场主赚个钵满盆满呀！
放生野生种，那么这些动物的来源是活体捕猎，间接刺激非法捕猎野生动物的行为，并且造成大量野生动物在此过程里死亡。意义何在？新闻里捕猎野生鸟然后活体运输贩卖并大量死亡的事情屡见不鲜，你们这些善心人就没人心疼一下鸟吗？
（这就是放生时野生鸟的来源）
将不适应某生态环境的物种强行放生，这是杀人啊。
（为免被公关，特意打个码）
这张图前几年很火。原因不是大家喜上眉梢，而是僧人开心的把一只陆龟扔进了江里……如果信仰让你们不要杀生，那么这种因为无知而杀的生，又该怎么办呢？
如来抠了抠头上的小揪揪，不知道说什么好……