闭关修炼的说说
闭关修炼，即闭关修行，是指在一个设定好的小屋子里修行，不可出门，每天诵持经咒，短期闭关是不食人间烟火的，但有闭关三年六个月的就免不了要进食，进食也是有要求的，必须做到过午不食。
闭关修行源自古印度无上瑜伽密法，并不是每一个人都可以闭关修行，只有经过特殊训练的人才可以，闭关期间他们不吃五谷杂粮，只吃少量的水果蔬菜，饮少量的水，维持生命的最低需求。正是在这种极端的状态下，人的潜能才得以发挥，所以闭关修行一年往往相当于普通修行几年。
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修行的三个阶段：
1、内在的直觉、灵感和确信
在这个展现知识的第一阶段，有一种对灵性现实的更深确信，这是世俗人不可能通过正常认识所达到的。
2、真正的觉照
神圣知识展现等同于真正的觉照（illumination），求道者获得对过去、和将来的知识。他已牢牢确立于神圣道路，不复有“堕落”或失去真正觉照的任何危险。考验依然很多，但他怀着深信、自信和决心来面临它们。
3、人神合一
在灵性旅程的最后及第三阶段，即哈吉卡特（Haqiqat），人与作为无限真理的神合一。这种证悟是自给自足的。人的意识完全与有意识上帝的无限真理合一。
参考资料来源：百度百科-闭关修行
参考资料来源：百度百科-修行
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闭关：在佛家为最上乘修炼秘法的最后一关“黑关慧照”。该法曾被称为“七日成佛法”，闭关期间避谷、止语、禁光。
今日社会充满紧张和压力，许多人向往自在、安祥、喜悦，闭关静心课程是一种净化身、心、灵的方法，直接往内体悟自身的实相，让我们能超越自我，回归于生命的中心，回归爱和觉性的源头……
炼金——必须把金块放到火里去精炼，让所有不是金子的部分消融殆尽，然后就剩下纯粹的金子了。
闭关——不是要折磨身体，而是在身体中创造出生命的火焰，让身心得到必要的清理。
闭关静心能够去除不纯净的杂质，而当身体和心灵——变得完美时，你的身体与心智的力量就苏醒了。
福建省厦门市海沧灵鹫山石室禅院
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闭关修炼意为：减少或停止与外界的交流活动，专心为实现某种理想信念或技术、技能目标而进行修养和锻炼的过程。
闭关【 bìguān】
释义：封闭关口，比喻不与外界交往，修行者用一段特定的时间，独自关闭在一个场所内辛勤修行。
在佛教中指个人或数人结伴，闭门专心结期修禅或数人结伴，闭门专心结期修禅或学经、忏悔、写作等，断绝一切事务与人事交往。
修炼【xiū liàn】
释义：指修心炼身，使身体更坚韧、健康，有加工、精练、练习之意。
原指传统道家的修道、炼气、炼丹等活动。现指为实现某种理想信念或技术、技能目标而进行修养和锻炼的过程。
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闭关修炼的近义词：
1、闭关却扫【 bì guān què sǎo】
释义：
却：停止；却扫：不再清扫车迹，意指谢客。关上大门，扫除车迹。指闭门谢客，不和外界往来。
出处：
李善注引司马彪《续汉书》曰：“赵壹闭关却扫，非德不交。”
释义：赵壹关上大门，不再扫径迎客，非有德之人不与往来扫除车迹。
用法：
联合式；作谓语；形容封闭自己
2、闭关修行【 bì guān xiū xíng】
释义：
封闭关口，比喻不与外界交往，修行者用一段特定的时间，独自关闭在一个场所内辛勤修养德行。
示例：
这次运动队将要去高原训练营，闭关修行。
3、闭明塞聪【 bì míng sè cōng】
释义：
堵塞视听。指对外界事物不闻不问或不了解。
出处：
汉·王充《论衡·自纪》：“闭明塞聪，爱精自保。”
释义：对外界事物不闻不问，保留精神与体力以保护自身健康。
4、闭阁思过【 bì gé sī guò】
释义：
指关起门来自我反省。
出处：
《汉书·韩延寿传》：“闭阁思过，一县莫知所为。”
释义：关起门来自我反省，面壁思过，大家都不知道他在干什么。
用法：
连动式；作谓语、定语、状语；用于有过失的人的独自反省。
5、闭关自守【 bì guān zì shǒu】
释义：
关闭关口，不和外人来往。比喻因循保守，不愿接触外界事物。
出处：
《新编五代史平话·周史上》：“闭关自守，又何忧乎？”
释义：
关闭关口，不和外人来往，那又有什么忧患呐？
用法：
联合式；作谓语、定语；比喻行为保守，不接受外界事物的影响
参考资料来源：百度百科——闭关 （汉语词汇）
参考资料来源：百度百科——修炼（汉语词语）
本回答被网友采纳把自己关禁闭,好专心地去想或去做某件事.
所谓的闭关在佛教来说是指关闭自己的六根，身，口，意，不让心被杂染。而这段期间，修行者会专心的修行。生活方面则是如常，如比库正常托钵，诵经等。在家人则是受持8戒或者去精舍居住。
闭关是指在一个设定好的小屋子里修行，不可出门，每天诵持经咒，短期闭关是不食人间烟火的，但有闭关三年六个月的就免不了要进食，进食也是有要求的，必须做到过午不食。
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佛教的闭关
闭关，又称掩关，这个名词和风气在印度没有，中国也是到元朝之后，甚至到了明朝，才看到这种修行方式的记载。闭关可能渊源于西藏佛教的长期洞窟修炼，当喇嘛随着蒙古王朝到了中国内地，闭关方式也日渐风行。《禅林象器笺》中说：“自入元，始有闭关之说。自入明，乃有闭关学道之事。”
在佛教的修行方法中，有定时的、定期的功课以及一定时段的修法，比如七天、二十天、四十九天、九十天、一百天等，克期取证，专心修持某一法门，如果环境许可，确实需要，也可为期一年、三年，乃至六年、九年、数十年。但并不一定是单独地个人修持。
例如：释迦时代的结夏安居，中国禅林的冬、夏两季禅期，是集合许多人共同修行的。天台宗祖师们编撰的忏法、仪轨，都是集合六、七人或数十人共同结坛而修的。在佛世时的结夏安居，也是在一定的范围之内，或于树下，或于洞窟，或于自建的茅舍，或于居士家的空舍，是个别修行的。但那些都不是通俗说法的闭关。
古代禅宗中流行一句话：“不破参，不住山；不开悟，不闭关。”可见对禅僧来说，必须等开悟后，才能有资格闭关。因为闭关修行需要一定基础，否则，闭上三、五年，不是一无所成，便是因为魔障，不能如期地完成原来的誓愿。除禅宗之外，其他各宗派的研修者也常有闭关之举。
如净土宗为了念佛修行，闭净土关；华严宗为了修法界观，读诵《华严经》，闭华严关。在佛教中，有一种名为“闭生死关”最为感人，有些大修行人发大誓愿，愿于一生中了脱生死，所以令自己人生的最后几年或十多年在闭关生活中度过，直到自己觉得有了生死的把握才出关；如果没有把握，便誓不出关。
在丛林大寺院中，有一些修行僧在闭关修行，一般闭关的人有两种目的：一者，为了能集中精力阅读大藏经；二者，能够顺利专修某一法门。所以，期限各不相同，有些数月，也有数年的。
闭关者住的房子称为“关房”，一般都建在僻静处，关房必须具备一定的生活条件，如有小阳台能让闭关者晒到太阳，内有厕所等等。在闭关期间，以不出关房为原则。所以在关房外，必须有人护持饮食、医药等事，称为“护关”。
在寺院中，有人愿意闭关修行，是一件很重大的事情，所以要举行很隆重的闭关仪式。寺院的僧人集中在大殿，维那师举香赞，接着念“南无大悲观世音菩萨”三称，《大悲咒》三遍，《心经》一遍，“摩诃般若波罗蜜多”三称，唱观音赞“菩萨号圆通”，关主（闭关的人）行十方礼，感谢大众成就他的修行，祈求佛菩萨加持。
接着，唱“观音菩萨妙难酬”八句偈，大众念观世音菩萨圣号，每人拿一枝香，送“关主”到关房前。在关房前预设香桌，方丈和尚、关主拈香，接着敲引磬三阵，方丈说法，说明闭关的重要意义，劝关主能珍惜这殊胜的因缘，在关中努力修行。说法后，和尚说“请”，关主进门时，回首礼谢大众，三拜关门，大众回大殿念回向偈。
关主闭关结束时，寺院也举行很隆重的仪式来祝贺，并且有很多信徒来供养关主。首先由客堂挂“启关牌”通知大众，大众在听到午梆后齐集大殿，唱香赞，念“南无本师释迦牟尼佛”三称，接着念“天上天下无如佛”四句偈。
大众念“南无本师释迦牟尼佛”圣号到关房前，悦众敲引磬三阵，方丈和尚说法，说毕，和尚用“如意”一击关锁，喊“开”，关主出关后，随方丈到大殿念回向谒，再拈香上供。上完供后，关主必须在大殿中礼谢大众。
闭关修行能够放下杂务，杜绝外缘，是专事修行的最佳方式之一。但是，必须具备许多因缘条件，一者闭关者的禅定功夫，二者有寺院能成就，所以非常不容易。
参考资料来源：百度百科-闭关修行
参考资料来源：百度百科-闭关修炼