关于社会说说
年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败，加深了对人民的剥削和压榨，赋税徭役繁重。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。他仓促而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期隐居田园，躬耕僻野。 他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，仍旧关心国家政事。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。
桃花源是一个没有战争、没有压迫、景色优美、生活安居乐业、人人平等的理想社会。
要不要金盆洗手呀？
下山猛虎归山去，九天翔龙入海眠，折剑封刀东柳下，赏花弄竹明月前，自此不问江湖事，逍遥青衫人世间
美国社会也是讲关系的。不过美国讲的比较好听，叫做Social-Networking。本质上来讲，美国的社会关系和中国的社会关系没有区别。但是由于美国是比较发达的社会，规则相对完善。所以在美国，讲关系的主要内容是利益的交换。中国发展不完全，还有一定的讲老乡情面之类的情况出现。但是也在逐渐向美国目前的状态转变。这就好像说，过去走关系，经常是拎点礼品去，请人办事。逐渐发展以后，随便拿点礼品去请人办事就不太可能了。这是因为社会规则明晰化以后，为别人“办事”的成本大大上升。这所需要付出的风险和成本不是一点点礼品能弥补的。甚至来说，直接给一笔钱都不一定行了。因为害怕其背后产生的潜在风险。我知道一个案例是这样的。有个人求办事，给了某官员一根珍珠项链。官员就把这事情办了，此人事情办成之后就顺手把官员举报了。这个部门的后来人自然对直接贿赂恐惧万分，不敢接手。所以就现在拉关系的发展来说，越来越要求办事方与被求方有比较深入的交往，能够互相信任。而且回报并不是即时完成的。相反，这更像是某种长期交易。一方办事之后，对方会给予一点点表示，同时就欠下这一方一份“情”，对方在后面需要的时候，也会请这一方来办事。很多社会关系就这样形成了长期的利益交换。在很多场合，这已经不单是两方的利益交换了，而已经成为一个关系网。A欠B的，B要办事，可能会由C来办，因为C之前欠A的。这就是美国文化中所谓"XXX （第三方） owes me a favor", "I need a favor. I'll remember this."。所以，美国也是讲究关系的。中美在这方面殊途同归。
虚构了一个与黑暗的现实社会相对立的世外桃源，借助这个美好的境界，寄托了自己的政治思想，反映了广大人民追求没有阶级，没有剥削，没有压迫，没有战乱的理想社会的愿望。