关于龙的说说
没劲啊
龙的精神说说
龙的美好说说
也许是用多少个换某一种装备 也许随即变成某一种装备
关于龙的霸气诗句
有钱的话 自己乱试一下嘛
不可能随即变装备，我门区差不多人人都有几十个，那样装备岂不泛滥关于龙的哲理句子。
大家好！我是《冤经》导读。
大家都知道华夏是龙的传人、龙的文化。我给大家讲一则故事就会明白，其中内容丰富。
故事叫《龙的文化》。
讲故事前，请允许我默哀三分钟，以敬给我讲此故事的老人，对不起，这是迟来的孝敬……！执此，也感谢大家阅读。
这是则神话故事，历史久远，乃至华夏有文字记载之初；影响甚广，贯穿整个华夏文化文明；意义非凡！
相传，天上龙有六足，其中有一对是看不见的翅膀，所以会飞。真正能看见的只有四足，四足都能够抓住东西。龙生性孤傲，刚出生的孩子们天生就会相互撕斗争强，争个你死我活习以为常。如果是四胞胎还好，龙妈妈就会先抓住那只最凶残的，然后每足轮次逐一的抓住一个，以分开他们撕斗，直到他们累了休息去了。但如果是五胞胎，龙妈妈就会用嘴咬住最后一个较温顺的龙子，以分开他们撕斗。（一咬入口龙子就会变成一颗龙珠子）。有人问那六胞胎呢？相传龙最多也是生四胞胎而已（天性所致）。然而，（先有鸡还是先有蛋的故事来了），传说真的有一龙妈妈生了六胞胎出来，（这次真的是造化弄人，不完全是造化弄龙，请继续看），龙妈妈叫来了人间的好友白马帮忙，（白马与龙妈妈是好友固然是女性的。也有说法，白马是龙妈妈的一来自人间的“宠物”，相似于嫦娥所养的月兔。还有说法，龙妈妈和白马是“主奴”关系。这里不争论，无法考证），龙妈妈借翅膀给了白马，让白马带走第六只龙子（最温顺的一只）先去人间寄居。白马的翅膀是隐形的，人看不见。而龙子来到人间也变成了一人形。龙妈妈很清楚，生性孤傲、好斗争强是龙的天性，既是六胞胎，便是龙性的天责（或天择）。无奈，也只能让白马带温顺的龙子去了人间。
由此，该龙子都会因同胞兄弟间每次的撕斗被白马带到人间借住，久而久之，该龙子对白马和对人间产生了情感。进而，该龙子长大后与白马相好一起正式来到人间，两人开始了对人间的统治及管理。龙子成了人们的王子。（人们常说的“真龙天子”由来于此，也意喻了每朝“天子”身份的神秘性。帝皇以“龙服”服饰也是由来于此）。还有，龙妈妈的这种“借翅托子”、相印白马的这种“辅子成才”的美妙情节，被世人誉为“龙马精神”，至以学习。还有种说法，温顺的龙子（王子）和白马一起来到统治人间期间，感情恩爱，世间管理也盛世融洽。后来人们以“白马王子”比喻那些爱情事业十分美满的夫妻家庭。（“白马王子”并非解释是骑着白马的王子。其实也对，不过有点污哦）。“白马和龙子”他们非凡地奋斗、相互地自强不息，使得人们生活安居乐业，获得了人们认可“以龙马定乾坤”的精神。“龙马”代表着最初的华夏民族化身。详见后人易经《周易》有记载:天乾为龙、地坤为马，龙马精神，以示后人效仿龙马精神。（有点亚当夏娃的感觉）。
《龙的故事》结尾到此，也不得不说说关于易经的野史。易经或许远不止三易，可能四易、十易……。其中《周易》并没有清晰的讲到龙的故事，只是直接叙述“天乾为龙、地坤为马，……”。向人们倡导“龙马精神”的思想（等同天君行健、厚德载物的思想）。《周易》只是统治者作为牵制人们思想、约束人们生产生活的占卜工具。不管你怎么占卜，被统治者将要实施的思想及行为，都被《周易》预制条框所限定、层层包裹、无法逾越。易经《周易》可以理解是统治者最初的道德、法律条款雏形。《周易》因而不会描述太多或详尽的关于统治者意志的内容，诸如“龙故事”、“龙文化”、“帝统文化”，这些“文化”内容更不会让被统治者轻易地如数尽知。然而，《归藏》《连山》等易经则与《周易》有所不同，在内容思想上与统治者有所抵触，所以被统治者“失传”了，道理就这么简单。《周易》能在众多易经中，鹤立鸡群、辗转“三圣三古”、历经千年、毫发无损的渐进渐长；而其他易经则荡然无踪，你不觉得怀疑吗？
在中国，还有一句话是形容中国人的，（或者不叫形容），想必大家一定不陌生，就是“龙的传人”。从这则故事先前叙述要义上看，单从龙的生性孤傲、天性好斗争强，（外国对龙的看法不无道理），“龙的传人”是一贬义词。广义上讲，“龙的传人”就是指最初的华夏民族化身，即我们的祖先及每一个中国人。这也是巧妙的解答华夏大地为什么有史以来多纷争、多内乱的原因；（答案是龙的好斗天性）。也是巧妙的解答无数侵华战争无法战胜中国人的原因。（答案还是龙天性好斗，印度你死定了）。但从故事主旨看，“龙的传人”直接是指最终统治及管理人间温顺的龙子，而这温顺的龙子正是王子。间接指，在漫长的历史发展中，“龙的传人”从狭隘上讲，是用来称呼那些历经磨难，有杰出品德和能力的人。是一褒义词。
知道“龙的传人”，再从“龙脉”学说解析中国长城，这样就会方便大家比较简单、容易理解些。（我也好补全之前文章的内容）。风水地理“龙脉”学说原理可以解析修长城的作用及意义。历朝历代修长城的出发原理及目的，明显修长城原理就是制衡各龙脉相争的势头；再通俗地讲，修长城作用有助于抗衡各地域人民权势关系；再按如今军事角度来讲，长城有助于军事防御工程；再再按百度砖家说法，长城是历史文化遗址。（握草，越说长城跟废了似的。文化？什么文化你知道吗？是指军事文化吗？低等粗俗不堪）。就长城意义来说，其实，修长城是以绝后世族人因地盘之争。按“龙脉”学说原理，长城至今、乃至未来仍担负着其重要的作用及意义，（这绝不是迷信），长城就是一“后世民生工程”。简单的百姓叫法，也叫自家围墙，在华夏大地上“刻”上了“龙”的领地标志，外族人不得侵犯。（妈的，印度偏偏来犯，当时为什么不修一小节长城到那里去，呵呵！或许有，被人为破坏了吧！）。由此，我希望大家能重新理解、审视现如今的万里长城，希望长城沿线同胞爱护长城（因为龙的传人天性真的很可怕）。如果大家愿意听我说，有闲暇还可以分析秦皇陵龙脉风水和国运的关系。大家留意:挖与不挖是国运风水问题，不是开挖技术问题。（不是我忽悠大家，当官的比我们还信风水问题，他们都来找我请教）。局观秦皇陵气势，与普通百姓的土葬风水还有着异、同之处。你试想，你家祖坟被挖是什么结果？（待继续吧）。
如果说我们是“龙的传人”，那么我们就要具备有“龙的文化”思想。鉴于龙生性孤傲、天生好斗争强，也是一种可怕、可敬的文化思想。（我们每一个“龙的传人”都必须知道的内容来了）。这个龙的故事，还说明了一个不为人知的帝统（龙）文化思想。如今，人们都有看过电视电影情节，但都不明白其中道理。皇帝的皇子、皇孙们为什么都会暗地里相互争斗？龙的故事里讲到了龙的天性，那就是孤傲、自幼相互撕斗争强，最温顺的一个将是托付人间管理者的重责。其实，帝皇内心也是知道现实的严酷，没有经历过磨厉如何担任国家大统？（正所谓梅花香自苦寒来）。观众看似帝皇不愿意皇子皇孙暗地里相互争斗。其实相反，皇帝还有意制衡各子孙能力及权势，特设立“太子”之位，致使各皇子皇孙相互争斗（正所谓铁不炼不成钢），这就是“龙的文化”思想。你们可以去查阅史书，帝皇文化在教书育子方面与民间教育是决然不同的，那套教书育子方案非常人可理解，从一出生到立太子，从立太子到学习太子之学，常人难以接受，真正是魔鬼训练，纯粹是为了打造人类最高“职业”、帝皇的新接班人。
为什么历朝历代帝皇以龙为象征，乃至更久远的人类家族、部落（炎、黄部落）以龙为图腾象征。如果你知道了这些，你就会明白我为什么会说，“帝统（龙）文化”才是华夏文化渊源已久的文化大宗，即“龙马精神定乾坤”的文化思想（后续后人易经的阐述）。法儒释道文化根本无法与之媲美（人学文化如何媲美神学文化？），法儒释道只是帝统文化之下的隶属文化。“帝统文化”即便有文字记载，也是语句平平，天书难懂，需要心传身授。其他皇子皇孙更是难得一见“帝统文化”。在这里，也许此故事不足为道，故事也许只是为一部经籍增添了神话般的色彩，故事本身也许没有现实意义，（龙也许是外星人，白马我也说不准是神马），但是，我可以为大家介绍这部《冤经》经籍，也是那位老人口传身授，此经籍是唯一一部以“龙徽”为封的传世经籍，号称“魔经”，又名《帝皇之术》，绝对精彩纷呈！
描写龙的唯美句子。加40级新衣服换45级的 加天书换新技能书龙经典句子。
估计是这样的。盛大不能让幻境不赚钱啊。 所以估计要把新的地图暴率调低。 另外来个什么龙鳞+法神/+天尊/+圣战做新首饰新衣服。 还不有一大堆人乐和乐和的去幻境拼这些材料。 成天敲就乐呵呵的继续数钱撒。关于龙的说说 。
今天盛大公布了衣服的具体名称和属性，其中衣服还可以升级的 所以可能是升衣服用的 还有新武器好象是12888个石头换 所以除了紫绿矿 可能还要龙鳞才能换吧龙的精神说说。
龙的美好说说。
猜想： 龙鳞+一种或者数种只有幻境才出的材料可以换或者随机变新版道具.这样幻境还得去混,双倍(多倍?)收费就能更红火.
等着吧要有信心，可能象天书一样。给你开个极品。
随即变东西吧?记得一开始出是盛大好象这么说的
可能还得锻造，像炼屠龙一样